أمثالنا الشعبية ومرادفاتها العربية

[فتحية الشبلي]

بســــــــم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي الرسول الكريم


أعزائي أحبــــة المطـــــر ( أسعد الله أوقاتكم جميعاً )

أن الأمثال الشعبية في حياة الشعوب كما هو معروف لدينا هي نتاج تجربة إنسانية حضارية متراكمة
صاغها الإنســــــان لتكون التجلـــي الثقافـــــــي للواقع الإجتماعي ومعبرةً عن المشاعر والأحسايس تجاه تفاصيل الحياة اليومية بكل ما تحمله من مواقف ....
ومن الطبيعي أن تختلف اللهجات من بلد الي آخر وذلك تبعاً لاختلاف البيئات .
وهنا سوف أسرد عليكم مجموعة من الأمثال الشعبية الليبية مع تحديد مرادفها العربي
وأرجو منكم المشاركة :)


(المثل الشعبي الليبي ) :coco:

الصاحب يبان وقت الشدة
( عند النازلة تعرف أخاك )

أختار لولدك خال (تخيروا لنطفكـــــم )


بكي ولدك قبل ما يبكيك (نعم المؤدب العصا )

الطبع جبل (الطبع يغلب التطبع )

الجمل ما يشوفش عوج رقبته (من كان بيته من زجاج لايرشق الناس بالطوب )

اللي يبعدعالعين يبعد عالخاطر ( البعـد ينسي )

اللي ماترضاها في نفسك
ماترضاها في غيرك (عامل الناس كما تحب أن يعاملوك )


العبد يقول قول وربي يفعل فعل (الإنسان في التفكير والله في التدبير)


الصابر جابر (من صبر وتآني نال ما تمني )


ماتخش بلاد إلا بهلها ( أهل مكة أدري بشعابها )


علي قد فراشك مد رجليك ( القناعة كنــــز لا يفني)


حمل الجماعة ريش ( يد الله مع الجماعة)


اللي يستني خير من اللي يتمني ( إنتظار الفرج عبــــــادة)


اللي تعمله في الرخيص تلقاه
في الغالي ( كمــــا تدين تـدان )



ما يعاتبك إلا الصاحب (ظاهر العتاب خير من باطن الحقد)


أنا وخوي علي بن عمي
وانا وبن عمي علي الغريب ( أ نصر أخاك ظالماً أو مظلموماً)


دير المليحة وانساها كان عشت
علي طول الزمان تلقاها ( أعمل الخير وأرميه في البحر)



اللي مكتوبتلك تقسملك (أرضي بما قسم الله لك)


ضيف ليلة ماتوريه فقرك (الجــــــــود بالموجــــود)



هذا بعض من الأمثال المتداولة في ليبيا ، وحاولت أن أبين مرادفاتها العربية

تحـــــيا تي للجميع ;)

[سودة الكنوي]

فتحية ..
الموضوع هادف وجميل غاية الجميل فكثير
من أبناء الجيل الحاضر لا يعترفون بالأمثال و
لا يطرزون بها حديثهم مع أن المثل له وقعه
المؤثر في النفس..
عني بصراحة أحب الأمثال سواء
الشعبية أو الفصيحة و الذين يعرفونني عن قرب
يعلمون ذلك علم اليقين فكلامي لا يخلو من الأمثال أبدا
في أي خطاب و أي حوار حتى أن بعضهم يظن بأنني
قد تربيت في كنف جدتي:p فالمألوف هو أن الجدات و الأجداد
و كبار السن هم الذين مازالوا متمسكين بالأمثال إلى وقتنا الحالي..

فتحية سأعود لك بكم هائل من الأمثال
و كلما تذكرت مثلاً سأضيفه
و نتمنى من كل الإعضاء ألا يبخلوا علينا بتبادل
هذا الموروث الثقافي القيم
فلدينا إخوة من العراق و الجزائر و السعودية و مصر
و تونس و سوريا و ليبيا و الإمارات
و مختلف البلدان العربية فهيا نلقح ثقافة المثل...

أتوقع أنَّ ليلى العيسى ستثري المتصفح لأن كلامها
موشى بالأمثال دائماً
:D
و هو ما يعكس وعياً و ثقافة كبيرين

[سودة الكنوي]

(علمناهم الشحتة(التسول) سبقونا على الأبواب)
يرادفه في المعنى
(أعلمه الرماية كل يومٍ فلما استدّ ساعده رماني)
يضرب في نكران الجميل و نسيان الفضل و انقلاب
المتفضَّل عليه على المتفضِّل

(شين و قواية عين)
يرادفه في المعنى
( أ حشفاً و سوء كيلة)
يضرب في اجتماع السوأين

(ضربني و بكا سبقني و اشتكا)
(يقتل القتيل و يمشي في جنازته)
و يرادفهما في المعنى
(رمتني بدائها و انسلّتْ)
يضرب لمن يبادرك بالسوء و يتنصل و يظهر بمظهر البريء

[سودة الكنوي]

(المركب اللي تودي) :D
و يرادفه في المعنى
(إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم)

(ذنبك على جنبك)
يرافه في المعنى
(يداك أوكتا و فوكَ نفخ)
يضرب في تأنيب من يجني عاقبة فعله

(اللي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالطوب)
و يرادفه في المعنى
( فكلك عوراتٌ و للناسِ أعينُ)
يضرب فيمن يتتبع عيوب الناس و ينسى عيوبه

(كلمة و رد غطاها)
يرادفه في المعنى
(خير الكلام ما قل و دل)

[ليلى العيسى]

