خمائل الأدب..اللقاء الأول (السطفي في دائرة الضوء)

[سودة الكنوي]

في مساءٍ جميلٍ مبهج يممنا ركابنا مزمعين القيام برحلةٍ ممتعة
و أبحرنا نمخر عباب الود و نجدَّف في بحر الأدب متلاطماً تارة
رهواً تارة أخرى..
لنزورعالم البيان و نتفيأ ظلال الشعر في سياحة فكرية
شائقة مشوقة تزكو بها النفوس و تتغذي بجناها الألباب و تأنس
بطرائفها و نوادرها و فوائدها و فرائدها القلوب و الخواطر..
نرسي على شواطيء الكلمة و نتجول في رياض الحرف..
على صهوة نسمات الأصيل العبق أقلعنا لتحط في بلاد المغرب العربي
ذلك الجزء الحبيب من الرقعة العربية الكبيرة المترامية الأطراف من المشرق
إلى المغرب..
هنالك في الجزائر الشقيق و تحديدا في مدينة سطيف استقبل وفدنا بترحاب عربي
و كرمٍ حاتمي الشاعر ( أسامة بن ساعو السطفي) عضو إملاءات المطر
حيث نزلنا نحن و أنتم ضيوفاً عليه و سنمكث أسبوعاً في ضيافته الكريمة نتساقى
المعاني الجميلة و نلتف حول مآدب الأدب الغنية بأشهى صنوف
الفكر و البيان و المعلومة المفيدة و الكلمة الهادفة في كروم الإبداع و تحت
عريش الثقافة نحتسي المعرفة و رائحة النعناع الأخضر تعطر الأجواء
بشذاها العطري المنعش في ظلال خمائل الأدب

كونوا معنا في حوارٍ فكري أدبي تحلو أمسياته بأسئلتكم و مداخلاتكم
طامعين جميعاً في سعة صدر مضيفنا و ضيفنا الشاعر السطفي متشوقين
للاستمتاع بعذوبة حديثه و جواهر كلمه و روحه المرح الذي عرفناه عن قرب من خلال
تعاطيه مع اخوانه في المنتدى فابن ساعو من الأعضاء الفاعلين
الذين قدموا للمنتدى من سيب
عطاءاتهم تعاوناً و تفاعلاً و من غدق حرفه شعراً و نثراً و ما فتيء..
فهو عضو قليل أن يقال عنه أخ كريم يفخر المرء و يتشرف بمعرفته
فهلموا نتخذ مقاعد في الصفوف الأولى لنتابع ما سيدور في أمسياتنا
مع الشاعر السطفي في دائرة الضوء
فنرجو منكم التفاعل و العطاء الذي يعكس واجهتكم الثقافية و
عمق جذوركم الفكرية

لزوارنا الكرام من خارج المنتدى
يرجى التواصل معنا و المشاركة بأسئلتكم
لنجمنا عبر بريد المنتدى
emlaat@hotmail.com

نبدأ اللقاء على بركة الله

[سودة الكنوي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214504553.gif

[سودة الكنوي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214503828.gif

[سودة الكنوي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214503790.gif

[سودة الكنوي]

أولاً نرحب بنجم لقائنا الأول:
الشاعر و الكاتب الجزائري/ أسامة بن ساعو السَّطَفي

سنترك مساحة لفارس لقائنا كي يعرف فيها بــ نفسه
أسامة:
بعد أن قرأنا السطفي بعدسة -بعض- الإملائيين
قدم لنا نبذة مختصرة عن السطفي مسلطاً الضوء
من الزاوية أو الزوايا التي يريد أن يراه الجمهور منها..

[سودة الكنوي]

افتتاحية الأسئلة:
-المغرب العربي، ذلك الجزء الحبيب من جسد الوطن العربي
و الزاخر بعمالقة الفكر و الأدب من شعرا و كتاب و مفكرين
و قاصين و روائيين تشهد لهم الأوساط الأدبية بالتميز، لكن المؤسف أن
هذا الثراء الفكري و الأدبي يكاد يكون بمعزل عن بقية الأوساط الأدبية
بل يكاد يكون بعيداُ كل البعد عن جسد الثقافة في المحافل الثقافية و الأدبية لبلدان المشرق
في رأيك ما السبب وراء
بعد الأدب المغربي و عدم انتشاره في بلدان الشرق الأوسط و الخليج تحديداً؟

( يتميز العصر الراهن الذي نعيش فيه بأنه عصر البعث الفكري والنهوض الأدبي في حياة المجتمع الجزائري، بحيث تؤكد لنا معطيات الإنتاج الأدبي المعاصر، بأن ازدهار هذا الإبداع الأدبي، من حيث عمق تأثيره والنتائج التاريخية المترتبة عليه، فقد احتل مكانة بارزة في الساحة الثقافية عامة. إضافة إلى أن نهضة هذا الإبداع حاولت في إصرار أن تنفض عن هذا المجتمع غبار الأحداث وتبعثها بعثاً جديداً في مختلف نواحي الإبداع...)

هذه مقدمة مقال للكاتب مصطفى بلمشري
من وجهة نظرك كيف يكون في الإمكان خلق جو من التواصل الفكري و التلاحم الثقافي
و الحضور المكثف لأدب المغرب العربي عامة و الأدب الجزائري خاصة و كيف نستطيع ردم الهوة السحيقة التي تفصل ذلك الجزء الشقيق عن بقية الجسد العربي لإطلاع المتلقي على ثراء الساحة الأدبية في هذا الجزء من الوطن ؟؟

**لدي أسئلة حول حرية الكتابة و الجدل النقدي في الأدب العربي عامة و الأدب الجزائري خاصة
سأؤجلها لما بعد إجابتكم
و لإتاحة الفرصة لمداخلات الأعضاء و تساؤلاتهم
تفضل مشكوراً

[عبد العزيز الجرّاح]

مساء الجزائر الجميل.
مساء الإملاءات التي تتنفسك فكرًا وشعرًا وعطرًا
مساء الفرح الذي يستوطن هذا المكان وأهله هذه اللحظة.

الكاتب والشاعر / أسامه بن ساعو السطفي

يسعدني ويشرفني كقارئ وإداري أن أتواجد في هذا اللقاء الذي نثق أنه سيخلّد في ذاكرة المطر و المطريين.
فأهلًا بك كما يجب أن تكون عميقةٌ ، ممتدة .. تليق بحجم هذا الحضور.

على عجلٍ حضرت للترحيب بك، ولي عودة أخرى أكثر ترتيبًا.
شكرًا لك .. ولـ شاعرة الأوركيد / سودة الكنوي.

[ليلى العيسى]

يا مساءاتِ الفرحِ المشرقةِ على بلادِيْ
هذا اليوم ْ كَشمسٍ تُظْهِرُ جمالياتِ الكونْ .. ستظهِرُ الأنَا لِـ كاتبٍ و شاعرٍ تميّز بِكلِّ ما جادَ بِهِ بنانهْ
جِئتُ الآن أمدّ أكفّ التّرحيبِ بفرحٍ يغمرني
أهلاً بِكْ أسامـة

و شكرًا للجميلة سودة .. ؛
و لي عودةٌ مؤكدةٌ إلى هنا ..؛

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

*

.. بسمِ الله الرحمنِ الرَّحيــمْ ..

سَلامٌ عليكم و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

إخواني ، أخواتي .. حيَّاكمُ الله أجمعيــنْ ..

/

أوَّلاً و قبلَ أيِّ شيءٍ دَعونِي أتقدَّمُ للإدارة الموقَّرة بصفة عامَّة و على رأسِهم المدير العام لحرصهِ الدَّؤوبْ على رقيِّ المنتدى أدباً و فِكراَ ..

و لأختِنا المراقبة / سَودة الكِنوي ، بصفةٍ خاصَّةٍ على رِعايَتها فعالِياتْ هذا الموضوع الأخويُّ و الَّذي أرى لهُ النَّجاحَ السَّاحِقَ في المستقبل - إن شاءَ الله - لأنَّهُ يُوطِّدُ علاقاتِ الأخوَّة الإسلامية و الأدبية بينَ الأعضاءْ ، و يُثري المَعارِفَ و المَخزونَ الفِكري . فأنعِم بهكذا هَــدفْ ..

°

حَقيقةً لم أتوقَّع أن يكونَ الموضوعُ بهذهِ الفخامَةِ في الإستِقبالِ و كرمِ الأحرفِ الوَفِيَّـة ، معَ جمالِ وَ روعةِ التَّصميمِ البَنَفسَجِيِّ :D ( أقصِدُ أختنا / ليلى ، لأنَّها من صَممت الجَمالَ الَّذي فوق على حَسبِ عِلمِ ذائِقتي ) ..

لِذا لا أُلفِي كلماتِ الشُّكرِ و العِرفانِ تَفي حَقكم كلَّكم ..

باقاتُ امتنانٍ تَحَفُّكم أينما رَحلتم و ارتَحلتمْ ..

*

اعذِرونِي على هذا التَّأخُرِّ الخارجِ عن طاقتي ، فظروفُ العَملِ قالت كلمتها في هذا الأمرْ ..

و سأجتهدُ كثيراً مُحاوِلاً أن أكونَ عندَ حُسنِ ظنِّكم في الأيامِ المُقبلةِ بحولهِ تعالى ..

/

إلى لِقاءٍ قريبْ ، أستَودِعكم الله الَّذي لا تَضيعُ ودائعِـهُ ..

[عبد العزيز الجرّاح]

أهلًا بك .. يا أسامه ،
أعلاه، أقل ما يمكن أن يقدم في حضرة شاعرٌ وكاتبٌ كأنت
وإليك هاذين السؤالين :


- متى كانت بدايتك الشعرية.؟ ولمن تعود بالفضل في توجيهك ومساندتك في بداياتك.؟
وكيف تقيّم تجربتك الشعرية الحالية.؟

- أيهما أقرب إلى قلمك / قلبك .. الكتابات النثرية أم الشعرية.؟

[ليلى العيسى]

أسامـة
نحن الّذين نشكرُ هذا الجمالَ الّذي يلفك ْ و يلف حضورك ْ
و إن كانتِ التّصاميمُ جميلةً فلجمالِ الأحرفِ التِي كُتِبَتْ عنك ْ ؛

ننتظرك ،

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214504553.gif

*

الحَبيبْ / عبدُ العَزيزْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

اعتِزازي و فَخَارِي لا يقلُّ عن مَثيلكَ يا صَديقي ، بل وَ يكبرهُ مِمَّا أعلمُ من حَجمِ الإحترامِ الَّذي أُكِنُّهُ لِشَخصكْ ..

وَ شهاداتُكَ الغرَّاءَ التي تَوَشَّحتني أثقَلَتني خَجَلاً و فَخراَ ، فَحَسبي منكَ هذا و حَسبكَ أخلصُ عِباراتِ مودَّتي و تَقديري العَظيمينِ الجَليلينِ لكْ ..

و لا أحسَبها ..

/

أرجو من الله أن أكونَ عِندَ حُسنِ ظنِّكَ و ظنِّ الجَميعِ هنا ..

و تقبل مني بالغَ التحيةِ و الإمتنانْ ..

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214503828.gif

*

الأنيقَـة / رِيمَـا ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

مَهلاً مَهلاً يا أخيَّة على أخيكِ :p فلقد تَسَارَعت دقَّاتُ قلبهِ من كلِّ هاتهِ الإطراءاتِ وَ الثَّنَــاءْ ..

المودة و الأخوة و السَّلامُ كلُّها أخلاقٌ وَ مبادِيءٌ دعى إليها الإسلامُ و دعانا إلى نشرِها في كلِّ مُحيطنا الَّذي نَعيشُ و نتواجدُ فيــهْ ، لِذا أنا أحرِصُ على تَوصيلها و تبادُلها معَ كافَّةِ من أعرفُ على قدرِ المُستطاعْ ..

وَ إذ هنَّأتِ نفسكِ وَ باقِي الأعضَاءِ بي ، فأنا أشدُّ تهنِئةًَ وَ تَبشيراً لنفسِي بهذا الأمرِ أوَّلاً و بكلِّ الأشياءِ الجَميلةِ التي تربِطني بكمْ ..

/

لكِ وافرُ شُكري المُبَجِّل على شَهادتكِ العَزيزةِ فيما يخصُّني و كِتاباتِــي ..

و تقبلي مني خالصَ التحيةِ و الإحترامْ ..

