الشعر النبطي ..

[أحمد العراقي]

السلام عليكم..
أيها السادة الكرام الموضوع بأختصار شديد أني وجدت الجيل الجديد في الخليج العربي بالذات لا يفقه من الشعر غير ما يسمى بالشعر النبطي.. بل ان بعض الشباب وهم كثر لا يعرفون معنى للشعر غير هذا الشعر!!!.. لكم ان تتخيلوا اسماء مثل البحتري، والمتنبي، وشوقي، والقباني.. الخ.. لا يعرفها احد وكأنها غير موجودة!!!
وحين تسأل من شاعرك المفضل تأتيك الاسماء التالية:
مانع الوهيبي، شمران العنزي، محمد بن يوسف الكاعود، دخيل الشمري، مساعد الفجيري.. الخ .. والقائمة تطول من الاسماء المبهمة... لست هنا بصدد التقليل من شأن أحد لكن بالله عليكم ايعقل اني اكتب بيت شعر مشهور جدا وتتناقله الالسن كل يوم منذ عشرات السنين فيسألني احدهم.. هل هذا الشعر لك؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شاب يكتب شعرا وجدانيا بهذه الطريقة:
البارحة جيت بنصاص الليالي
طفر علي عفريت وشسوى بحالي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ما هذا؟؟؟.. ياادباء الخليج أين انتم ؟؟؟..
بل وترى المسابقات تصب في مصلحة الشعر النبطي بالعموم.. أنسيتم ان الجزيرة العربية اساس لغتنا الفصحى الجميلة؟؟؟.. هل تعلمون الاولاد في المدارس الشعر النبطي ام ماذا؟؟؟؟.. أنا متاكد ان في بعض دول الخليج تعليم الشعر حرام والنتيجة اتجاه الشباب الى الشعر النبطي والطامة الكبرى انهم لا يعرفون اسماء فحول شعراء العربية!!..
أعلم ان الشعر النبطي من الفلكلور وانا معه لكن ان يحل محل الشعر الفصيح ؟؟..
دمتم بود
ملاحظة:
ــــ
الاسماء التي ذكرتها لبعض شعراء النبط هي اسماء وهمية لكنها على شاكلة الاسماء المتداولة .. عذرا ان تشابه الاسم مع احد

[هند بنت محمد]

http://altofa7a.googlepages.com/9090909g.gif

الفصحى بحر ساحر لايتمكن الغوص به والتجديف الا من اكتشف كنوزه
مجالات الابداع بها واسعه .. كما وهي تلامس شغاف جميع الثقافات واللهجات العربيه
لكن .. لاننكر ان للنبطي سحره وجماله ايضاً
وكيف لا وهي اللهجه الدارجه التي يفقهها العامه ممن لايتمكنون من فهم غموض الفصحى
وهو أدب قائم لوحده وله جمهوره
وليس كل شعر موزون اعتبره شعر
أنا معك بأن الفصحى مهمله .. ولامسابقات تدعهما وهذا خطأ فادح في حق لغة القرآن



أحمد العراقي
لقلبك جنائن ورد تحفه من عبق جنه

http://altofa7a.googlepages.com/000000ooooooo.gif

[أحمد العراقي]

اهلا هند.. مساؤك عطر الياسمين
أنا لست ضد الشعر النبطي .. لدينا في العراق الشعر الشعبي وهو شعر بلغتنا الدارجة وله شعرائه وجمهوره لكن اغلب شعراء الشعر الشعبي يكتبون الفصيح ايضا وستجدين ايضا الاهتمام بالفصيح اكثر واهله كثر..
انا قصدت ان تكون هناك ثقافة الفصيح.. أحسها مغيبة خصوصا في الخليج
دمت بود

[سهى الأحمد]

وجدت الجيل الجديد في الخليج العربي بالذات لا يفقه من الشعر غير ما يسمى بالشعر النبطي


كما أنّ للشعر الفصيح مُتذوقيه , فإن للشعرْ النبطيْ أيضا ً محبيه / متذوقيه ..
أمّا بالنسبة لي , فلا أحفظ منْ الشعرْ الفصيحْ إلاّ أبياتْ قلائلْ ( أبياتْ الحكمة فقط )