أكيد أكيد أكيد
هذا الموضوع لن يمر عليّ مرور الكِرامْ
الأمثال حبّي القديم ياااااااااااااهْ
أعدتني للصغر لكولاجات الجرائد المليئة بِالأمثال و الحكم و الطرائفْ

سودة حبيبتي قرأت هذه لفتت انتباهي:

(علمناهم الشحتة(التسول) سبقونا على الأبواب)
يرادفه في المعنى
(أعلمه الرماية كل يومٍ فلما استدّ ساعده رماني)

علمته الرماية يومًا فلمّا اشتّد ساعده رماني
و كم علمته نظم القوافي .. فلما قال قافيةً هجاني

عندنا نقول :
عَلَمْتُو الصّلاةْ سْبَقْنِيْ لْلْحْصِيْرَة (السجادة)

فتحيَّـة
سأعود هناك تشابه بيننا قليلاً : )
شكرًا للمساحة الجميلـة و الأنيقـة،

[سودة الكنوي]

الجمل ما يشوفش عوج رقبته (من كان بيته من زجاج لايرشق الناس بالطوب )


فتحية...
نحن نقول:
(الجمل ما يشوف سنامه)
:D

[سودة الكنوي]

(اشتدي يا مصيبة تنفرجي)
(ما ضاقت إلاّ فرجت)
و يرادفهما في المعنى
(ضاقت و لما استحكمت حلقاتها.... فرجت و كنت أظنها لا تفرجُ)
و هو بيت شعر ذهب مثلاً

(الظفر ما يطلع من اللحم)
(أنفك منك و إن كان أجدع)

[خالد الغاشم]

.

.

.
مرااحب اختي سوده الكنوي
مراااحب بالجميع

الأمثال الشعبيه عشقي الأزلي وسأبدأ بمثل وقصه لتوضيح سببه باللهجه الشعبيه
وكذلك سأضيف مرادفه بالفصحى ..

المثل يقول :

لا تحاقر من النار شريّره ولا من البنات صغيّره ;)

* شريّره بتشديد الياء =تصغير شراره
* صغيّره بتشديد الياء ايضاً = صغيره

المرادف بالفصحى ..
وتأتي النار من مستصغر الشررِ

قصة المثل الشعبي ..

يقال أن رجُلاً ما تت عنه زوجته ولديه إبنةٌ صغيره
أوقف نفسهُ على تربيتها حتى كبُرت
كثُر طالبيها للزواج ولكن الأب يردهم بحجة أن إبنته ما زالت صغيره
كان من عادة البنت كل صباح تقوم مبكّره وتُشعل النار وتصنع قهوة والدها وفطوره
وفي أحد الأيام قامت كعادتها ولكنها لم تشعل ناراً ولم تصنع قهوةً ولاإفطار

سألها والدها عن السبب واحتجّت بعدم وجود حطب في البيت ولا كبريت
ذهب واحضر الحطب وطلب منها أن تذهب لجارتهم وتحضر من عندها كبريت
قامت البنت وحرثة موقد النار وأخرجت منهُ شراره وبدأت بإشعال النار فقال والدها :

يا بنتي هذي شراره ما تولع النار
قالت :
يا بيي لا تحاقر من النار شريره ولا من البنات صغيّره

فهم والدها مقصدها ولم يمضي ذلك اليوم إلا وقد تم زواجها:coffee:

[خالد الغاشم]

وهُنا مثل شعبي حجازي
أي مشهور بمكه وجده والمدينه المنوره وربما في مصر أيضاً ولكني لا أعرف مرادفه بالفصحى:D
يقول المثل :

بيت قد المرايه ولا كُل يوم كِرايه

[سودة الكنوي]

.

.

.
مرااحب اختي سوده الكنوي
مراااحب بالجميع

الأمثال الشعبيه عشقي الأزلي وسأبدأ بمثل وقصه لتوضيح سببه باللهجه الشعبيه
وكذلك سأضيف مرادفه بالفصحى ..

المثل يقول :

لا تحاقر من النار شريّره ولا من البنات صغيّره ;)

* شريّره بتشديد الياء =تصغير شراره
* صغيّره بتشديد الياء ايضاً = صغيره

المرادف بالفصحى ..
وتأتي النار من مستصغر الشررِ

قصة المثل الشعبي ..

يقال أن رجُلاً ما تت عنه زوجته ولديه إبنةٌ صغيره
أوقف نفسهُ على تربيتها حتى كبُرت
كثُر طالبيها للزواج ولكن الأب يردهم بحجة أن إبنته ما زالت صغيره
كان من عادة البنت كل صباح تقوم مبكّره وتُشعل النار وتصنع قهوة والدها وفطوره
وفي أحد الأيام قامت كعادتها ولكنها لم تشعل ناراً ولم تصنع قهوةً ولاإفطار

سألها والدها عن السبب واحتجّت بعدم وجود حطب في البيت ولا كبريت
ذهب واحضر الحطب وطلب منها أن تذهب لجارتهم وتحضر من عندها كبريت
قامت البنت وحرثة موقد النار وأخرجت منهُ شراره وبدأت بإشعال النار فقال والدها :

يا بنتي هذي شراره ما تولع النار
قالت :
يا بيي لا تحاقر من النار شريره ولا من البنات صغيّره

فهم والدها مقصدها ولم يمضي ذلك اليوم إلا وقد تم زواجها:coffee:

إضافة مثرية جداً
و يقال أيضاً في نفس المعنى..
( لا تحقرنَّ صغيرةً..إن الجبال من الحصى)

[سودة الكنوي]

وهُنا مثل شعبي حجازي
أي مشهور بمكه وجده والمدينه المنوره وربما في مصر أيضاً ولكني لا أعرف مرادفه بالفصحى:D
يقول المثل :

بيت قد المرايه ولا كُل يوم كِرايه

نعم هذا المثل متداول على الألسن
باللهجة الحجازية الدارجة
و معناه ( بيت صغير بحجم المرآة أفضل و أنعم بالاً لصاحبه من دفع الإجار
سنوياً)
الكراية= الإجار

[خالد الغاشم]

.