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214503790.gif

*

الوَفِيَّـة / هنــدْ ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

أحاوِلُ قدرَ الإستِطاعَــةِ أن أكونَ فيما أكتبُ - و في كافَّةِ شؤونِي عموماً - سائِراً على دربِ مَرضاةِ الله و رَسولهِ ، و هذا طَبعاً ما يَنبَغي أن يكونَ عليهِ كلُّ واحِدٍ مِنَّا ..

فأيُّ فعلٍ أو قولٍ يتبنَّاهما المرءُ ، يجب أن يُوافِقاَ ما يُريدهُ الله و يحبُّهُ و إلاَّ كانَ كلُّ ذلكَ هباءً منثوراً بل و فوقَهُ وَبالاً وَ سُوءَ عاقِبَــة ..

قالَ جلَّ في عُلاهْ ..
(( وَ لاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ ، إِنَّ السَّمْعَ وَ البَصَرَ وَ الفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاَ )) - [ الأية 10 من سورةِ الإسراءْ ]

هذا و إنَّ الحَديثَ يَطولُ عن هذهِ المسألة ، لِذا فالتنبيهُ يَكفي ..

*

أنا من يَحِقُّ لهُ أن يتسامَى وَ أن يَحسِدهُ الحاسِدونَ على هذا الزَّخمِ الجَـمِّ من تَشريفاتِكم العَطرة لذاتِي ..

وَ هذا حُسنُ ظنٍّ بأخيكم ، يَتمنَّى أن يكونَ عِنــدَهُ ..

/

ممنونٌ و الصَّنيعُ منكِ لا يَجعَلُني أرضَى بذلكْ ..

و لكنَّ أخلصَ تشكُّراتِي تَشفعُ لــديَّ ، فهل تشفعُ عندكِ ؟

و تقبلي مني بَليغَ تحيتي و تقديري ..

[ليلى العيسى]

عندما نتعارك مع الآخرين تتدفق الخطابة وعندما نتعارك مع أنفسنا يفيض الشعر .. *
* هذا ما أشارَ إليهِ الشاعرُ بيتسْ؛
وَ تبقى الكتابةُ همّا و رِسالة .. *
* هذا ما أغرقنا بهِ الدكتور محمّد الحضيف ْ

هذا الشّعرُ الّذي يؤديْ غرضَ الذاتيّة للكثيرين ْ الذاتيّة التي قدْ تُلامِسُ الآخرِيْن
مالذي يمكنُ أن نُسميهُ شعرًا حقيقيّا ذاك الموصِلُ للهمّ و الرّسالة ، أم ما قد يتمخضّ عن عِراكٍ و دواخلِ الشّاعِرْ؟

أينَ أنتْ أسامَـة .. في الشّعرْ ؟
و في أيِّ المداراتِ تحط رِسالتكْ ؟!

على عجلٍ .. و وعدٍ بعودةٍ تليـق ْ

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

أولاً نرحب بنجم لقائنا الأول:
الشاعر و الكاتب الجزائري/ أسامة بن ساعو السَّطَفي

سنترك مساحة لفارس لقائنا كي يعرف فيها بــ نفسه
أسامة:
بعد أن قرأنا السطفي بعدسة -بعض- الإملائيين
قدم لنا نبذة مختصرة عن السطفي مسلطاً الضوء
من الزاوية أو الزوايا التي يريد أن يراه الجمهور منها..









*

العَـزِيزَة / سَودَة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

تَرحِيبُكِ لاقَى عِندِي القَبولَ وَ الحَفَاوَة ، بقدرِ ما تَكرمتِ و جُدتِ بهِ من استِقبالٍ تَسَربلَ بِالنَّقَاوَة ..

*

بالنِّسبةِ لتعريفي بنفسِي ، فما أصعبَها من مُهِمَّة وَ ما أسنَحَها من فُرصَة :D لكي أطيلَ في مدحِها وَ إظهارها بثوبِ المِثالِيَّــة :cool_shades:

لكنَّني لن أكونَ متحَيِّزاً لذاتي في حَقيقَةِ الأمرْ ، لأنَّ هذهِ النُّبذَةَ بَسيطةٌ وَ وَجيزَةٌ وَ صَادِقَـة [ هاتِهَا :coffee: ]

°

اسمِي أسامة و لقبي العائلي بن سَاعُو و لقد اعتمدتُ لقبَ و مُعرِّفَ السَّطَفِي نِسبةً لمدينةِ مولِدي و مُقامِي سَطيف ..

وُلدتُ ليلةَ الخَميس ( على حَسبِ بَحثِي ) الثالث وَ العِشرون من أكتوبر سنة ثَمانينَ و تِسعُمائةٍ و ألفٍ للميلاد ( لقد حوَّلتُ هذا التاريخَ الميلادي إلى الهجري في أحدِ المواقعِ الآنَ فخرجتِ النتيجةُ كما يَلي )

[ تحويل التاريخ الهجري / الميلادي

التاريخ المدخل: 23 / 10 / 1980
نتيجة التحويل: Thursday 14 ذو الحجة 1400 هـ
*هناك نسبة ضئيلة لحدوث الخطأ في التحويل تقدر بيوم واحد فقط :cool_shades: ]

وَ أنا بِكرُ والِديَّ الكَريمَينْ ، أنجَبانِي على رأسِ سِتة إخوةٍ من بَعدي : ذَكر و خَمسةُ بَنات [ صاحبنا دائمُ الشِّجارِ مَعَهُنَّ :D ] ..

زاولتُ دِراسَتي الإبتِدائِيَّة في حَيِّ الهواءِ الجَميل الشَّعبِي [ Bel-Air ] حيثُ ترعرعتُ في مدرسةِ العَربي التَّبَسِّي ، فأكملتُ السِّتة سنوات المقرَّرة علينا و بعدَ تَخَطِّي امتِحانِ القَبولِ انتَقلتُ إلى الطورِ الإكمالي في متوسِّطة الشَّهيد حَسان غَجَّاتِي فأتممتُ الثلاث سنوات فيها و للمرَّة الثَّانِية أنجحُ في امتِحانٍ وَ المتمثَّلِ في شَهادةِ التَّعليم الأساسي ، بَعدها وُجِّهتُ إلى ثانَوِيَّة فاطمة الزَّهراء ( رضيَ الله عنها ) فدرستُ علومَ الطَّبيعة و الحَياة و مثلَ المرتينِ السَّابِقتينِ و لله الحمد ، نجحتُ في تخطِّي عتبة شَهادة البكالوريا بدرجة مقبول [ للعلمِ فقط لم أرسُب طيلةَ تلكَ السَّنواتِ الإثنَى عشرةَ قَطُّ ] ، و بِحُكم سُكنايَ في سَطيف فقد سجَّلتُ في جامعة فَرحات عَبَّاس و هنا بدأتِ المَتاعِب أولاها تَسجِيلي في فرعٍ ليسَ من اختِصاصي ألا و هوَ الإعلام الآلي ، و بعدها رُسُوبي لسنتينِ متتاليتنِ في الجَامعة نتيجةَ الإهمالِ و اللامُبالاة ، لكنَّ الوضعَ المأساوِيَّ بعدها بدأَ بالإنقِشاع ففي السنة الدراسِيَّة 2000 / 2001 حَوَّلتُ الجامعة و التحقتُ بالمُلحَقِ الجامعِيِّ لولاية البُرجِ التابع لجامعة فرحات عبَّاس وَ الَّذي افتُتحَ وَقتها جَديداً ، فأنهيتُ سَنواتي الثلاث هناكَ دونَ تعثُّر و تخرَّجتُ منَ المُلحقِ الَّذي تحوَّل فيما بعد إلى مركز جامعي مستقِّل ، بشهادة الدراسات الجامعية التطبيقية في الإعلام الآلي بمعدَّل 13 من 20 ، و ذلكَ صَيفَ 2003 ..

من حِينها إلى يومنا هذا و ليلتنا هاته و موضوعنا هذا ، و أنا أجولُ و أصولُ بينَ مختلفِ مَراتِعِ العَمل فلم أستقرَّ على وَظيفة إلاَّ مرَّةً واحدة عملتُ في مقرِّ ولاية سَطيف عوناً كاتِباً لمدَّةِ عامٍ واحد في إطارِ عقودِ ما قبل التَّشغيلِ الَّتي أوهَموا بها الكَثيرْ ، و لعلَّ الأخت ليلى تعرفُ عنها شَيئاً ..

أمَّا الآن ، فأنا اشتَغلُ في حَقلِ تِجارةِ الحليبِ وَ مُشتقاتهِ و لي عامينِ و أنا في هذا المَجال ، غَيْرَ أنَّ بوادرَ الإنفِراجِ تلوحُ في الأفق فَصبرٌ جَميــلْ ..

/

هذا أنا باختِصارٍ أشدَّ من الشَّديد ، و لعلَّكم تتساءلونَ أينَ أثرُ الأدبِ و الشِّعرِ في حَنايا هذهِ السِّيرة العَطرة للملكِ السَّعيدْ :D ، لكنَّني تعمَّدتُ عدمَ ذكرَ ذلك لكي أخصِّصَ لهُ نصيباً أوفرَ في الرُّدودِ المقبلة - إن شاءَ الله - إذ أنَّ أكثرَ الكلامِ هنا سَيكونُ عن الجانبِ الأدبيِّ و الثَّقافِيِ ..

و تقبلوا منِّي خالصَ تحيتي و احترامي ..

[مياسم]

للتَّرحِيبِ يا أُسَامَة ، لِبدءِ اللقَاءْ .. ، لِأروَاحِنَا التِي سَتُسَرُّ بِرفقَة رُوحِ الشَّاعِرْ .. أهلاً عَمِييييقَة !
لنْ تَغيبَ أعيننَا عنْ جمِيلِ الصُّنعِ هُناْ ، عَلى الأبَدْ لَيَ عَودَة .. :coco: .. !

[سودة الكنوي]

*

.. بسمِ الله الرحمنِ الرَّحيــمْ ..

سَلامٌ عليكم و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

إخواني ، أخواتي .. حيَّاكمُ الله أجمعيــنْ ..

/

أوَّلاً و قبلَ أيِّ شيءٍ دَعونِي أتقدَّمُ للإدارة الموقَّرة بصفة عامَّة و على رأسِهم المدير العام لحرصهِ الدَّؤوبْ على رقيِّ المنتدى أدباً و فِكراَ ..

و لأختِنا المراقبة / سَودة الكِنوي ، بصفةٍ خاصَّةٍ على رِعايَتها فعالِياتْ هذا الموضوع الأخويُّ و الَّذي أرى لهُ النَّجاحَ السَّاحِقَ في المستقبل - إن شاءَ الله - لأنَّهُ يُوطِّدُ علاقاتِ الأخوَّة الإسلامية و الأدبية بينَ الأعضاءْ ، و يُثري المَعارِفَ و المَخزونَ الفِكري . فأنعِم بهكذا هَــدفْ ..

°

حَقيقةً لم أتوقَّع أن يكونَ الموضوعُ بهذهِ الفخامَةِ في الإستِقبالِ و كرمِ الأحرفِ الوَفِيَّـة ، معَ جمالِ وَ روعةِ التَّصميمِ البَنَفسَجِيِّ :D ( أقصِدُ أختنا / ليلى ، لأنَّها من صَممت الجَمالَ الَّذي فوق على حَسبِ عِلمِ ذائِقتي ) ..

لِذا لا أُلفِي كلماتِ الشُّكرِ و العِرفانِ تَفي حَقكم كلَّكم ..

باقاتُ امتنانٍ تَحَفُّكم أينما رَحلتم و ارتَحلتمْ ..

*

اعذِرونِي على هذا التَّأخُرِّ الخارجِ عن طاقتي ، فظروفُ العَملِ قالت كلمتها في هذا الأمرْ ..

و سأجتهدُ كثيراً مُحاوِلاً أن أكونَ عندَ حُسنِ ظنِّكم في الأيامِ المُقبلةِ بحولهِ تعالى ..

/

إلى لِقاءٍ قريبْ ، أستَودِعكم الله الَّذي لا تَضيعُ ودائعِـهُ ..