ليسَ تقليلا ً من مكانة ( البحتري، والمتنبي، وشوقي، والقباني .... )
لكنْ لأنّهُ كما يعلمْ الجميعْ بأنّ اللغة العربية بحر وااااسِعْ جدّا ً
قليلْ همْ من يجيدونَ الإبحارْ فيهِ .,


فهلْ يُعقلْ أنّ منْ همْ مثليْ يقرؤون لـ البحتري أو المُتنبيْ ؟! :p




أضفْ إلىَ هذا يَا أحمدْ أنّهُ كما يوجدْ شُعراءْ كِبارْ وأسماءْ لامعة في سماءِ الفصحى
كذالكَ يوجدْ مثلهمْ فيْ سماءْ ( النبطي )


وعنّي لا أقرأ سوىَ لـ ِ شُعراءْ كِبارْ ولهمْ مكانتهمْ
أي: تستطيع القول : بأنني متذوقة جيدة


معَ موافقتي لكَ الرأي أنْ ما يكتُبهُ الكثيرْ ليسَ شعرا ً !!
لدرجة أنّكَ تخْجلْ من قراءتهْ.!





أحمدْ العراقي

لكَ ألفُ شُكرْ , وألفُ تحيّة , وألفُ سلامْ :coco:

[سودة الكنوي]

وجدت الطرح ممتعاً

شر البلية ما يضحك...
سأعود إن وجدت في فوضى فكري
ما يصلح لأن يصاغ كمداخلة في موضوع كهذا
أقل ما يقال عن رأيك الشخصي فيه
(تحيزاً)

أحمد العراقي..
تحية..

[ليلى العيسى]

مساءُ الخيرْ ،!
هذا الموضوعُ المطروحُ للنّقاش وجبةٌ دسِمَـة
تستحقُ أن تؤْكَلَ من كلِّ جانبْ!

الشِّعرُ الشعبيّ
لِمَنْ؟ .. هذا ما يتوجّبُ خوضُ غمارِ الحديثِ فيهْ
و الجوابُ يكونُ بحتميّةٍ مُطلقة للعامَّـة و الأهمّ من كلِّ هذا
ألا نجتازَ اللهجاتِ المحكيَّـة ،!
بينَ الخليجِ في حدّ ذاتهمْ .. تجدُ لديهم في النّطقِ تغيّرًا
أذكرُ أني قرأتُ قصيدةً لِـ شاعرة إماراتيّة (كان الوزنُ سليمًا)
لكنْ بالنظرِ لِـ وجهة نظرِ الرد السعوديّ (الوزن كان ينقصهُ شيء)
و ذلك لأنّ نطق الفتاة لم يكن كـ نطقهِ هوّ!
السؤالُ هنا .. أكانَ سيكونُ الإختلافُ لو أنّ القصيدةَ فُصحى؟!
بطبيعةِ الحالِ لا!
فنحنُ إن لم نتفِقْ .. إلّا في عدم اتفاقنا
لكن تجمعنَا اللّغةُ الواحدة .. لغة القرآنْ .. لغتنا الأمّْ!
العربيَّـة الفُصحـى !

ليسمحْ لي شعراءُ النبطيّ أو الشعبيّ من أيّ قُطرٍ عربيٍّ كانْ
لكنْ شتّانْ .. لن أقول شتّان بين الثرى و الثريا
كلاهما في الأعالي .. و لكنّ المقارنة تأتي بينَ شيئينْ نستطيعُ إيجادَ النّقاطِ التي نحكمُ بها!