.

.

يسعد صباح الجميع بالخير والمسرات


المثل الشعبي لهذا اليوم يقول :

ما طايرات إلا وهن وقوع

والمرادف له بالفصحى :

ما طار طيرٌ وارتفع إلا كما طار وقع



وصباحكم جنّه

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

~ سَلامٌ عليكمْ وَ رحمةُ اللهِ و بركاتُهُ .. }

/

أوَّلاً و قبلَ أيِّ شيءٍ أحيِّي الأختَ الكريمة / فتحية ، على موضوعها المُفيدِ المُمَيِّزِ هذا ..

فإنَّهُ بِحَقٍّ مَرتَعٌ لإتراعِ مَعلومَاتِنا من ثَقافةِ مُختَلِفِ بُلداننا العربية الشقيقــة ..

و بما أنَّني مُحِبٌّ للأمثالِ الشَّعبِيَّة و باحِثٌ عنها ، سَتجِدونَني هنا كَثيراً فلا تَستَغرِبوا :cool_shades:

فَحضورِي أكيــدٌ غَزيــرْ ..

*

تحيتي و تقديري .. للجَميــع ..

°

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

~ سَلامٌ عليكمْ وَ رحمةُ اللهِ و بركاتُهُ .. }

/

مثلنا الشَّعبِيُّ .. /

" كِي سِيدِي كِي جْوَادُو ، كِي لَعْمَى كِي قَوَّادُو "

تَرجمتهُ للفُصحَى : تَماثَلَ السَّيِّدُ معَ جَوادِهِ ، و تَماثَلَ الأعمَى و الَّذي يَقودُهُ ..

مُرادِفُهُ العَربِيُّ .. /

" وافقَ شَنٌّ طَبَقَة "

مَضرِبُ المَثَل .. /

يُضربُ المَثلُ في تَطابُقِ الشَّيئينِ خَيراً أو شَرًّا ..

°

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

~ سَلامٌ عليكمْ وَ رحمةُ اللهِ و بركاتُهُ .. }

/

مثلنا الشَّعبِيُّ .. /

" رْبَطتْهَا بِيدِيكْ ، حَلْهَا بْسَنِّيكْ "

تَرجمتهُ للفُصحَى : رَبَطتَ شَيئاً بِيَدَيْكَ فَحُلَّ ذلكَ الرَّبْطَ بِأسْنَانِكَ ..

مُرادِفُهُ العَربِيُّ .. /

" يَداكَ أوْكَتا وَ فُوكَ نَفَخ "

مَضرِبُ المَثَل .. /

يُضربُ المَثلُ في الَّذي يجبُ عليهِ أن يتحمَّلَ عَواقِبَ أفعالِهِ و أقوالِهِ ..

°

:rose:

[سودة الكنوي]

( راعي الدَّقة يستلقّى)
و يوازيه
(دق هنا يرتج هناك)
و يرادفهما بالفصحى
(إياكِ أعني و اسمعي يا جارة)
الدّقّة=التلميح أو المعايرة
يِسْتَلَقَّى(و هي كلمة مأخوذة من اللهجة المصرية)=يلقف

[ليلى العيسى]

كِي سِيدِي كِي جْوَادُو ، كِي لَعْمَى كِي قَوَّادُو

بصدقْ أوّل مرة أسمعُ بهذا المثلْ

جميلٌ ما أثريتَ بِه هذه الزاوية يا أسامـة
جدوا لي .. مرادفًا لِـ هذا:

إذا جاك الخير تخمرلو
و إذا جاك الشر تشمرلو (شمر عن ذراعه)!

:D

[ليلى العيسى]

اللي ما يوصلش للعنب يقول عنه (قارصْ)
قارص = ليمونة

اللي ما يطول العنب حامض (ن) عنه يقول
هذا خليجي :p

كلّ خنفوس في عين امو (أمه) غزالة
انتم تقولون (قرد)

:D >> البنت شبعت ضحك

[خالد الغاشم]

.

.

.

يقول المثل الشعبي الحجازي ..

اقلب الجرّه على فمّها تطلع البنت لأمها
كما يقول أيضاً ..

لبِّس الخشبه تصبح عجبه


كالعاده ..
لا أعرف مرادف لهما بالفصحى :)

[ليلى العيسى]

اقلب الجرّه على فمّها تطلع البنت لأمها

:D أعرفه جزائري هههه
اقلب القدرة على فمها تطلع البنت لأمها

إليكم هذا:
الكلب يحب خناقو
يضرب هذا المثل .. للإنسان الّذي يتبّع الأقوى منه
ذلًا ،

هناك مثل فصيح يشبهه قليلاً:

جوِّعْ كلبَكْ يتبعَكْ

[خالد الغاشم]

حلاوة منطقة الحجاز ومكه المكرمه والمدينه المنوره على وجه الخصوص يا ليلى
أنهما بالإضافةِ الي مكانتهما في قلوب المسلمين
أكبر نُقطتي تجمّع ثقافي على مستوى العالم
فجميع الثقافات والأعراق متواجده فيهِما
أو هكذا أراهما من وجهة نظري الخاصه

:)

[سودة الكنوي]

.