أسامة:
لك من التحايا ما يليق بروحك المترع جمالاً و خصبا و نضارة
أنت تستحق من الثناء جحافلاً و لكننا نريد أن نكون بعيدين عن الثناء
المبالغ فيه لأن للمصداقية مذاقها و هذا ما نحن بصدده
فكل ما قيل أنت أهل له و قمن به و بإحراز ما يفوقه جدير..
نشكر لك حضورك و شكرك النابع من نقائك
فلا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا أهل الفضل
............
بالنسبة للحبيبة ليلى فجهودها لا تعد و هي جديرة بوسام تميز على مستوى الشبكة العنكبوتية
و ليس على مستوى إملاءات المطر..
شكراً ليلى و شكراً لكل الطاقم الذي ساعد في تنسيق اللقاء و ترتيبه
و الشكر لأعضائنا المتفاعلين

:rose:
إملاءات المطر

[سودة الكنوي]

*

العَـزِيزَة / سَودَة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

تَرحِيبُكِ لاقَى عِندِي القَبولَ وَ الحَفَاوَة ، بقدرِ ما تَكرمتِ و جُدتِ بهِ من استِقبالٍ تَسَربلَ بِالنَّقَاوَة ..

*

بالنِّسبةِ لتعريفي بنفسِي ، فما أصعبَها من مُهِمَّة وَ ما أسنَحَها من فُرصَة :D لكي أطيلَ في مدحِها وَ إظهارها بثوبِ المِثالِيَّــة :cool_shades:

لكنَّني لن أكونَ متحَيِّزاً لذاتي في حَقيقَةِ الأمرْ ، لأنَّ هذهِ النُّبذَةَ بَسيطةٌ وَ وَجيزَةٌ وَ صَادِقَـة [ هاتِهَا :coffee: ]

°

اسمِي أسامة و لقبي العائلي بن سَاعُو و لقد اعتمدتُ لقبَ و مُعرِّفَ السَّطَفِي نِسبةً لمدينةِ مولِدي و مُقامِي سَطيف ..

وُلدتُ ليلةَ الخَميس ( على حَسبِ بَحثِي ) الثالث وَ العِشرون من أكتوبر سنة ثَمانينَ و تِسعُمائةٍ و ألفٍ للميلاد ( لقد حوَّلتُ هذا التاريخَ الميلادي إلى الهجري في أحدِ المواقعِ الآنَ فخرجتِ النتيجةُ كما يَلي )

[ تحويل التاريخ الهجري / الميلادي

التاريخ المدخل: 23 / 10 / 1980
نتيجة التحويل: Thursday 14 ذو الحجة 1400 هـ
*هناك نسبة ضئيلة لحدوث الخطأ في التحويل تقدر بيوم واحد فقط :cool_shades: ]

وَ أنا بِكرُ والِديَّ الكَريمَينْ ، أنجَبانِي على رأسِ سِتة إخوةٍ من بَعدي : ذَكر و خَمسةُ بَنات [ صاحبنا دائمُ الشِّجارِ مَعَهُنَّ :D ] ..

زاولتُ دِراسَتي الإبتِدائِيَّة في حَيِّ الهواءِ الجَميل الشَّعبِي [ Bel-Air ] حيثُ ترعرعتُ في مدرسةِ العَربي التَّبَسِّي ، فأكملتُ السِّتة سنوات المقرَّرة علينا و بعدَ تَخَطِّي امتِحانِ القَبولِ انتَقلتُ إلى الطورِ الإكمالي في متوسِّطة الشَّهيد حَسان غَجَّاتِي فأتممتُ الثلاث سنوات فيها و للمرَّة الثَّانِية أنجحُ في امتِحانٍ وَ المتمثَّلِ في شَهادةِ التَّعليم الأساسي ، بَعدها وُجِّهتُ إلى ثانَوِيَّة فاطمة الزَّهراء ( رضيَ الله عنها ) فدرستُ علومَ الطَّبيعة و الحَياة و مثلَ المرتينِ السَّابِقتينِ و لله الحمد ، نجحتُ في تخطِّي عتبة شَهادة البكالوريا بدرجة مقبول [ للعلمِ فقط لم أرسُب طيلةَ تلكَ السَّنواتِ الإثنَى عشرةَ قَطُّ ] ، و بِحُكم سُكنايَ في سَطيف فقد سجَّلتُ في جامعة فَرحات عَبَّاس و هنا بدأتِ المَتاعِب أولاها تَسجِيلي في فرعٍ ليسَ من اختِصاصي ألا و هوَ الإعلام الآلي ، و بعدها رُسُوبي لسنتينِ متتاليتنِ في الجَامعة نتيجةَ الإهمالِ و اللامُبالاة ، لكنَّ الوضعَ المأساوِيَّ بعدها بدأَ بالإنقِشاع ففي السنة الدراسِيَّة 2000 / 2001 حَوَّلتُ الجامعة و التحقتُ بالمُلحَقِ الجامعِيِّ لولاية البُرجِ التابع لجامعة فرحات عبَّاس وَ الَّذي افتُتحَ وَقتها جَديداً ، فأنهيتُ سَنواتي الثلاث هناكَ دونَ تعثُّر و تخرَّجتُ منَ المُلحقِ الَّذي تحوَّل فيما بعد إلى مركز جامعي مستقِّل ، بشهادة الدراسات الجامعية التطبيقية في الإعلام الآلي بمعدَّل 13 من 20 ، و ذلكَ صَيفَ 2003 ..

من حِينها إلى يومنا هذا و ليلتنا هاته و موضوعنا هذا ، و أنا أجولُ و أصولُ بينَ مختلفِ مَراتِعِ العَمل فلم أستقرَّ على وَظيفة إلاَّ مرَّةً واحدة عملتُ في مقرِّ ولاية سَطيف عوناً كاتِباً لمدَّةِ عامٍ واحد في إطارِ عقودِ ما قبل التَّشغيلِ الَّتي أوهَموا بها الكَثيرْ ، و لعلَّ الأخت ليلى تعرفُ عنها شَيئاً ..

أمَّا الآن ، فأنا اشتَغلُ في حَقلِ تِجارةِ الحليبِ وَ مُشتقاتهِ و لي عامينِ و أنا في هذا المَجال ، غَيْرَ أنَّ بوادرَ الإنفِراجِ تلوحُ في الأفق فَصبرٌ جَميــلْ ..

/

هذا أنا باختِصارٍ أشدَّ من الشَّديد ، و لعلَّكم تتساءلونَ أينَ أثرُ الأدبِ و الشِّعرِ في حَنايا هذهِ السِّيرة العَطرة للملكِ السَّعيدْ :D ، لكنَّني تعمَّدتُ عدمَ ذكرَ ذلك لكي أخصِّصَ لهُ نصيباً أوفرَ في الرُّدودِ المقبلة - إن شاءَ الله - إذ أنَّ أكثرَ الكلامِ هنا سَيكونُ عن الجانبِ الأدبيِّ و الثَّقافِيِ ..

و تقبلوا منِّي خالصَ تحيتي و احترامي ..

أنعم و أكرم
قرأت فيما قرأت!
و سمعتُ فيما سمعت!
عن سيرٍ ذاتية و نبذة مختصرة يقدمها كل شخص عن نفسه
و لكن لم يسبق أن صادفتني سيرة كهذي التي بين يدي و أمام عيني!
ألم أقل لكم أنكم على موعدٍ مع روحٍ مرح و قلب نقي يقطر
بساطة و عفوية و شاعر يدرك بجلاء أمانة الكلمة و مسئولية القلم
أسامة لا شك أن اللقاء و الحوار معك سيكون شيقاً ممتعا
طالما يهيمن عليه هذا الروح العالي الذي تكاد تلمح بسمته بين الأسطر
...............
ع جنب (على قول ميسمة)
أسامة كنت طالباً متفوقاً كما يظهر من التعريف:D
و من هنا يولد الإبداع،،صدقني!!:p
و هذا بالفعل أثاراً في ذهني تساؤلاً سأطرحه في حينه

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

افتتاحية الأسئلة:
-المغرب العربي، ذلك الجزء الحبيب من جسد الوطن العربي
و الزاخر بعمالقة الفكر و الأدب من شعرا و كتاب و مفكرين
و قاصين و روائيين تشهد لهم الأوساط الأدبية بالتميز، لكن المؤسف أن
هذا الثراء الفكري و الأدبي يكاد يكون بمعزل عن بقية الأوساط الأدبية
بل يكاد يكون بعيداُ كل البعد عن جسد الثقافة في المحافل الثقافية و الأدبية لبلدان المشرق
في رأيك ما السبب وراء
بعد الأدب المغربي و عدم انتشاره في بلدان الشرق الأوسط و الخليج تحديداً؟


*

القَديــرَة / سَودَة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

اللَّهم افتح لنا من يَنابيعِ العِلمِ و الفَهمِ والحِلمْ ..

*


كما أسلفتِ قبلَ طرحِ السُّؤالِ فإنَّ منطقة المغربِ العربيِّ زاخرةٌ بالمفكِّرينَ و الكتَّابِ و الشُّعراء و ما الكتبُ و الدَّواوينُ و الصيتُّ الذّائعُ إلاَّ أكبرُ الأدلَّةِ على ذلكْ ..

غيرَ أنَّ الحُضورَ في المُلتقياتِ وَ المَحافلِ الأدبيَّة كانَ و لم يَزلْ - بصفةٍ أقلَّ حِدةٍ بشكلٍ كبيرٍ الآنْ - مُحتَشماً و يَقتصرُ في أحسنِ الأحوالِ على نُخبةٍ قليلةٍ تُعدُّ على رؤوسِ الأصابِـعْ ..

و المُتتبِّعُ لأطوارِ ذلكَ الغِيابِ يُمكنُ أن يَحدَّهُ من حيثُ العُقودِ ، ابتِداءً منَ الخَمسِينِيَّاتِ حتَّى منتصفِ التِّسعِينياتِ من القرنِ المَاضِي - هذا على حَسبِ تقديري - ففي أواخرِ التِّسعينياتِ بدأت تظهرُ للعامَّةِ - و لا أقولُ الخاصَّة ، فإنَّ أصحابَ الإهتِمامِ دائموا البحثِ عمَّا يَروِي أذواقهم في كلِّ الأقطارْ - رِواياتُ أحلام مُستغانمي و الطَّاهر وطَّار ، و أعمالُ عزالدين ميهوبي الشِّعريَّة و المَسرحِيَّة و كذا عبد الحَميد بن هدوقة ، محمَّد ديب ، مولود فرعون ، مالك حدَّاد ، رَشيد بوجدرة ، زهور ونِّيسي ، ياسمينة خَضرة و غيرهم كثيرْ ..

هذا طَبعاً فيما يخصُّ أدباءَ الجَزائر ، و أعتقدُ أنَّ نفسَ الأمرِ كانَ عندَ الإخوةِ الموريتانيينَ و المغربيينَ و التونسيينَ و اللِّيبيينْ ..

و بعدَ هذا الإستِطرادِ أُرجِعُ حسبَ رأيي المتواضِع ، أسبابَ اتْساعِ تلكَ الهُوَّةِ بينَ الأدبِ المشرِقِيِّ - و الخَليجِيِّ على وجهِ الخُصوصْ - وَ الأدبِ المَغارِبِيِّ و أيضاً أسبابُ عدمِ الحُضورِ المكثَّفِ للمغارِبة في مَحافلِ الإخوة المَشارِقة و العَكسُ صَحيح ، إلى أمورٍ عِدَّة أستَخلِصها فيما يأتِي :

أوَّلاً ، سَعيُ الإستِدمارِ الغربِيِّ الَّذي طالت سَطوتهُ على بلدان المغرب لِمُحاربةِ كلِّ ما يَمتُّ إلى هُويَّتهِ بصلةٍ من حيثُ اللُّغةِ و الدِّينِ و المُقوِّماتِ و التَّقاليدِ العربيَّة ، و هذا طيلةَ ما يُقاربُ القرنَ وَ أكثر . ضِف إلى ذلك حَداثةُ استِقلال تلكَ البلدانِ منهُ و هذا الشيءُ أثرَّ على حركاتِ تعميمِ التَّعريبِ فيها فلم تؤتِ تلكَ الإصلاحاتُ ثِمارَها إلاَّ بعدَ وقتٍ ليسَ بالقصيرْ . بينما نُلاحظَ عكسَ ذلكَ تماماً في بلدانِ المشرق فهم قَديموا عهدٍ بالإستِعمار بل هناكَ دولٌ لم تُستعمر أصلاً ..