الشعبيّ .. مَن يتخذهُ متكأ كثرْ من شاعر و شويعرٍ و مستشعرٍ
لأنّه (لا أقول سهلاً) و إنّما يعود ذلكْ أن اللّغة المستعملة هي اللهجةُ المحكيّة
و بالتالي أرى أن الشعر الشعبيّ أخذَ في هذه الآونة الأخيرة أكثرَ ممَ يستحقْ
لا أنكرْ إعجابيْ بهْ .. برغم أنّي جزائرية و في أغلب الأوقاتِ لا أفهمُ الكثيرْ
يروقني شعرُ ناصرْ الفراعنة و الذي يكتبُ بالفصيحِ و الشعبيّ .. و شعراءٌ كثرْ لا يمكن حصرهمْ

الفارقُ أنّ للشعبيّ قرّاءٌ كثرْ
لأنه يلمسهمْ عن قربْ .. لا يحتاجون لقاموسْ لاستيعابِ بعضِ المفرداتْ

و لكن لو نظرنا للأمرِ بشكلٍ شاملْ
فـ لا يوجد أجملْ من أن نلتقي في نصٍّ شعريّ .. تكون لغتنا الأمّ فيه سائدة
و إلّا لو كان بالشعبيّ لما التقينا


كما تقول سودة للحديثِ بقيّة،

:rose:

[أحمد العراقي]

كما أنّ للشعر الفصيح مُتذوقيه , فإن للشعرْ النبطيْ أيضا ً محبيه / متذوقيه ..
أمّا بالنسبة لي , فلا أحفظ منْ الشعرْ الفصيحْ إلاّ أبياتْ قلائلْ ( أبياتْ الحكمة فقط )

ليسَ تقليلا ً من مكانة ( البحتري، والمتنبي، وشوقي، والقباني .... )
لكنْ لأنّهُ كما يعلمْ الجميعْ بأنّ اللغة العربية بحر وااااسِعْ جدّا ً
قليلْ همْ من يجيدونَ الإبحارْ فيهِ .,


فهلْ يُعقلْ أنّ منْ همْ مثليْ يقرؤون لـ البحتري أو المُتنبيْ ؟! :p




أضفْ إلىَ هذا يَا أحمدْ أنّهُ كما يوجدْ شُعراءْ كِبارْ وأسماءْ لامعة في سماءِ الفصحى
كذالكَ يوجدْ مثلهمْ فيْ سماءْ ( النبطي )


وعنّي لا أقرأ سوىَ لـ ِ شُعراءْ كِبارْ ولهمْ مكانتهمْ
أي: تستطيع القول : بأنني متذوقة جيدة


معَ موافقتي لكَ الرأي أنْ ما يكتُبهُ الكثيرْ ليسَ شعرا ً !!
لدرجة أنّكَ تخْجلْ من قراءتهْ.!





أحمدْ العراقي

لكَ ألفُ شُكرْ , وألفُ تحيّة , وألفُ سلامْ :coco:
أهلا بنقاء الياسمين..
ياسيدتي.,.. المؤلم هو عدم المعرفة بالفصيح.. انا لم اقل ان نحفظ الفصيح او نكتبه فهذه حرية شخصية وانا مثلك اقرأ لكبار شعراء الشعبي لكن هذا لايمنع ان نعرف الفصيح وشعرائه ولا يمنع قراءته.. يعني ان تكون هناك ثقافة ولو بسيطة عنه لا ان يُترك في الظلام...
دمت بود

[أحمد العراقي]

وجدت الطرح ممتعاً

شر البلية ما يضحك...
سأعود إن وجدت في فوضى فكري
ما يصلح لأن يصاغ كمداخلة في موضوع كهذا
أقل ما يقال عن رأيك الشخصي فيه
(تحيزاً)

أحمد العراقي..
تحية..
ان كانت الفوضى منكِ فمرحبا بها
سرني ان الطرح ممتعا بالنسبة لك.. تشرفت سيدتي
ودي

[أحمد العراقي]

مساءُ الخيرْ ،!
هذا الموضوعُ المطروحُ للنّقاش وجبةٌ دسِمَـة
تستحقُ أن تؤْكَلَ من كلِّ جانبْ!