.

.

يقول المثل الشعبي الحجازي ..

اقلب الجرّه على فمّها تطلع البنت لأمها
كما يقول أيضاً ..



أعتقد أن مرادفه بالفصحى المثل القائل:
(الابن سرُّ أبيه)
و آخر
(أشبه امرأ بعض بزه)

هذا و الله أعلم..

[سودة الكنوي]

حلاوة منطقة الحجاز ومكه المكرمه والمدينه المنوره على وجه الخصوص يا ليلى
أنهما بالإضافةِ الي مكانتهما في قلوب المسلمين
أكبر نُقطتي تجمّع ثقافي على مستوى العالم
فجميع الثقافات والأعراق متواجده فيهِما
أو هكذا أراهما من وجهة نظري الخاصه

:)


بل هو كلام سليم مئة بالمئة
فمثلاً الأكلات و الكلمات في المجتمع الحجازي- و مكة على وجه الخصوص-
مزيج من ثقافات و حضارات مجتمعات الأرض..
لا سيما وجود معهد اللغة العربية لغير الناطقين بها
فقد عزز وجود مسلمين مقيمين للدراسة من كافة بلاد العالم
جميع البلدان و القارات بل هناك أسماء بلدان لم أسمع بها حتى في
نشرة الأخبار و دروس الجغرافية سمعت بها عن طريق معهد اللغة
التابع للجامعة..

[سودة الكنوي]

(ابعد عن الشر و غني له)
و يرادفه في المعنى بالفصحى:
(إذا نزا بك الشر فاقعد به)

يضرب للنهي عن التسرع إلى الشر و الابتعاد عمّا يتعب
قدر الإمكان..

و ربما يناسبه ( الباب اللي تجيك منه الريح سده و استريح)

[سودة الكنوي]

اللي ما يوصلش للعنب يقول عنه (قارصْ)
قارص = ليمونة

اللي ما يطول العنب حامض (ن) عنه يقول
هذا خليجي :p

كلّ خنفوس في عين امو (أمه) غزالة
انتم تقولون (قرد)

:D >> البنت شبعت ضحك

بياض المثل الأول تناسبه قصة ( الثعلب و العنب)
أما الثاني (الخنفوس و القرد) :p
فيرادفه في الفصحى صدر البيت
(و عين الرضا عن كل عيبٍ كليلةٌ//
(و لكنَّ عين السخط تبدي المساوئا)

و يناسب البيت كاملاً المثل المصري-مستخدم في الحجاز-

(حبيبك يبلعلك الزلط وعدوك يوقف لك ع الغلط)

جنة الروح احضرينا..
:)

[فتحية الشبلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العزيزة سودة شكراً لإثراك هذا الموضوع ، وعذراً علي إنشغالي
بداية جيدة ونأمل المزيد ;)
لكِ مني كل الود والتقدير
:rose:

[فتحية الشبلي]

العزيزة / بياض
يبدو أن الأمثال قد أعجبتكِ :) :p
شكراً لتواصلك الحلو واجد ;)
لك مني كل الود
:rose:

[فتحية الشبلي]

~ سَلامٌ عليكمْ وَ رحمةُ اللهِ و بركاتُهُ .. }

/

أوَّلاً و قبلَ أيِّ شيءٍ أحيِّي الأختَ الكريمة / فتحية ، على موضوعها المُفيدِ المُمَيِّزِ هذا ..

فإنَّهُ بِحَقٍّ مَرتَعٌ لإتراعِ مَعلومَاتِنا من ثَقافةِ مُختَلِفِ بُلداننا العربية الشقيقــة ..

و بما أنَّني مُحِبٌّ للأمثالِ الشَّعبِيَّة و باحِثٌ عنها ، سَتجِدونَني هنا كَثيراً فلا تَستَغرِبوا :cool_shades:

فَحضورِي أكيــدٌ غَزيــرْ ..

*

تحيتي و تقديري .. للجَميــع ..

°

:rose:

:) ;)

أستاذي الفاضل / أسامة السطفي
شكراً لتحيتك الخاصة وحلو خطابك
نأمل التواصل :)
ولك مني كل الأحترام والتقدير
وشكراً لذوقك ولطفك
:rose: :rose: :rose:

[فتحية الشبلي]

وهُنا مثل شعبي حجازي
أي مشهور بمكه وجده والمدينه المنوره وربما في مصر أيضاً ولكني لا أعرف مرادفه بالفصحى:D
يقول المثل :

بيت قد المرايه ولا كُل يوم كِرايه



الأستاذ الكريم / خالد الغاشم

شكراً لتواصلك وتواجدك هنا
ويبدولي أن موضوع الأمثال قد أعجبكم
ويسرني ذلك :)

بالنسبة لهذا المثل ( بيت قد المراية ولا كل يوم كراية )
ربما يشير الي القناعة حسب وجهة نظري
وهناك عدة أمثال ربما تتشابه مع هذا المثل وأيضا مغزاها القناعة
علي سبيل المثال


بيت رجال ولا بيت مال
يشير الي عمار البيت بالرجال ، فهم أساس كل بيت والرجال هم اللي يجيبوا المال;)

أيضا يحضرني مثل أخر في القناعة وهو

شعيرك ولا قمح الناس
;) :)


شكرا لتواصلك أستاذي
:rose:

[فتحية الشبلي]

هذه مجموعة من الأمثال الليبية المتداولة عندنا :) :)



( اللي يحب روحه يقعد بروحه )

بمعني ان الإنسان الذي يحب نفسه دائما تجده لوحده


( أمش صحيح لا تعثر لا تطيح )