ثانِيًا ، البعدُ الجُغرافِيُّ بينَ تلكَ البُلدانْ ، و هذا ما جَعلَ أمرَ التَّقاليدِ و الخُصوصِيَّاتِ المميِّزة لكلِّ بلـدٍ يُمثُّلُ عاملاً لعدمِ الإهتِمامِ بقراءةِ ثقافةِ من يختلفُ عنكَ في الكثيرِ من الأشياءْ مِمَّا أدَّى إلى تَقَوْقُع كِلاَ القُطرينِ في ثقافتهِ و فُنونُـهْ على الرُّغمِ من مُحاوَلاتِ التَّقريبِ العَديدة من كِلاَ الطرفينْ ..

ثالِثًا ، توجُّهُ أكثرِ الأدباءِ المَغاربةِ خاصَّةً في الخمسيناتِ وَ السِّتِّيناتِ إلى الكِتابةِ باللُّغةِ الفرنسِيَّة ، فنتجَ عن ذلكَ سَلباً نُفورُ القارِيءِ المَشرِقِيِّ من تِلكَ الأعمالِ الأدبية بِحُكم انشِغالهِ بكلِّ ما هوَ مكتوبٌ باللُّغةِ العربِيَّةِ الفُصحَـى ..

رابِعًا ، تَفَشِّي آفة الإرهاب في المجتمع المَغاربي و الجزائِري بوجهٍ أخصَّ و أعنفْ ، جَعلَ بعضَ الأقلامِ الَّتي بدأ يلمعُ بَريقها تأفلُّ نوعاً ما مِمَّا قلَّلَ نسبةَ التواصلِ بينَ الأدباءِ وَ أعمالهم في النَّاحِيتينْ ، و لكنَّ هذا الوَبالَ زالَ الآن و الحمدُ لله و رَجعتِ الأمورُ إلى نِصابِها بل وَ أحسنْ ، حتَّى أنَّ ذلكَ الطَّاعونَ كانَ للكثيرينَ حافِزاً للكِتابةِ وَ سَبباً قَوِيًّا للوُقوفِ أمامَ الضَّلالةِ وَ تغييرِ المُنكرِ بالكلمــاتْ . فَرُبَّ ضَّارَّةٍ نافِعَــة ..

هذهِ فيما أعلمُ ، أهمُّ العواملِ الَّتي تلاقتْ فأنتَجت ذلكَ البُعدَ و الإفتِراقَ النِّسبِيِّ ، و لا أقولُ بأنَّها كُلُّها و لكنَّني ذكرتُ ما لهُ بالغُ الأثرِ في أُسلِفَ بيانُــهُ ..

و ما لا يُدركُ كُلُّهُ لا يُتركُ جُلُّـه ، و اللهُ أعلى و أعلــمْ ..

/


( يتميز العصر الراهن الذي نعيش فيه بأنه عصر البعث الفكري والنهوض الأدبي في حياة المجتمع الجزائري، بحيث تؤكد لنا معطيات الإنتاج الأدبي المعاصر، بأن ازدهار هذا الإبداع الأدبي، من حيث عمق تأثيره والنتائج التاريخية المترتبة عليه، فقد احتل مكانة بارزة في الساحة الثقافية عامة. إضافة إلى أن نهضة هذا الإبداع حاولت في إصرار أن تنفض عن هذا المجتمع غبار الأحداث وتبعثها بعثاً جديداً في مختلف نواحي الإبداع...)

هذه مقدمة مقال للكاتب مصطفى بلمشري
من وجهة نظرك كيف يكون في الإمكان خلق جو من التواصل الفكري و التلاحم الثقافي
و الحضور المكثف لأدب المغرب العربي عامة و الأدب الجزائري خاصة و كيف نستطيع ردم الهوة السحيقة التي تفصل ذلك الجزء الشقيق عن بقية الجسد العربي لإطلاع المتلقي على ثراء الساحة الأدبية في هذا الجزء من الوطن ؟؟


*

مثلما قالَ الكاتبُ المحترمُ : مصطفى بلمشري ، بأنَّ العصرَ الَّذي نعيشهُ عصرُ البعثِ و الإنتِعاشِ الفكريِّ و الأدبِيِّ بالنسبةِ للمجتمعِ الجزائري - و أنا أقولُ بل بالنسبةِ للمجتمعاتِ المَغارِبِيَّةِ بأجمَعها - و هذا مُلاحظٌ بِجلاءٍ في الفعالِياتِ وَ المُلتقياتِ و المنتدياتِ المُقامةِ لأجلِ الأدبِ و الثَّقافَـة ..

و بِما أنَّ المغرِبَ العربِيَّ يتميَّزُ بهاتهِ الحَركِيَّة و يُحاوِلُ أن يُسمِعَ صَوتهُ إلى الشَّرقِ الأوسطِ و الخَليجْ ، فعلى الإخوانِ من جِهتهم أيضًا أن يَمدُّوا اليَدَ لتلكَ النِّداءات و لا أقولُ بأنَّهُ ليست هناكَ مُبادراتٌ من الجانبِ الآخر لكنَّ المغاربة أشدُّ تعلُّقاً و تأثُّراً بهذا التقاربْ ..

هذا التَّواصلُ يجبُ أن يتمَّ وِفقَ ضوابطَ يجبُ مراعاتها ، كإسقاطِ الحواجزِ الَّتي كانت قَبلاً عوامِلاً للتباعدِ بينَ الثقافتينِ وَ القُطريــنْ ، وَ التَّكثيرِ من المحافلِ وَ المَعارضِ و الأمسِياتِ الأدبية و الشعرية المشتركة مع تنويعِ أماكنِ إقامتها في مختلفِ البلدانْ ، طِباعة الكتبِ و الدَّواوينِ و الرِّواياتِ لأسماءٍ مغاربية في دورِ طبعٍ و نشرٍ مشرقيَّة و كذا العَكسْ ، إمضاء اتفاقيات على المستوى الرَّسمي لتسهيلِ العملِ الثقافي بين المتعاقدينْ ، إلى غيرِ ذلكَ من الوسائلِ الأخرى و العَديدة وَ الَّتي يُمكنُ أن تردمَ الهُوَّة - على حسبِ تعبيركِ - بين الأخوة الأشِقَّــاءْ ..

/


**لدي أسئلة حول حرية الكتابة و الجدل النقدي في الأدب العربي عامة و الأدب الجزائري خاصة
سأؤجلها لما بعد إجابتكم
و لإتاحة الفرصة لمداخلات الأعضاء و تساؤلاتهم
تفضل مشكوراً


*

و لكِ التَّرحيبُ و لأسئلتكِ و حُضوركِ الأبهى ، و إلى حينِ عودَتكِ أستودعكِ الله الَّذي لا تَضيعُ ودائعــهْ ..

و سأردُّ على باقِي الأسئلة و المُداخلات الكريمة لإخوتي في الغَدِ بإذنهِ تعالى ، فقد تأخَّرَ الوَقتُ هنا فالسَّاعةُ تُشيرُ إلى الحاديةَ عشرة ليلاً وَ اثنانِ و أربعونَ دقيقة ..

/

تحيتي و تقديري .. لكــمْ ..

[علي أبو حجر]

الاخ الكريم
وشاعرنا الجميل / اسامه
لا يسعني الا ان ارحب بك هنا من اعماق فؤاد يحن الى اهل الجزائر الحبيبه
تقبل تحياتي
http://gallery.7lm.com/data/media/186/34712g2ddz3irhw.jpg

ولي عوده

[أحمد العراقي]

اسامة.. انت من بين الذين احبهم وكفى.. فما بعد الحب شيء
سأعود وعسى ان يسعفني الزمن هذه الايام
ودي :rose:

[ريما]

في عجلتي لايسعني إلا أن أقول لك:
(تستاهل كل خير أخي أسامة)

أروينا من مزن حديثك وأدبك
؛
فقد تحمسنا لهذا اللقاء كثيراً

لي عودة برفقة الأسئلة
:blush:

كن بفرح...:coco:

[عبد العزيز الجرّاح]

- عندما أتيت على ذكر أدباء الجزائر .. لِمَ لم تأتِ على ذكر الدكتور/ واسيني الأعرج.؟
وَ هو أستاذ جامعي ، روائي ، حاصل على دكتوراه في الأدب .. وله عدة أعمال روائية مثل:
شرفات بحر الشمال ، ذاكرة الماء ، طوق الياسمين وأعمال أخرى كثيرة ترجم البعض منها
لعدة لغات مثل الإنجليزية والأسبانية والفرنسية.

يقول الدكتور / واسيني الأعرج .. " عندما ننكسر .. الشيء الوحيد الذي يجعلنا نجبر الكسور
هو الكتابة "
- هل تتفق معه.؟ وإذا كانت الكتابة تجبر الكسور، فالقراءة ماذا تفعل.؟

وهناك أسئلة أخرى تتعلق بالقراءة سأطرحها لاحقًا.

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

مساء الجزائر الجميل.
مساء الإملاءات التي تتنفسك فكرًا وشعرًا وعطرًا
مساء الفرح الذي يستوطن هذا المكان وأهله هذه اللحظة.

الكاتب والشاعر / أسامه بن ساعو السطفي

يسعدني ويشرفني كقارئ وإداري أن أتواجد في هذا اللقاء الذي نثق أنه سيخلّد في ذاكرة المطر و المطريين.
فأهلًا بك كما يجب أن تكون عميقةٌ ، ممتدة .. تليق بحجم هذا الحضور.

على عجلٍ حضرت للترحيب بك، ولي عودة أخرى أكثر ترتيبًا.
شكرًا لك .. ولـ شاعرة الأوركيد / سودة الكنوي.



*

الكَـريمْ / عبدُ العَزيزْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

مَرَّةً أخرى تُخجِلُني يا صَاحْ ، و تستَقبلني بِتَشريفٍ خَليجِيٍّ مِضيَــافْ كعادةِ إخواننا هناك فهم معروفونَ بحُسنِ الإستِقبالْ ..

و أنتَ بلا شكٍّ وَرِثتَ تلكَ السَّجِيَّةَ منهمْ ..

لا تَعلمُ مَدى مَسرَّتي و نَشوةِ روحِي بمِثلِ هذا اللِّقاءْ ، لأنَّهُ بكلِّ بساطةٍ يَجمَعني مع إخواني و أخواتي الَّذينَ أعزِّهم و أُكِنُّ لهم في قلبي و نفسي مكانةً مَرموقَة ..

و هذا لم يأتِ مَحضَ الصُّفةِ لا ، بل جاءَ نتيجةَ تآلفِ القلوبِ و الأقلام و التِفافها حولَ همٍّ و هدفٍ أوحدٍ : تَحصيلُ أسمى الفِكرِ وَ الأدبِ معَ الأخلاقْ ..

و كفانا بهذا الإهتمامِ فَخراً وَ سُمُــوَّا ..

*

أتيتَ على خيرِ مَحملْ و عُدتَ إن شاءَ المولى بخيرٍ و عافِية ..

و أنا بدوري أتقدَّمُ بالشُّكرِ لأوركيدَتِنا على حِسِّها النَّبيلْ و خُلُقها الأنبلْ و تَواصُلها الأجملْ ..

تقبل مني يا أخي ، خالصَ التحيةِ و التقديرْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

يا مساءاتِ الفرحِ المشرقةِ على بلادِيْ
هذا اليوم ْ كَشمسٍ تُظْهِرُ جمالياتِ الكونْ .. ستظهِرُ الأنَا لِـ كاتبٍ و شاعرٍ تميّز بِكلِّ ما جادَ بِهِ بنانهْ
جِئتُ الآن أمدّ أكفّ التّرحيبِ بفرحٍ يغمرني
أهلاً بِكْ أسامـة

و شكرًا للجميلة سودة .. ؛
و لي عودةٌ مؤكدةٌ إلى هنا ..؛

:rose:


*

النَّقِيَّـة / لَـيْـلَـى ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

" عَسْلاَمَة جِيتِي " :D و حُيِّيتِ بأنقَى معانِي الغِبطةِ و أبهى مَظاهرِ البَسمةِ يا أديبتنا و مصمِّمتنا الهادِئة ..

ليلى ، لكم سُعدتُ بتفاعلِكِ لأنَّكِ أوَّلاَ أحدُ أهمِّ أعضاءِ صرحِ إملاءاتنا و ثانِيًا لكونِكِ " بَنْتْ بْلاَدِي " ..