الشِّعرُ الشعبيّ
لِمَنْ؟ .. هذا ما يتوجّبُ خوضُ غمارِ الحديثِ فيهْ
و الجوابُ يكونُ بحتميّةٍ مُطلقة للعامَّـة و الأهمّ من كلِّ هذا
ألا نجتازَ اللهجاتِ المحكيَّـة ،!
بينَ الخليجِ في حدّ ذاتهمْ .. تجدُ لديهم في النّطقِ تغيّرًا
أذكرُ أني قرأتُ قصيدةً لِـ شاعرة إماراتيّة (كان الوزنُ سليمًا)
لكنْ بالنظرِ لِـ وجهة نظرِ الرد السعوديّ (الوزن كان ينقصهُ شيء)
و ذلك لأنّ نطق الفتاة لم يكن كـ نطقهِ هوّ!
السؤالُ هنا .. أكانَ سيكونُ الإختلافُ لو أنّ القصيدةَ فُصحى؟!
بطبيعةِ الحالِ لا!
فنحنُ إن لم نتفِقْ .. إلّا في عدم اتفاقنا
لكن تجمعنَا اللّغةُ الواحدة .. لغة القرآنْ .. لغتنا الأمّْ!
العربيَّـة الفُصحـى !

ليسمحْ لي شعراءُ النبطيّ أو الشعبيّ من أيّ قُطرٍ عربيٍّ كانْ
لكنْ شتّانْ .. لن أقول شتّان بين الثرى و الثريا
كلاهما في الأعالي .. و لكنّ المقارنة تأتي بينَ شيئينْ نستطيعُ إيجادَ النّقاطِ التي نحكمُ بها!

الشعبيّ .. مَن يتخذهُ متكأ كثرْ من شاعر و شويعرٍ و مستشعرٍ
لأنّه (لا أقول سهلاً) و إنّما يعود ذلكْ أن اللّغة المستعملة هي اللهجةُ المحكيّة
و بالتالي أرى أن الشعر الشعبيّ أخذَ في هذه الآونة الأخيرة أكثرَ ممَ يستحقْ
لا أنكرْ إعجابيْ بهْ .. برغم أنّي جزائرية و في أغلب الأوقاتِ لا أفهمُ الكثيرْ
يروقني شعرُ ناصرْ الفراعنة و الذي يكتبُ بالفصيحِ و الشعبيّ .. و شعراءٌ كثرْ لا يمكن حصرهمْ

الفارقُ أنّ للشعبيّ قرّاءٌ كثرْ
لأنه يلمسهمْ عن قربْ .. لا يحتاجون لقاموسْ لاستيعابِ بعضِ المفرداتْ

و لكن لو نظرنا للأمرِ بشكلٍ شاملْ
فـ لا يوجد أجملْ من أن نلتقي في نصٍّ شعريّ .. تكون لغتنا الأمّ فيه سائدة
و إلّا لو كان بالشعبيّ لما التقينا


كما تقول سودة للحديثِ بقيّة،

:rose:
ماذا اقول: اهلا بالبياض ام بليلى؟ كلاهما وجهان لعملة واحدة

حقا ياليلى لقد جئتِ بالزبدة مثلما يقولون.. أعتقد ان هذا الذي حصل هو نتيجة سياسات خاطئة واقصد سياسات اجتماعية ودينية وتعليمية اذا علمنا ان العرب كانوا يتحدثون بالفصيح فكيف ازرى به الدهر الى هكذا حال؟؟ العيب ليس في اللغة بل فينا نحن.. والطامة الكبرى اننا امة القرا~ن مثلما تفضلتِ
لمقدمكِ يفترش الربيع ازاره..:rose:

[ليلى العيسى]

هيّ الطامّة الكبرى يا أحمدْ
بالنسبة لي .. الشّعرُ النبطيّ أو الشعبيّ مُفرِّقْ
و الشعرٌ الفصيحُ .. مُجمِّعْ!

:)
كما و أنني لا تحامل على هذا الشّعرْ
و إنما على تكاثرهْ بِـ الشكلِ الذي أصبحَ يولدُ في اليوم ألفُ شاعر

[أحمد العراقي]

هيّ الطامّة الكبرى يا أحمدْ
بالنسبة لي .. الشّعرُ النبطيّ أو الشعبيّ مُفرِّقْ
و الشعرٌ الفصيحُ .. مُجمِّعْ!

:)
كما و أنني لا تحامل على هذا الشّعرْ
و إنما على تكاثرهْ بِـ الشكلِ الذي أصبحَ يولدُ في اليوم ألفُ شاعر
سلمتِ ياليلى.. أين هم اصحاب النبطي؟