يشير هذا المثل الي الأستقامة في كل شئ فالإنسان الذي يمشي في طريق الصحيح لا يزل ولا يعثر

( ذل قرشك ولا ذل نفسك )

يشير الي عزة النفس وان الإنسان يصبر ويتحمل الحاجة والعوز ولا يمد يده للناس تذللاً


( ياكريم المعاطـــــــي العبد لا يرفعك ولا يـــواطي )

الله الله علي هذا المثل ، يذكرني بوالدي الفاضل الله يرحمه لطالما كان يردده علي مسامعنا

يشير هذا المثل الي الأعتماد علي الله في كل شئ فهو المعطي والمانع والرزاق ونعما بالله العلي العظيم


( الفم الساكت ما تنكتب عليه السوايا )

يشير هذا المثل الي ضرورة التريث في الكلام وإنتقاء الألفاظ السمحة
يرادفه بالعربية تقريبا ( لسانك حصانك أن صُنته صانك وأن هُنته هانك ) جميل فعلا الرقابة الذاتية تبدأ من اللسان :p





( الزين ديما زين ما يتواري ، والعفِن قي الشدة تبان عواره )


يشير معادن الرجال يعني الأصيل يبان وقت الفزعة والعفن او السيئ تتضح عيوبه ويبان معدنه وقت الشدائد



ممكن يرادفه بالعربية
( عند النازلة تعرف أخاك )





( اللـــــــي يحب الزين ما يستغلاش المـــــــــهر )

ويقال عادةً في تقدير قيمة الشئ




( حوت يأكل حوت وقليل الجهد يموت )


يرادفه في العربية
( أن لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب ) :D




والي اللقاء في أمثال أخري سمحة واجد زيكم
تحيااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااتي للجميع
:rose: :rose:

[سماح عادل]

متصفح ثري جداً
لي عودة بإذن الله , إن حضرني جديد مما قرأته هنا
تحيتي

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

~ سَلامٌ عليكمْ وَ رحمةُ اللهِ و بركاتُهُ .. }

/

هذهِ مجموعةٌ من الأمثالِ الشَّعبِيَّةِ عندنا ، لم أجد لها مُرادِفاً في الأمثالِ العربية فأتمنى أن تفهموا المَغزَى الذي قيلت من أجلهِ ..

مثلنا الشَّعبِيُّ .. /

" مَعْزَة وْ طَارَتْ "

تَرجمتهُ للفُصحَى : عَنْزةٌ وَ لوْ طارَتْ ..


مَضرِبُ المَثَل .. /

يُضربُ المَثلُ فيمن يتمسَّكُ برأيهِ حتَّى و لو كانَ مُخطِئاً و هو يعلــمْ ..

°

مثلنا الشَّعبِيُّ .. /

" قِيسْ قَبْلْ مَا تْغِيسْ "

تَرجمتهُ للفُصحَى : تَحرَّى عواقِبَ الأمورِ قبلَ الخَوضِ فيها ..


مَضرِبُ المَثَل .. /

يُضربُ المَثلُ في وُجوبِ أخذِ الحيطةِ قبلَ الخَوضِ في الأشياءْ ..

°

مثلنا الشَّعبِيُّ .. /

" دَابِي وْ لاَ عَوْدْ النَّاسْ "

تَرجمتهُ للفُصحَى : أرْضى بِحِمارِي وَ لا أرضى بِحصانِ الأخرينْ ..


مَضرِبُ المَثَل .. /

يُضربُ المَثلُ في الذي يرضى بأشيائهِ و لا يرضى بأشياءِ غيرهِ ، حتَّى و لو كانت قيمتها أقلَّ من أشياءِ الأخرينْ ..

°

مثلنا الشَّعبِيُّ .. /

" قَهْوَة وْ قَارُو ، خِيرْ مَنْ السُّلْطَانْ فِي دَارُو "

تَرجمتهُ للفُصحَى : قَهوةٌ وَ سِيجَارةٌ أفضلُ منَ المَلِكِ في قَصرهِ ..


مَضرِبُ المَثَل .. /

هذا المثلُ عندنا يحتجُّ بهِ المدخنونَ عندما تُواجههم بشنيعِ صنيعهم ..

فيقولونَ لكَ ، بأنَّ لذةَ شُربِ الدَّخَّانِ مع تناوُلِ فُنجانِ قهوةٍ لا تُقابلها أيَّةُ لذَّةٍ أخرى و لو حتَّى مُقامُ المَلكِ في عرشهِ و قصرهْ ..

و لكنَّهم يضحكونَ على أنفسهم بِمِثْلِ هذا المَثَلِ و هم أدرى بذلكَ من غيرهــمْ ..

°

مثلنا الشَّعبِيُّ .. /

" باتْ لِيلَة مْعَ لْجاجْ ، صَبَّحْ يْقَاقِي "

تَرجمتهُ للفُصحَى : قَضَى ليلةً معَ الدَّجاجِ ، فأصبحَ يصيحُ مثلهمْ ..


مَضرِبُ المَثَل .. /

يُضربُ المَثلُ فيمن طبعهُ العِشرةُ السَّريعة ، و أظنُّ أنَّ المثلَ العربِيَّ [ من عاشرَ قوماً أربعينَ ليلةً أصبحَ منهمْ ] يُوافِقُهُ إلى حَدٍّ مَـا ..