فأتمنَّى أن نتراشَفَ هنا بكلِّ الهناءِ أقداحَ الأدبِ الجَميلِ و الفِكرِ الأصيلْ ، معَ فناجينَ من القَهوة [ أكِّدوا على القهوة فلا أظنُّ أنَّ هناكَ عربِيًّا لا يُحِبُّها :coffee: ] ..

*

لكِ و للجَميلةِ سَودة مَوفورَ امتنانِي و عِرفانِي ، مُكلَّلَينِ بالإحتِرامْ ..

و تقبلي مني أخلصَ تحيتي و تقديري ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

*

الغَالِــي / عبد العَزيزْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

أراكَ لم تُطِلِ الغيبةَ كثيراً يا أخي ، فها أنتَ تعودُ مُسرِعاً و في جُعبتكَ سؤالينِ كريمَينِ سأكونَ في الإجابةِ عنهما دَقيقاً و مُحيطاً بجوانِبَ كثيرةٍ من لُبِّها ..

*


أهلًا بك .. يا أسامه ،
أعلاه، أقل ما يمكن أن يقدم في حضرة شاعرٌ وكاتبٌ كأنت
وإليك هاذين السؤالين :


- متى كانت بدايتك الشعرية.؟ ولمن تعود بالفضل في توجيهك ومساندتك في بداياتك.؟
وكيف تقيّم تجربتك الشعرية الحالية.؟


/

رُبَّما أُرجِعُ بِداياتِي الأولى في الشِّعرِ [ و إنِّي حَقيقةً لا أزالُ مبتدئاً فيهِ ] إلى بِدايتينْ : بِدايَة وَهمِيَّة ، وَ بِداية حَقيقِيَّة ..

فالوَهمِيَّة كانت في نِهايةِ سنة 1999 مِيلادِيَّة و لقد أطلقتُ عليها هذا الإسمَ لأنَّني كنتُ وَقتها واهِماً ، فقد أوهَمتُ نفسِي بأنَّني شاعرٌ و بأنَّ ما أكتبهُ يُسمَّى شِعراً في حينَ أنَّ الواقِعَ كانَ يُكذِّبُ ذلك ..

و هذا لأنَّ أولى كِتاباتي كانت مُجرَّدَ مُحاولاتٍ من مُبتَديءْ ، لم تُعرض على النَّقدِ من حَيثُ التَّقطيعِ و الميزان الشِّعري و لم يكن وَقتها من يأخذُ بيدِي و يُرشِدُني إلى الطَّريقِ الحَقِّ في ذلك ، كنتُ فقط أعتمدُ على الإيقاعِ المُوسيقي للأبيات و هذا لا يُعتبرُ كافِيًا ..

و قد أتت تلكَ المُحاولاتُ نتيجَةَ تأثُّري بما كنتُ أقرأهُ من قصَائِدَ لشعراءِ الجَاهِلِيَّةِ وَ نَوابِغِ الشِّعرِ العَمودِي عُموماً منذُ أيَّامِ الدِّراساتِ الإكمالِيَّـة إذ كانت عِندِي قدرةٌ نِسبيَّةٌ نوعاً ما للحِفظ ، فكنتُ أحِبُّ الشِّعرَ الخَلِيلِيَّ كثيراً و هذا ما دَعانِي بادِيءَ الأمرِ إلى خَربشةِ ما خَربشتُ ..

أمَّا الحَقيقِيَّةُ إن صحَّ التَّعبير ، فترجِعُ إلى أوائلِ العامِ المَاضِي 2007 ميلادِيَّة عِندما وَلجتُ صُروحَ الشَّبكةِ العَنكبوتِيَّة وَ بدأتُ الإحتِكاكَ بشعراءَ و كتَّابٍ لهم وَزنهم وَ قيمتهم في المواقعِ و المنتدياتِ الَّتي سجَّلتُ و اطلعتُ عليها ، أذكرُ على سبيلِ المِثالِ لا الحَصرْ : أبو يوسف السَّعدي ، أبو رائد ، أحمد ريَّاني ، زينب المَرزُوقِي ، عبد الله الزهراني ، محمد بن أحمد الزهراني و غيرهم كثيرٌ كَثيرْ ، فسَقلتُ ذلكَ الحُبَّ و التَّأثُّرَ البالغَ للشعرِ العربِيِّ عامَّةً و الأدبَ خاصَّةً بِتوجِيهاتِ و نَصائِحِ من ذكرتُ قبلاً معَ حِرصِي لاقتناءِ كتبِ العَروضِ وَ القافية و الإنكِبابِ على تَعلُّمِ ذلكَ الفَنِّ وَ أيضاً كثرةُ المُطالعةِ وَ القراءة في مُختلفِ الفُنونِ الأدبية لإثراءِ المَخزون الأدبي و الفكري و الشعري ..

فيماَ يخصُّ تَقييمي لتجربةِ الشِّعرِيَّة الآنِيَّة ، فأقولُ بالصَّوتِ المَسموع و أكتبُ بالبُنطِ العَريضْ بِـ ..

أنَّني لا زِلتُ في أوَّلِ بِدايةِ الطَّريقِ أحبُو ، وَ لعلِّي بمسنادةِ المقرَّبينَ مِنِّي و إخواني و أخواتي أنهضُ و أسيرُ بِخطىً ثابِتة لأنَّ هذا أقصى ما أتمنَّــاهْ ..

°


- أيهما أقرب إلى قلمك / قلبك .. الكتابات النثرية أم الشعرية.؟


/

أنا أحبُّ الأدبَ الأصيلَ عموماً و الشِّعرَ و الخواطرِ بوجهٍ أخصَّ ..

لأنَّ الخواطرَ تُحاكِي الشِّعرَ إلى حدٍّ ما ، هذا ما كتبتهُ قبلاً في موضوعٍ قديمْ سأدرجهُ هنا كامِلاً علَّهُ يوضِحُ مدى وَ سببَ تعلُّقي بالشّعرِ و الخَواطرْ ..

.. بَيْنَ الخاطِرةِ وَ القَصيدَة .. }

[ أنا لا أضع نفسي في السِّجن الذي وضعه الخليلُ للشعراءْ ] ، هذا معنى ما قاله صديقٌ لي قبل وقتٍ مضى ، عندما سألتهُ : هل أنت تكتب الشعر أمـ النثرْ ؟ إذ أنه كان شخصاً موهوباً ذا أدبٍ فذٍ و جميلْ منذ أيامـ الثانويهْ ، و عندما سألتهُ ذلكـ السؤال أخبرني أنه يكتب روايةً ربما سينشرها في المستقبل . المهمـ في هذا التقديمـ هو ما أريد أن أتحدث عنه في هاته العُجالهْ ، و هو الفرق بين الكتابة الحرَّهْ ( الخاطرة على وجهٍ خاصْ ) و القصيدة الشعرية ؟ و ما يحبِّذهُ الكتَّاب بصفة عامة من كِلا الفنينْ ؟ و غير ذلكـ من الأمور التي تتعلق بجوانب الصنعتين من بلاغةٍ و بيانٍ و أسلوبْ .



رأيتمـ ربما في إجابة صديقي ذلكـ التعبير حول الشعر الذي اكتسبه من خلال موهبته و كتاباتهْ ، و أنه لا يطيق أن يتقيد بقواعده و يترسمـ خطاه التي لا يقومـ إلاَّ بها و التي إذا لمـ تكن لمـ يكن هناكـ شعرٌ و لا شعراءْ . و نظرته هذه طبعاً تعبِّر عن رأيه و عن رأي الكثير الكثير من الكتاب ( خاصة في هذا الزمانْ ) فضلاً عن غيرهمـ ، فهمـ يفضلون الكتابة الحرة بدون قيودٍ أو موانعْ و يقولون بأنَّ مثل هاته الكتابة تسمخ بالتصوير اللاَّمحدودْ ، الذي يستخدمـ عباراتٍ متنوعة و ألفاظٍ مُبْتكرة و معانٍ جديدهْ ، تجعلكـ تسبح في فضاء الكلمة و ترشف من معين التركيب المتناسق و الغير مألوفْ للحروفْ ، فينتج نوعٌ حديثْ بوجهٍ عتيقْ .


و من جهة مقابلة ترى الشعراء في هذا القرن و الذي قبلهْ ، الذين ساروا على خُطى الأوَّلين لا يهتمون كثيراً بالخاطرة ( على عكس المقال و النص الأدبي ) ، إذ أنها تميل إلى الشعر منها إلى أيِّ نصٍ أدبيٍّ آخرْ و لكن دون تفعيلاتٍ و قوافي و بحورْ ، و حتَّى الشعر الحرّ لا يُعيرونهُ اهتماماً كبيراً مقارنة بالشعر العمودي ، ختى أن بعضهمـ لا يكتبهُ و فوق ذلكـ ينتقدهْ ، كما فعل / مفدي زكريا ، في إحدى قصائدهْ ( قرأت تلكـ الأبيات في يومـٍ ما ، و لكنني لمـ أذكر متى و أينْ ) .


و بالنسبة لي ( رأيٌ شخصيٌ طبعاً ) ، أحب الشعر بالنظر إلى أيِّ لونٍ أدبيٍّ مُخالفْ ، و هذا لعدة عواملْ :


أوَّلاً / غِناهُ بالتراكيبِ النَّحوية و المحسِّنات البديعيَّة فتعطي هاته الأشياء بُعْداً أوضحَ و أجملَ و أقدرَ للمعاني و الأهدافِ المُرادةِ من الأبياتْ .


ثانياً / تقيُّدهُ بأسسٍ ثابتة و أوزانٍ معيَّنة لا ينزعُ منهُ صفة الإبداع و التَّأثيرْ ، بل على العكسِ من ذلكـ تماماً فهذا الأمر يجعلهُ يزيدُ من التَّنوُّع الأدبي و اللُّغوي و يُظهرُ القُدراتَ الإبداعيَّة في التَّحكُّمـْ بالحرفِ و المعنى ، و التي تستطيعُ أن توصلَ رسالةً ما أو أن تحثَّ على عملٍ ما أو أن تفعل غير ذلكـ من الأهدافِ النَّبيلة و الغاياتِ الجليلة التي كمـ كان الشعر خير موجِّهٍ و موصِلٍ لها .


ثالثاً / غزارةُ الشعراء على مرِّ العصور و الأزمنة ، و اعتلاء الكثير منهمـ مناصب عاليةٍ في المجتمع و أكبر دليلٍ على ذلكـ أنَّكـ لا تكادُ ترى ملكاً أو وزيراً أو فقيهاً أو أديباً أو فارساً أو حتَّى إنساناً عادِياًّ من عامَّة النَّاسْ ، إلاَّ و قد ذاع صيتُهْ و شاع صوتُهْ و التَّاريخُ بكتبهِ خيرُ شاهدٍ على حُصولِ ذلكـْ .


هذه أهمـُّ المزايا التي بها - على ما أظنْ - تفوَّقَ الشعر على باقي الصنوف ، و أنا أحبُّ الأدب العربيَّ عموماً و الشعر و الخواطر خصوصاً ، و لكنَّ منزلة الشعر عندي أخصُّ جداً جداَ ، فأرجو أن تقبلوا مني صراحتي و نظرتي للموضوعْ و أنا أحترمـ مسبقاً كلَّ آراءِ إخواني و أخواتي بخصوصهْ .

أ . هـ .

°

أتمنَّى يا أخي الفاضل أنَّني استوفيتُ جانِباً مُهِمَّا منَ الإجابةِ عن تساؤلاتكَ و إن كانَ هناكَ أيُّ غموضٍ أو استفسارٍ فأنا هنا مَسجونٌ :( عَفواً أقصِدُ حاضرٌ :D لكي أجيبكَ عن كلَّ ما يَشغلُ بالكْ ..

و إلى لقاءٍ آخرَ بحولِ الله ، أستودعكَ الله الَّذي لا تضيعُ ودائعــهُ ..

:rose:

[عبد العزيز الجرّاح]

*

الغَالِــي / عبد العَزيزْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

أراكَ لم تُطِلِ الغيبةَ كثيراً يا أخي ، فها أنتَ تعودُ مُسرِعاً و في جُعبتكَ سؤالينِ كريمَينِ سأكونَ في الإجابةِ عنهما دَقيقاً و مُحيطاً بجوانِبَ كثيرةٍ من لُبِّها ..

*



/

رُبَّما أُرجِعُ بِداياتِي الأولى في الشِّعرِ [ و إنِّي حَقيقةً لا أزالُ مبتدئاً فيهِ ] إلى بِدايتينْ : بِدايَة وَهمِيَّة ، وَ بِداية حَقيقِيَّة ..