°

:rose:

[عبدالسلام الغامدي]

أمثالُ من قبيلةُ غامد بجنوبِ المملكةِ العربيةِ السعودية








( أوّل من يسنى .. أوّل من يخنى )



أي المبذّرُ أولُ من يصيبهُ الفقر





{
{
{




( الصبيّه عمود الضّيعه )



الصبيةُ هي الزوجة


والضيعةُ هي العمل أي المرأةُ هي أساسُ تنظيمُ البيت








هذهِ الأمثلةُ لم أفهمُ معانيها إلا بعد سؤالي لجدي أحسنَ اللهُ لهُ الخِتام :blush:

[ليلى العيسى]

مساؤكم خير ْ ،

هناك مثل متداول عندنا بكثرة >> صيفي يعني :D
فَرْدَة و لْقَاتْ خُتْهَا ( فردة حذاء / وجدت / أختها) هههه

مرادفها المثل المعروف في الفُصحى
وَافَقَ شَنٌ طَبَقَة

[سودة الكنوي]

مساؤكم خير ْ ،

هناك مثل متداول عندنا بكثرة >> صيفي يعني :D
فَرْدَة و لْقَاتْ خُتْهَا ( فردة حذاء / وجدت / أختها) هههه

مرادفها المثل المعروف في الفُصحى
وَافَقَ شَنٌ طَبَقَة

ليلى نحن نقول
(قِدْر و لقى غطاه)
في نفس المعنى
وافق شن طبقة

[عبد العزيز الجرّاح]

فتحية ،

أعلم أن حضوري جاء متأخرًا، ولكن
عندما سنحت لي الفرصة حضرت
لأنهل من حكم و أمثال وطننا العربي
القيمة والكثيرة.

حقيقة الموضوع ثري وقيّم جدًا ، جدًا ..

شكرًا لك ولكل من أثرى الموضوع بطرحه.

تحية؛

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

~ سَلامٌ عليكمْ وَ رحمةُ اللهِ و بركاتُهُ .. }

/

المَثلُ الشَّعبِيُّ /

" فَصْبَاحْ اطُوفْ وَ فَلْيلْ تَغزَلْ الصُّوفْ "

تَرجمتهُ للفُصحَى : في الصَّبَاحِ تتنزَّهُ وَ تتجوَّلُ و في اللَّيلِ تغزلُ الصُّوفَ .

مَضرِبُ المَثَل .. / يُضربُ المَثلُ في الَّتي تقلبُ مَعانِي الأمورِ بأن تقضِي وقتَ عملها في التَّجوالِ و إذا حانَ وقتُ استراحَتها و نومها تبدءُ بالعَملِ و الشُّغلِ ، و ينطبقُ أيضاً على الرَّجلُ .

[محمد صلاح الحربي]

مراحب كما المطر

مقدراً للأخت الزميلة الرائعة / فتحية الشبلي
ولكل الزملاء والزميلات هذا الطرح المفيد والممتع عن الأمثال العربية شعبية وفصيحة ..
فقد دار في تفكيري، وأنا بصدد أن أكتب ما يتوافر بالذاكرة عن الأمثال،
كيفية تكون المثل وإنتشاره وبقائه حيا يتردد متنقلا بين القرون والأجيال..
وأظن بأن أكثر الأمثال جاءت عفو الخاطر الصافي والقائم على
خبرة حياتية ثرية ، فمن يأتي بالمثل لا يجلس يفكر طويلاً في صياغته وبتعمد
ولكنه في الغالب ينطلق منه إثناء حادث معين يقول تجاهه ما يناسبه ..
وحيث كانت الأقوال المأثورة والأشعار بمثابة وسائل التثقيف فإن الناس
ترددها وتتناقلها حتى تنتشر على أكثر من محيط وإلى أكثر من عصر..

يقودني ذلك إلى التسائل عن السبب في كون كل أمثالنا العربية من فصيحة وعامية
كلها قديمة، وبعضها قدم الدهر ..
هل صرنا أعجز حتى من أن نبتكر لنا حكم وأمثال تناسب عصرنا؟
أم أن الأمر يعود إلى إستمرارنا بالإستئناس بالقديم والأثري لأن ذاكرتنا الجمعية تتأسس
منذ الطفولة على القديم الذي يظل يتدوال ويستخدم بمعزل عن كل فكر جديد؟
ولا أريد أن أقرر ، لكني أعتقد بأن هناك كثير مما ينتشر فيما يكتب من نثر وشعر
ويصلح لأن يستخدم كمثل أو حكمة، لكن الناس صاروا لا يقرأون بذاكرة قابلة
لأن تحتفظ بالجميل وتساعد على إبقائه حيا،
لذلك يظلون يكتفون بالقديم وعلى عواهنه ..

وإستخدام القديم على عواهنه وبدون تفكير في مدى صلاحيته من عدمها
هو ما يجعلنا نستمر في ترديد أمثال خاطئة كالقول
(عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة)
فالعصفور مخلوق صغير وجميل ولا يسمن أو يغني من جوع ..
ووجوده حرا طليقا خير من أن يكون في اليد أو البطن ..
صحيح أنه مثل تشبيهي، وقد يقال تجاه أشياء مفيدة للشخص أو الجماعة
وغير ضارة بأحد ، لكن أظن بأن حياتنا لم تجدب بشكل باهظ
حتى تكاد تخلو من حولنا إلى ما يشير إلى قابليتها لكل المخلوقات
إلا لكون ثقافتنا مؤسسة ومكرسة على ما يتناسب والعدمية ..

وأتذكر بأن الصديق، الشاعر الكبير فهد عافت قد كتب في أحدى زواياه:
( وردة سجينة خير ألف مرة من مزبلة طليقة )
ولا أدري هل هو له أم منقول ، لكني أفضل إستخدام هذا القول
عن ذلك المثل العصفوري .


كما أننا نردد أمثالا ذات صياغات غبية أو ساذجة ومن ذلك :
( اقلب الجرة على فمها تطلع البنت لأمها)
فما دخل الجرة بالأمر سواء وضعت على فمها أو على قاعدتها ..
لكنه السجع الذي لا محل له من القضية ..
علماً بأن بنت هذا العصر لا تطلع على أمها حيث تعتبرها معقدة ودقّة قديمة
لذلك تخالفها حتى في الجميل ، وتطلع لزميلاتها في الشلّة المدرسية ..
وهناك أيضاً ما ليس محل في العصر كالقول ( تجري الرياح بما لا تشتهي السفن)
فالأمر الآن صار عكسياً ، وإن وجدت سفن تصدها الرياح فهي فقط سفن تخلفنا ..

هذا إستطراد قد يكون في غير مكانه، وربما أنه جاء لكي أقول بأني أفكر..
وبصراحة هذه المساحة الجميلة التي شرعتها الأخت فتحية للأمثال جعلتني
أتذكر كتابا قديما لدي عنوانه ( الأمثال الشعبية في الجزيرة العربية )
فبحثت عنه في مكتبتي ولم أجده ، وكنت سأغش منه لو وجدته ،

من الأمثال المصرية الطريفة :
( قالت يا همّ أنا فايتاك وماشيه
قال لها : ليه .. هو أنا مكسّح؟ واركِ يا اختي )

وأظنه يوازيه في العامية ايضا :
( قليل البخت يلاقي العظم في الكرشه )

من الأمثال السعودية :
عور وينشق
بمعنى انه ليس أعور فقط ولكن منخاريه في شغل مستمر
وكنت سأعتقد بأن ما يقابله في العربية هو ( أحشفا وسوء كيله )
لكن ذلك المثل يقال عن الفعل ذو السوء المضاعف وليس عن الشخص..
وذكر الأعور يقودني إلى القول ( قل للأعور أعور في عينه )
وهو قول فيه قلة أدب وفجاجة ويقال كتحريض على الصراحة !

ومن الأمثال الحجازية :
( اللي تسلعه الشوربه ينفخ في الزبادي )
وهو ما يقال بصيغة أخرى :
( اللي تقرصه الحية يخاف من الحبل )

وهناك مثل يقال في عدة لهجات وصياغات
ففي الخليج يقال ( مصلوخ طاح على متميزر )
في حين ان الأخوة المصريين يقولون
( إتلم المتعوس على خايب الرجاء )

وهناك مثل سعودي قديم يقال عن المنافسة الخاطئة :
( قرعا وتجاكر أم قرون )
والقرعا هي الصلعاء وأم قرون هي ذات الظفائر لشعرها الطويل
وقد أستخدمته الشاعرة حصة هلال ( ريمية ) في قصيدة لها وقالت:
( قرعا وتتلي ناقضات العكاريش
................تزنها غمزة ويتلاها الأشفاق )
والعكاريش النهايات الكثيفة للظفائر حيث كانت موضة لجداتنا
ذات زمن أن يتركن آخر ظفائرهن منفوشة :)

ومن الأمثال المصرية التي يطيب لي إستخدامها كثيرا :
( يدّي الحلق اللي ماله ودان )
ويقابله في المعنى ما جاء في هذا البيت الفصيح:
( وإن من الداء العياء مرامنا
................أمورا تؤاتي غيرنا وهو أخرقُ )

وأختتم بهذا المثل السعودي المحرض على الرشوة :
( إدهن السير تسير )
فهل يقابله في الفصحى قول أمل دنقل في أحدى قصائده وأعتبره مثلا :
( القوانين تسن دائماً لكي تخرق ) ؟

و
انتبهت الآن إلى أني أطلت وكتبت الكثير
عسى أن يكون ولو قليله مفيدا .

سلام لقلوبكم
:rose:

[فتحية الشبلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تحية طيبة لكم / آل المطر
وشكرا لكل من ساهم في آثراء هذا الموضوع ،
وأشكر الأستاذ محمد صلاح علي ماتفضل به آنفا ، وها أنا ذا أعود إلي هذا المتصفح وبجعبتي مجموعة من أمثالنا الشعبية المتدوالة في ليبيا
‏***************
1_ ( اللي أوله شرط ، أعقابه سلامة )
بمعني أن الأمر الذي يبدأ بشرط من أوله ستكون عواقبه سليمة
‏
2_ ( تمشي الرجل وين مايرتاح الخاطر )
بمعني أن قدم الإنسان تذهب الي المكان الذي يرتاح إليه قلبه
‏
3 _ (أكبر منك بليلة يغلبك بكل حيلة )
بمعني أن الشخص الذي يكبرك ولو بيوم سيكون أدري منك بأمور الحياة
‏
4 _ ( واحد فقره محاديه وواحد سعدك يخدم فيه )
في هذا المثل إشارة للحظوظ بمعني أن هناك بعض الناس يظل الفقر ملازما لهم ، وبعض الناس الحظ والسعد في خدمتهم دائما.
‏
5_ ( العين ماتعلا علي حاجبها) ويضرب هذا المثل في إظهار معزه شخص ما ومكانته ومقامه.
‏
6_ ( اللي ليك ليك لا يمضغك لا يعاديك )
بمعني أن الشخص الذي تربطك به علاقة قرابة وصلة رحم ، يعد منك وفيك حتي وأن حدث خلاف فأنه لا يعطي فيك
ولا يسلم فيك
ويرادفه مثل آخر بنفس المعني وهو
( اللي أنت منه لا غني لك عنه)
‏
7_ ( الكلمة زي الروح لو خرجت ماعاد ترد )
ويضرب هذا المثل في قوة وصدق الكلمة والوفاء بها كالعهد أو الوعد فالشخص يجب أن تكون كلمته كحدالسيف والشخص الذي يعطي كلمة لا يتراجع فيها .
‏
8_( كل شاه العلقة من كراعها)
ويضرب هذا المثل في أن كل إنسان مسئول عن تصرفاته وأقواله وأفعاله
‏
9_ ( شاقي ولا محتاج )
وهذا المثل يضرب في إن الشقاء وبذل الجهد أفضل من
الحاجة وذل السؤال والتذلل للغير .
‏
10_ ( شرقة بريقك توريك عدوك من صديقك )
وهذا المثل يضرب في معرفة المرء لأقرانه وقت الشدائد فالشرقة بمعني الزنقة أو الشدة تظهر معادن الأصدقاء فالصديق يبان وقت الضيق .
‏
11_ ( فيه من كلامه مستكة وقرنفل ، وفيه من كلامه حار زي الفلفل ) .
ويضرب هذا المثل الجميل في الكلام الزين والحديث العذب فهناك من الناس من يكون حلو الخطاب وكلامه طيب وعذب وهناك من يكون كلامه قاسي وجارح و وجاف جدا ..
‏
وآمل أن يكون كلامي لطيفا وأرجو أن لا أكون قد أطلت عليكم
وعلي رأي المثل
( خير الكلام ماقل ودل )
لي عودة بإذن الله
علي رأي المثل
( مصير الحي يتلاقي )
ههههه
دمتم بود