فالوَهمِيَّة كانت في نِهايةِ سنة 1999 مِيلادِيَّة و لقد أطلقتُ عليها هذا الإسمَ لأنَّني كنتُ وَقتها واهِماً ، فقد أوهَمتُ نفسِي بأنَّني شاعرٌ و بأنَّ ما أكتبهُ يُسمَّى شِعراً في حينَ أنَّ الواقِعَ كانَ يُكذِّبُ ذلك ..

و هذا لأنَّ أولى كِتاباتي كانت مُجرَّدَ مُحاولاتٍ من مُبتَديءْ ، لم تُعرض على النَّقدِ من حَيثُ التَّقطيعِ و الميزان الشِّعري و لم يكن وَقتها من يأخذُ بيدِي و يُرشِدُني إلى الطَّريقِ الحَقِّ في ذلك ، كنتُ فقط أعتمدُ على الإيقاعِ المُوسيقي للأبيات و هذا لا يُعتبرُ كافِيًا ..

و قد أتت تلكَ المُحاولاتُ نتيجَةَ تأثُّري بما كنتُ أقرأهُ من قصَائِدَ لشعراءِ الجَاهِلِيَّةِ وَ نَوابِغِ الشِّعرِ العَمودِي عُموماً منذُ أيَّامِ الدِّراساتِ الإكمالِيَّـة إذ كانت عِندِي قدرةٌ نِسبيَّةٌ نوعاً ما للحِفظ ، فكنتُ أحِبُّ الشِّعرَ الخَلِيلِيَّ كثيراً و هذا ما دَعانِي بادِيءَ الأمرِ إلى خَربشةِ ما خَربشتُ ..

أمَّا الحَقيقِيَّةُ إن صحَّ التَّعبير ، فترجِعُ إلى أوائلِ العامِ المَاضِي 2007 ميلادِيَّة عِندما وَلجتُ صُروحَ الشَّبكةِ العَنكبوتِيَّة وَ بدأتُ الإحتِكاكَ بشعراءَ و كتَّابٍ لهم وَزنهم وَ قيمتهم في المواقعِ و المنتدياتِ الَّتي سجَّلتُ و اطلعتُ عليها ، أذكرُ على سبيلِ المِثالِ لا الحَصرْ : أبو يوسف السَّعدي ، أبو رائد ، أحمد ريَّاني ، زينب المَرزُوقِي ، عبد الله الزهراني ، محمد بن أحمد الزهراني و غيرهم كثيرٌ كَثيرْ ، فسَقلتُ ذلكَ الحُبَّ و التَّأثُّرَ البالغَ للشعرِ العربِيِّ عامَّةً و الأدبَ خاصَّةً بِتوجِيهاتِ و نَصائِحِ من ذكرتُ قبلاً معَ حِرصِي لاقتناءِ كتبِ العَروضِ وَ القافية و الإنكِبابِ على تَعلُّمِ ذلكَ الفَنِّ وَ أيضاً كثرةُ المُطالعةِ وَ القراءة في مُختلفِ الفُنونِ الأدبية لإثراءِ المَخزون الأدبي و الفكري و الشعري ..

فيماَ يخصُّ تَقييمي لتجربةِ الشِّعرِيَّة الآنِيَّة ، فأقولُ بالصَّوتِ المَسموع و أكتبُ بالبُنطِ العَريضْ بِـ ..

أنَّني لا زِلتُ في أوَّلِ بِدايةِ الطَّريقِ أحبُو ، وَ لعلِّي بمسنادةِ المقرَّبينَ مِنِّي و إخواني و أخواتي أنهضُ و أسيرُ بِخطىً ثابِتة لأنَّ هذا أقصى ما أتمنَّــاهْ ..

°



/

أنا أحبُّ الأدبَ الأصيلَ عموماً و الشِّعرَ و الخواطرِ بوجهٍ أخصَّ ..

لأنَّ الخواطرَ تُحاكِي الشِّعرَ إلى حدٍّ ما ، هذا ما كتبتهُ قبلاً في موضوعٍ قديمْ سأدرجهُ هنا كامِلاً علَّهُ يوضِحُ مدى وَ سببَ تعلُّقي بالشّعرِ و الخَواطرْ ..

.. بَيْنَ الخاطِرةِ وَ القَصيدَة .. }

[ أنا لا أضع نفسي في السِّجن الذي وضعه الخليلُ للشعراءْ ] ، هذا معنى ما قاله صديقٌ لي قبل وقتٍ مضى ، عندما سألتهُ : هل أنت تكتب الشعر أمـ النثرْ ؟ إذ أنه كان شخصاً موهوباً ذا أدبٍ فذٍ و جميلْ منذ أيامـ الثانويهْ ، و عندما سألتهُ ذلكـ السؤال أخبرني أنه يكتب روايةً ربما سينشرها في المستقبل . المهمـ في هذا التقديمـ هو ما أريد أن أتحدث عنه في هاته العُجالهْ ، و هو الفرق بين الكتابة الحرَّهْ ( الخاطرة على وجهٍ خاصْ ) و القصيدة الشعرية ؟ و ما يحبِّذهُ الكتَّاب بصفة عامة من كِلا الفنينْ ؟ و غير ذلكـ من الأمور التي تتعلق بجوانب الصنعتين من بلاغةٍ و بيانٍ و أسلوبْ .



رأيتمـ ربما في إجابة صديقي ذلكـ التعبير حول الشعر الذي اكتسبه من خلال موهبته و كتاباتهْ ، و أنه لا يطيق أن يتقيد بقواعده و يترسمـ خطاه التي لا يقومـ إلاَّ بها و التي إذا لمـ تكن لمـ يكن هناكـ شعرٌ و لا شعراءْ . و نظرته هذه طبعاً تعبِّر عن رأيه و عن رأي الكثير الكثير من الكتاب ( خاصة في هذا الزمانْ ) فضلاً عن غيرهمـ ، فهمـ يفضلون الكتابة الحرة بدون قيودٍ أو موانعْ و يقولون بأنَّ مثل هاته الكتابة تسمخ بالتصوير اللاَّمحدودْ ، الذي يستخدمـ عباراتٍ متنوعة و ألفاظٍ مُبْتكرة و معانٍ جديدهْ ، تجعلكـ تسبح في فضاء الكلمة و ترشف من معين التركيب المتناسق و الغير مألوفْ للحروفْ ، فينتج نوعٌ حديثْ بوجهٍ عتيقْ .


و من جهة مقابلة ترى الشعراء في هذا القرن و الذي قبلهْ ، الذين ساروا على خُطى الأوَّلين لا يهتمون كثيراً بالخاطرة ( على عكس المقال و النص الأدبي ) ، إذ أنها تميل إلى الشعر منها إلى أيِّ نصٍ أدبيٍّ آخرْ و لكن دون تفعيلاتٍ و قوافي و بحورْ ، و حتَّى الشعر الحرّ لا يُعيرونهُ اهتماماً كبيراً مقارنة بالشعر العمودي ، ختى أن بعضهمـ لا يكتبهُ و فوق ذلكـ ينتقدهْ ، كما فعل / مفدي زكريا ، في إحدى قصائدهْ ( قرأت تلكـ الأبيات في يومـٍ ما ، و لكنني لمـ أذكر متى و أينْ ) .


و بالنسبة لي ( رأيٌ شخصيٌ طبعاً ) ، أحب الشعر بالنظر إلى أيِّ لونٍ أدبيٍّ مُخالفْ ، و هذا لعدة عواملْ :


أوَّلاً / غِناهُ بالتراكيبِ النَّحوية و المحسِّنات البديعيَّة فتعطي هاته الأشياء بُعْداً أوضحَ و أجملَ و أقدرَ للمعاني و الأهدافِ المُرادةِ من الأبياتْ .


ثانياً / تقيُّدهُ بأسسٍ ثابتة و أوزانٍ معيَّنة لا ينزعُ منهُ صفة الإبداع و التَّأثيرْ ، بل على العكسِ من ذلكـ تماماً فهذا الأمر يجعلهُ يزيدُ من التَّنوُّع الأدبي و اللُّغوي و يُظهرُ القُدراتَ الإبداعيَّة في التَّحكُّمـْ بالحرفِ و المعنى ، و التي تستطيعُ أن توصلَ رسالةً ما أو أن تحثَّ على عملٍ ما أو أن تفعل غير ذلكـ من الأهدافِ النَّبيلة و الغاياتِ الجليلة التي كمـ كان الشعر خير موجِّهٍ و موصِلٍ لها .


ثالثاً / غزارةُ الشعراء على مرِّ العصور و الأزمنة ، و اعتلاء الكثير منهمـ مناصب عاليةٍ في المجتمع و أكبر دليلٍ على ذلكـ أنَّكـ لا تكادُ ترى ملكاً أو وزيراً أو فقيهاً أو أديباً أو فارساً أو حتَّى إنساناً عادِياًّ من عامَّة النَّاسْ ، إلاَّ و قد ذاع صيتُهْ و شاع صوتُهْ و التَّاريخُ بكتبهِ خيرُ شاهدٍ على حُصولِ ذلكـْ .


هذه أهمـُّ المزايا التي بها - على ما أظنْ - تفوَّقَ الشعر على باقي الصنوف ، و أنا أحبُّ الأدب العربيَّ عموماً و الشعر و الخواطر خصوصاً ، و لكنَّ منزلة الشعر عندي أخصُّ جداً جداَ ، فأرجو أن تقبلوا مني صراحتي و نظرتي للموضوعْ و أنا أحترمـ مسبقاً كلَّ آراءِ إخواني و أخواتي بخصوصهْ .

أ . هـ .

°

أتمنَّى يا أخي الفاضل أنَّني استوفيتُ جانِباً مُهِمَّا منَ الإجابةِ عن تساؤلاتكَ و إن كانَ هناكَ أيُّ غموضٍ أو استفسارٍ فأنا هنا مَسجونٌ :( عَفواً أقصِدُ حاضرٌ :D لكي أجيبكَ عن كلَّ ما يَشغلُ بالكْ ..

و إلى لقاءٍ آخرَ بحولِ الله ، أستودعكَ الله الَّذي لا تضيعُ ودائعــهُ ..

:rose:



أسامه ..
شكرًا والله كبيرة.
كانت إجابتك وافية وشافية، ومنها استنبطت السؤال التالي :
تقول : " أما الحَقيقِيَّةُ فترجعُ إلى أوائلِ العامِ المَاضِي 2007 ميلادِيَّة عِندما وَلجتُ صُروحَ الشَّبكةِ العَنكبوتِيَّة وَ بدأتُ الاحتِكاكَ بشعراءَ و كتَّابٍ لهم وَزنهم وَ قيمتهم في المواقعِ و المنتدياتِ الأدبية. " وهي بذلك تعتبر بداية حديثة وحديثة جدًا.

والسؤال : هل يمكن لـ المواقع والمنتديات الأدبية و الاحتكاكات التي تحصل مع كتّابها وشعراءها أن تصقل موهبة الشاعر أو الكاتب بهذه السرعة حتى أصبحت شاعراً وكاتبًا متمكنًا من أدواتك على الأقل من وجهة نظر الإملائيين؟

عذرًا إن أثقلت عليك بأسئلتي، ولي عودة دائمة بإذن الله. :)

:rose:

[سودة الكنوي]

*


فأتمنَّى أن نتراشَفَ هنا بكلِّ الهناءِ أقداحَ الأدبِ الجَميلِ و الفِكرِ الأصيلْ ، معَ فناجينَ من القَهوة [ أكِّدوا على القهوة فلا أظنُّ أنَّ هناكَ عربِيًّا لا يُحِبُّها :coffee: ] ..

*

لكِ و للجَميلةِ سَودة مَوفورَ امتنانِي و عِرفانِي ، مُكلَّلَينِ بالإحتِرامْ ..

و تقبلي مني أخلصَ تحيتي و تقديري ..

:rose:




بمعنى أنك تريدنا استبدال النعناع الأخضر
بالقهوة:coffee:

عموماً سيدي الكريم نحنُ في ضيافتك في خميلة الأدب
النضرة المعشبة بخيرات سطيف الجزائرية
فلك أن تقدم لنا الضيافة التي تريد..
نحن نفضل القهوة العربية بالبن العربي و الهيل
و لا أخفيك فقد سألت ليلى قبل بدء اللقاء بساعات عن ملامح
الحياة في المجتمع الجزائري و مظاهر الضيافة
و قد أجابتني بعدة أطباق شهية
أخذتُ وصفاتها منها بالطبع...