[سهى الأحمد]

\
:
.

موضوعكِ جميلْ جداً فتحيّة
اِستفدت منه الكثيرْ / تذكّرتْ الكثيرْ ..


شُكراً لكِ وللفاضِلْ / محمّد صلاحْ .. على إثرائهِ الموضوعْ
ولجميعْ من دوّن حرفاً هُنا ,


أعذريْ حضوريْ المتأخّرْ !

تحايايَ . :rose:

[فتحية الشبلي]

عودة إلي أمثال الشعبية الجميلة .....
نرجو من المارين من هنا إمدادنا بمجموعة من الأمثال المتدوالة في كل بلد عربي ....

مودتي للجميع

[فتحية الشبلي]

أمثال شعبية ليبيـــة في القناعة
بيت الحلال مرزوق ....

لقمة هنية تكفي مية ...

علي قد لحافك مد رجليك ...

[فتحية الشبلي]

إن طابت النية البيت يسع مية ...

وهو مثل يشير إلي سعة القلب والنية الطيبة في التعايش بود وحب .

[فتحية الشبلي]

اتحطه عالجرح يبري ...

وهويشير إلي الشخص الودود المحب الذي يتعامل مه جميع الناس بأسلوب راقي ولطيف ...

[فتحية الشبلي]

حصانه جراي

بمعنى يجري كثيرا ويلحق بالركب يقال هذا التعبير إلى شخص يدخل على القوم ويجدهم يتناولون الطعام للتعبير على أنه محظوظ ولحق بالطعام وله نصيب منه.

[فتحية الشبلي]

{ دق حنك }
ويعني تمضية الوقت في الحديث الفارغ الذي لا طائل من ورائه ...

[فتحية الشبلي]

{ يغني وجناحه يرد عليه }

يشير إلي الشخص الذي لا يستمع له أحد ولا يتجاوب معه أحد فهو مثل الطائر الذي يغني بنفسه ويستمع لغنائه بنفسه

[فتحية الشبلي]

{ أقرا النقص أتلاقى أنت والوفا }

(الوفا، هنا يعني الكمال )عند اعتبارك أو فعلك للأشياء دائما أعتبر أن الشيء ناقصا وبذلك تلتقي مع الكمال
يقال هذا التعبير للاهتمام والجدية وعدم التهاون في عمل الأشياء .

[فتحية الشبلي]

شاركونا بالأمثال آل المطر .... جميل ان نتعرف علي أمثالنا الشعبية والتي هي في الغالب تتشابه كثيراً ولكن قد يكون أختلاف اللهجات فقط هو الأكثر ..


احترامي لكم

[فتحية الشبلي]

~ سَلامٌ عليكمْ وَ رحمةُ اللهِ و بركاتُهُ .. }

/

مثلنا الشَّعبِيُّ .. /

" كِي سِيدِي كِي جْوَادُو ، كِي لَعْمَى كِي قَوَّادُو "

تَرجمتهُ للفُصحَى : تَماثَلَ السَّيِّدُ معَ جَوادِهِ ، و تَماثَلَ الأعمَى و الَّذي يَقودُهُ ..

مُرادِفُهُ العَربِيُّ .. /

" وافقَ شَنٌّ طَبَقَة "

مَضرِبُ المَثَل .. /

يُضربُ المَثلُ في تَطابُقِ الشَّيئينِ خَيراً أو شَرًّا ..

°

:rose:



ما أجمل الأمثال وما تحويه بين طياتها من معاني
أحببت رفع الموضوع ، وأرجو أن يشاركنا الأخوة الكِرام ببعض الأمثال المتدوالة لديهم ...:)

بخصوص المثل الذي أورده الأخ أسامة ، مثل جزائري سمعت به من قبل ويرادفه لدينا هذا المثل الليبي
( طنجرة ولقت غطاها ) :) وهو دلالة على التوافق بين أثنين أو شيئين .

أنتظر هطولكم في هذه المساحة ...