ما زال اللقاء شيقاً ممتعاً و الإجابات ثرية مسهبة
في إعطاء التفاصيل المهمة التي نجني من وراءها
الفائدة المليحة
.............

[سودة الكنوي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214503656.gif

[سودة الكنوي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214503920.gif

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

أسامـة
نحن الّذين نشكرُ هذا الجمالَ الّذي يلفك ْ و يلف حضورك ْ
و إن كانتِ التّصاميمُ جميلةً فلجمالِ الأحرفِ التِي كُتِبَتْ عنك ْ ؛

ننتظرك ،

*

القدِيرَة / ليلَــى ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

لا شُكرَ على واجبٍ من واجِباتِ أخوَّتنا ، و حقًّا إنَّ التصاميمَ أتت جميلةً زَهِيَّة تَحوِي لمستكِ الخاصَّــة ..

فباركَ الله فيكِ و في سَعيكِ و جوزيتِ كلَّ خيرٍ و أجــرْ ..

°

تقبلي مني خالصَ التحية و الإحترامْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

عندما نتعارك مع الآخرين تتدفق الخطابة وعندما نتعارك مع أنفسنا يفيض الشعر .. *
* هذا ما أشارَ إليهِ الشاعرُ بيتسْ؛
وَ تبقى الكتابةُ همّا و رِسالة .. *
* هذا ما أغرقنا بهِ الدكتور محمّد الحضيف ْ

هذا الشّعرُ الّذي يؤديْ غرضَ الذاتيّة للكثيرين ْ الذاتيّة التي قدْ تُلامِسُ الآخرِيْن
مالذي يمكنُ أن نُسميهُ شعرًا حقيقيّا ذاك الموصِلُ للهمّ و الرّسالة ، أم ما قد يتمخضّ عن عِراكٍ و دواخلِ الشّاعِرْ؟

أينَ أنتْ أسامَـة .. في الشّعرْ ؟
و في أيِّ المداراتِ تحط رِسالتكْ ؟!

على عجلٍ .. و وعدٍ بعودةٍ تليـق ْ

*

الجليلَـة / ليلَــى ، سلامٌ عليكِ مرَّةً اخرى و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

بِدايةً عندما اقتبستِ قولَ الكاتب الدكتورْ : محمَّد الحَضيفْ ، تذكَّرتُ مُصابهُ الَّذي ألمَّ بهِ و بعائلتهِ إثرَ وفاةِ ابنتهِ الغالية : هَديلْ ..

فأغتنمُ هذهِ الفرصةَ لأدعو الله عزَّ و جلَّ أن يرحمَ هَديلاً و يُسكِنها فسيحَ جِنانِهِ و يُكرمها بفضلهِ و إحسانِهِ ..

و أن يُلهمَ أهلها و ذَويها جَميلَ الصَّبرِ و التَّسَلــي ..

إنَّهُ و ليُّ ذلكَ و القادرُ عليــهْ ..

°

عودةً بنا إلى سُؤالِكِ ، و عِندَ تعريفِ الشاعر بيتسْ للشعر بأنَّهُ فَيضُ الصراعاتِ الداخلية و المَشاعر الإنسانِية للشاعرْ ..

و قد صدقَ إلى حدٍّ ما ، فإنَّ أصدقَ الشعرِ بصفةٍ عامة هو ذاكَ الَّذي يُحِسُ بهِ كاتبهُ صِدقاً لا تَمَلُّقاَ و هو ملاحظٌ بكثرةٍ في الشعرِ المعبِّرِ عن دواخلِ الذَّاتْ ..

و هذا لا يعنِي أنَّ الشعرَ المترجِمَ لمشاكلِ المجتمعِ و الَّذي يتكلَّمُ عن همومِ النَّاسِ و انشِغالاتهم اليومية مُحاوِلاً في ذلكَ بأن يُصلحَ و يقوِّمَ الأوضاعْ على قدرِ المُستطاعْ ليسَ صادِقاً بل على العَكس ، فالشاعرُ في هذا المَجالِ يُحاوِلُ بكلِّ جُهدهِ أن ينقلَ الحَقيقةَ كاملةً حتَّى و لم يَعشها و هذا بالسؤالِ و البحثِ وَ التَّجربةِ في أحيانٍ أخرى ..

لِذا أرى من منظورٍ شخصِيٍّ قاصرْ ، أنَّ الشِّعرَ من حيثُ حَقيقتهِ ينقسمُ إلى قسمينْ : حَقيقي من حيثُ الرِّسالةِ التي يؤديها و هذا الَّذي نجدهُ في الشعرِ الإجتماعي و ما شابههُ ، وَ حقيقي من حيثُ المَشاعرِ وَ المكنوناتِ الَّتي يتحدَّثُ عنها و هذا يَكونُ في الشِّعرِ الَّذي يتكوَّنُ من اضطراباتِ النَّفسِ و اهتزازاتها اتجاهَ ما يطرأُ عليها من متغيِّراتِ الأحاسيسِ وَ الدَّواخِــلْ ..

*

أجدُ نفسِي كثيراً في الشعرَ الذي يكونُ همُّهُ توصيلُ رسالةٍ نبيلةٍ ما أو مُحاولةُ تغييرٍ لمظاهرَ سيِّئةٍ في المُجتمعِ على سبيلِ المِثالْ ، و أكتبُ أيضاً في الشعرِ الشَّخصِيِّ المُتحدِّثِ عن الصِّراعِ الدَّاخلِيِّ فلهُ فائدتهُ المَرجُوَّةُ منه في إصلاحِ النُّفوسِ و التَّنفيسِ عن كُربِها ..

/

أرجو أن أكونَ قد أمطتُ اللِّثامَ عن ما كنتِ تودِّينَ معرفتهُ من خلالِ طرحكِ لهاتهِ الأسئلــة ..

و أنا هنا دائِماً للإجابةِ عن تَساؤلاتِكِ و تساؤلاتِ إخواني وَ أخواتي ..

و تقبلي مني أختي الكريمة أسمى عباراتِ التحية و الإمتنانْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

للتَّرحِيبِ يا أُسَامَة ، لِبدءِ اللقَاءْ .. ، لِأروَاحِنَا التِي سَتُسَرُّ بِرفقَة رُوحِ الشَّاعِرْ .. أهلاً عَمِييييقَة !
لنْ تَغيبَ أعيننَا عنْ جمِيلِ الصُّنعِ هُناْ ، عَلى الأبَدْ لَيَ عَودَة .. :coco: .. !



*

النبِيلَـة / مَياسِمْ ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

تَرحيبُكِ فريدٌ سامِي ، يرقَى في سَماءِ الضِّيافَةِ الكَريمَـة ..

وَ لا عَجبْ ، فإنَّهُ أتى من عندِ مَياسِمِ الخَيراتْ ..

أهلاً بكِ و بأسئلتكِ في أيِّ وقتٍ و آنْ ..

*

لكِ من شُكرِي الجَزيل أوفَرهُ و أهنأهْ مع باقاتِ الغارِّ و الجُلَّنَــارْ ..

و تقبلي مني أختي أخلصَ تحيَّةٍ و أطيبَ أمنِيَّـة ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

أسامة:
لك من التحايا ما يليق بروحك المترع جمالاً و خصبا و نضارة
أنت تستحق من الثناء جحافلاً و لكننا نريد أن نكون بعيدين عن الثناء
المبالغ فيه لأن للمصداقية مذاقها و هذا ما نحن بصدده
فكل ما قيل أنت أهل له و قمن به و بإحراز ما يفوقه جدير..
نشكر لك حضورك و شكرك النابع من نقائك
فلا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا أهل الفضل
............
بالنسبة للحبيبة ليلى فجهودها لا تعد و هي جديرة بوسام تميز على مستوى الشبكة العنكبوتية
و ليس على مستوى إملاءات المطر..
شكراً ليلى و شكراً لكل الطاقم الذي ساعد في تنسيق اللقاء و ترتيبه
و الشكر لأعضائنا المتفاعلين

:rose:
إملاءات المطر


*

الأُخَيَّــة / سَودَة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

مَرَّةً أخرى تأتينَ و أنتِ تَحملينَ الأزهارَ وَ الرَّياحيــنْ ..

تَبُثِّينَ معانِي التواصُلِ الإخوانِي و التفاعلِ الأدبي المَعارِفي ..

فلا فُقدناكِ و لا فُقدنا وِدادكِ و إخاءكِ و كُلَّــكِ ..

°

وَ الأختُ المُبدعة ليلَى مُميِّزة بدونِ مُجاملةٍ في تصاميمها كما قلتِ بالحَرفِ الواحد ( على مستوى الشبكة العنكبوتية ) و هذهِ شهادِتي التي لن أبدلها أبداً ..

*

فلكِ خالصُ تشكراتي و لليلى و لكافة الطاقمِ الإداريِّ و للجَميع دونَ استثنَــاءْ ..

فبفضلهم - بعدَ الله - كانت الإملاءاتُ و لا تزالُ منبراً ذا صِبغةٍ فريدةٍ في طرحها الأدبي و الثقافي ..

تحيتي و تقديري المحترِّمْ .. لـكُــمْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

أنعم و أكرم
قرأت فيما قرأت!
و سمعتُ فيما سمعت!
عن سيرٍ ذاتية و نبذة مختصرة يقدمها كل شخص عن نفسه
و لكن لم يسبق أن صادفتني سيرة كهذي التي بين يدي و أمام عيني!
ألم أقل لكم أنكم على موعدٍ مع روحٍ مرح و قلب نقي يقطر
بساطة و عفوية و شاعر يدرك بجلاء أمانة الكلمة و مسئولية القلم
أسامة لا شك أن اللقاء و الحوار معك سيكون شيقاً ممتعا
طالما يهيمن عليه هذا الروح العالي الذي تكاد تلمح بسمته بين الأسطر
...............
ع جنب (على قول ميسمة)
أسامة كنت طالباً متفوقاً كما يظهر من التعريف:D
و من هنا يولد الإبداع،،صدقني!!:p
و هذا بالفعل أثاراً في ذهني تساؤلاً سأطرحه في حينه

*

المِعطَــاءْ / سَودَة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

الحمدُ لله الَّذي أنعمَ عليَّ بنعمٍ كثيرةٍ منها مَرحِي و تفاؤلي ، و هذا ما لاحظهُ كافة من يُحيطونَ بي من أقاربٍ و أصدقاءَ و مَعارفْ ..

و ما دوَّنتهُ عن حياتِي إلاَّ مَسيرةُ طريقٍ لازلتُ في بدايتها أو ربَّما تكونُ بدايةَ النِّهاية غمن يعرفْ ؟ ربَّما ..

*

ع جنب (على قول ميسمة)

يا تُراهُ ما يَكونُ ذلكَ التَّساؤلْ :cool_shades: ؟؟؟

~

شُكرانِي و عِرفانِي لكِ يا شاعرةَ الأوركِيدِ وَ الصَّفَــاءْ ..

و تقبلي مني خالصَ التحية و التقديرْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

الاخ الكريم
وشاعرنا الجميل / اسامه
لا يسعني الا ان ارحب بك هنا من اعماق فؤاد يحن الى اهل الجزائر الحبيبه
تقبل تحياتي
http://gallery.7lm.com/data/media/186/34712g2ddz3irhw.jpg

ولي عوده

*

الكريـمْ / عـلِـيّ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

و أنا ممتنٌ لكَ جَزلاً على ترحيبكَ الأخوِيِّ اللَّطيفْ ، يا زَميلِـي ..

أأنتَ من العراق ؟ فإنِّي أحِسُّ من قصائدكَ التي تحكي عن عراقنا الجَريحِ أنَّكَ من رِحابهْ ..

و بغضِّ النَّظرِ من أيِّ البلدانِ أنت ، فأنا أحِبُّكَ من الوُجدانِ و أعتبركَ أخاً صَديقاً بالرُّغم من أنَّنا لم نلتقِي ..

*

شاكرٌ لكَ و مُقدِّرٌ كَرمَ رحابةِ ضِيافتكْ ، و أنا أنتظركَ على أحرَّ من أسئِلَـة ..

و تقبل مني خالصَ التحية و الإحترامْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

اسامة.. انت من بين الذين احبهم وكفى.. فما بعد الحب شيء
سأعود وعسى ان يسعفني الزمن هذه الايام
ودي :rose:

*

المبجَّـلْ / أحمـدْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

وَ رضيتُ بحُبِّكَ و صَداقتكَ على أتمِّ ما يكونُ الرِّضا وَ القَبُــولْ ..

يا صَــاحْ ..

*

لِحينِ عودتكَ الميمونَةِ بما ستجودُ بهِ علينا من كريمِ أسئلتكَ ، أستودعكَ الله الذي لا تَضيعُ ودائعـهُ و كانَ في عونكَ في كافَّةِ مُجرياتِ حياتِكْ ..

و تقبل مني بالغَ التَّشكراتِ و الإمتناناتِ معَ تحيتي وَ تقديري ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

في عجلتي لايسعني إلا أن أقول لك:
(تستاهل كل خير أخي أسامة)

أروينا من مزن حديثك وأدبك
؛
فقد تحمسنا لهذا اللقاء كثيراً

لي عودة برفقة الأسئلة
:blush:

كن بفرح...:coco:

*

العَزيزَة / رِيمَا ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

و مِثلكِ يستحقُّ كلَّ ما فيهِ الخيرُ وَ التَّوقيــرْ ..

فأنتِ أختٌ محترمةٌ وَفِيَّة ، و لا أقولُ فوقَ هذا شيئـاً ..

*

أتمنَّى أن لاَ يَزيدَ حماسُكِ عن الحَدِّ المَطلوبِ فتمطرينني أسئلةً لا حَصرَ لها فأقعُ في ورطةٍ ما بعدها وَرطَـة :D

~

أهلاً بكِ و بما ستأتينَ بهِ في أيِّ ساعةٍ حللتِ هنا ..

و تقبلي مني خالصَ شُكري و احترامي ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

- عندما أتيت على ذكر أدباء الجزائر .. لِمَ لم تأتِ على ذكر الدكتور/ واسيني الأعرج.؟
وَ هو أستاذ جامعي ، روائي ، حاصل على دكتوراه في الأدب .. وله عدة أعمال روائية مثل:
شرفات بحر الشمال ، ذاكرة الماء ، طوق الياسمين وأعمال أخرى كثيرة ترجم البعض منها
لعدة لغات مثل الإنجليزية والأسبانية والفرنسية.

يقول الدكتور / واسيني الأعرج .. " عندما ننكسر .. الشيء الوحيد الذي يجعلنا نجبر الكسور
هو الكتابة "
- هل تتفق معه.؟ وإذا كانت الكتابة تجبر الكسور، فالقراءة ماذا تفعل.؟

وهناك أسئلة أخرى تتعلق بالقراءة سأطرحها لاحقًا.

*

العَزيزْ / عبد العَزيزْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

لم آتي على ذكرِ الكاتبْ و الناقدْ و الرِّوائِي : وَاسينِي الأعرجْ ، لأنَّني لم أستحضر اسمهُ وَقتها و أنا أكتبُ أسماءَ الأدباء و الشعراء الجزائريين حينها ..

و لأنِّي ذكرتُ تلكَ الأسماءَ على سبيلِ التَّمثيلِ كما أسلفـتْ ..

فإنَّ كاتبنا القَديرْ لهُ مكانةٌ أدبية خاصَّة عندي ، و ذلكَ منذُ أَمَـد . فمنذُ سنواتٍ ليست بالقليلَة كانت قناتنا الأرضِية تبثُّ حصَّة ثقافِيَّة عنوانها : أهلُ الكِتابْ ، و كانَ الدكتور وَاسيني هو المُقدِّمَ لها و القائمَ عليها [ أظنُّ أنَّ الأخت ليلى تتذكَّرُ تلكَ السِّلسِلَـة الأدَبِيَّـة ] و كنتُ أتابعُ أغلبَ حَلقاتِ تلكَ الحِصَّة ، و لكنَّهُ غابَ منذُ مدَّةٍ طويلة عن التلفزيونْ و لا أعرفُ السَّببْ ..

أمَّا بالنِّسبةِ لمقولتهِ فأنا أتَّفقُ معهُ إلى أقصى الحُدودْ ، لِماذا ؟ لأنَّنا عندما نكتبُ عن كُسورنا الخاطِريَّةَ وَ الشُّعورِيَّةَ نقومُ دونَ أن نشعر بتَجبِيرها عندما نُشرِّحها و نَعرِضها على الغيرْ فنُحِسُّ بطمأنينةٍ و راحةٍ كبيرتين عندَ القيامِ بذلكْ ..

كذا عندَ الكِتابةِ نُحِسُّ بأنَّ عِبئها سَقطَ عن كاهلنا ، فنفرحُ و نبهجُ لذلكَ التَّفريغْ بالأحرفِ و الكَلمـاتْ ..

و فيما يخُصُّ القِراءةَ ، فإنَّها تُعطينا الأدواتَ التي بها نُجبِرُ بها كُسورنا على خيرِ ما يكونُ التَّجبيرْ فهي تُعتبرُ بكلِّ بساطةٍ : جَبيرةَ الكُسورِ العاطِفِيَّة ، و الكِتابَة : عملِيَّةُ التَّجبيــرْ ..

~

على راحتكَ في القُدومِ و الطَّرحِ يا أخي ، وَ إلى ذلكم الحين أستودِعكَ الله الذي لا تضيعُ ودائعــهْ ..

و تقبل مني أخلصَ التحية و الإحتراماتْ ..

:rose:

[ريما]

*

/

/



*

أتمنَّى أن لاَ يَزيدَ حماسُكِ عن الحَدِّ المَطلوبِ فتمطرينني أسئلةً لا حَصرَ لها فأقعُ في ورطةٍ ما بعدها وَرطَـة :D

~






أخي أسامة
سلامٌ عليك ورحمه الله وبركاته

هذه الإبتسامة تعجبني (:D ) عسى أن لا تفارق محياك
أما بالنسبة للأسئلة ياأخي الكريم فلأننا نكن لك المودة والإحترام سيزيد طمعنا في أن ننهل منك أكثر وأكثر:D
أول أسئلتي أخي الكريم هو:
1\ أيّ كتاب أحسست حين قرأته أنك لاتود مفارقته لـ يديك؟

2\هل فكرت في أن تضم نصوصك وقصائدك بين حنايا كتاب(ديوان)؟

3\الكتابة هي الطريقة التي يمكن بها توثيق النطق ونقل الافكار والأحداث إلى رموز يمكن قراءتها حسب نموذج مخصص لكل لغة. بدأ الإنسان الكتابة عن طريق الرسم ثم تطورت هذه الرموز إلى أحرف لكي تختصر وقت الكتابة.*

أستاذي الفاضل: هل تهتم عندما تكتب أن توصل الفكرة واضحة جلية إلى القراء؟
أم أنك لاتهتم بذلك؟

4\ آخر سؤال حالياً :D
هل أنت مع السريالية في السرد ؟ أم مع الكتابة العفوية الواضحة؟

دمت في الخير أخي الكريم
:flower2:

[سودة الكنوي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
كم كانت لحظات عابقة
بعبير المعرفة و أريج الفكر و شذى الأدب
و البوح الجميل و الروح الأخوي النقي
السيد الكريم أسامة السطفي
لقد بدأنا رحلتنا سوياً و كنت قد أزمعت
الانقطاع عن المنتدى بسبب ظروف أرادها الله
و ما أخرني سوى تحديد تاريخ اللقاء و التزامي بإنجازه
على أن يتم الأمر بعد انقضائه على أكمل وجه كما تمنينا
و لكن حالت دون متابعتي المشوار معكم
ظروف خارجة عن سيطرتي هي مني أقوى
و سأضطر على إثرها للانقطاع عن المنتدى
و سحب عضويتي برغبتي و بناء على طلب مني
و سيتسلم دفة القيادة أحد الإخوة ليتابع إدارة اللقاء
نستودعكم الله و نستميحكم عذرا

[عبد العزيز الجرّاح]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
كم كانت لحظات عابقة
بعبير المعرفة و أريج الفكر و شذى الأدب
و البوح الجميل و الروح الأخوي النقي
السيد الكريم أسامة السطفي
لقد بدأنا رحلتنا سوياً و كنت قد أزمعت
الانقطاع عن المنتدى بسبب ظروف أرادها الله
و ما أخرني سوى تحديد تاريخ اللقاء و التزامي بإنجازه
على أن يتم الأمر بعد انقضائه على أكمل وجه كما تمنينا
و لكن حالت دون متابعتي المشوار معكم
ظروف خارجة عن سيطرتي هي مني أقوى
و سأضطر على إثرها للانقطاع عن المنتدى
و سحب عضويتي برغبتي و بناء على طلب مني
و سيتسلم دفة القيادة أحد الإخوة ليتابع إدارة اللقاء
نستودعكم الله و نستميحكم عذرا

الأخ العزيز / أسامه السطفي
أسعد الله صباحاتك.

اعتذر بالنيابة عن الطاقم الإداري وعن الشاعرة / سودة الكنوي حول توقيت انسحابها والذي كان بسبب ظروفها الشخصية كما ذكرت في ردها أعلاه.
فقد كان الطاقم الإداري على علمٍ بأنسحابها الذي كان من المفترض أن يكون بعد اللقاء مباشرة .. وقد تم تقدميه نظرًا لظروفها، و الآن وبعد أن
حالت ظروفها دون استمرارها في إدارة اللقاء، سنقوم بإدارة اللقاء إلى أن ينقضي على أكمل وجه كما يأمل الجميع.

أمّا الشاعرة الرائعة / سودة الكنوي فلا نملك إلا نقدم لها عظيم الشكر والتقدير على كل ما قدمته للمطر سواء وهي عضوة أو مشرفة أو مراقبة.
هذا وسنفرد لها خبر خاص لتقديم الشكر لها، " لذلك أرجو من الأعضاء أن تختص مداخلاتهم بالأسئلة حتى لا نخرج عن إطار اللقاء "


تحية؛
عبد العزيز الجرّاح

[سهى الأحمد]

أسامة السطفيْ

أهلاً بِكَ ..


تلصّصتُ هُنا مرّاتْ ومرّاتْ ! : )
إلاّ اننيْ لمْ ارتويْ !!

شُكراً لما أتحفتنا بهِ
مؤكّدْ ستكونْ ليَ عودة,


حتّى ذالِكَ الحينْ كُنْ ب ِ خيرْ!


http://u.tgareed.com/uploads/7ae6bd5a21.gif

احتراميْ

[هند بنت محمد]

السفطي
حيهلا بعمق وضاءة روحك
والعفو ثم العفو للتأخير عن المشاركه في هذا الكرنفال الادبي العظيم لظروف عائليه
سأكون هنا قريبا .. بإذن الله

[ج ـنة الروح]

أسامة السطفى ..

أهلاً بروحك وبعطرك هنا ..
صدقاً لم أكن أعرف عنك الكثير ..
ومنذ ولجت إلى هنا وقرأتك منذ بدأت إلى آخر قطراتك
عرفت أننا نستمع الآن لصوت الفخامة والرقى ..
وددت فقط أن نهنىء أنفسنا على هذا اللقاء ..
وإحاول إيجاد مكانً بين المتزاحمين على روعتك ..

لى عودة تليق بك
ولحينها ود وتلك:flower2:

[عبد العزيز الجرّاح]

أسامه ،
صباحك نور
أقسم أني سعدت واستمتعت كثيرًا بمتابعة
ردودك القيّمة ، الثرية.
وهذا ما جعلني أعود لأرشقك بسؤالين وهذه ........flower:

القراءة في عالمنا العربي تشهد تراجعًا واضحًا ومفرطًا لدى الكبار بوجه عام ولدى الشباب والأطفال بوجه خاص .. فوفق دراسات منظمة اليونسكو فإن الوقت المخصص للقراءة في الوطن العربي لا يزيد عن ( 6 ) دقائق في العام.!!

- إلامَ برأيك تعود أسباب ضعف المقروئية وغياب مصطلح ( القراءة ) في الوطن العربي.؟ وتراجع إجمالي ما تنتجه الدول العربية من الكتب مقارنة بالإنتاج العالمي.؟ وهل أننا لا ننتج ، لأننا لا نقرأ.؟

- هل كان للمجتمع المحيط بك الفضل في تدينك.؟


أسامه ،
سأعود إليك بأسئلةٍ أخرى .. فقط انتظرني :)

:rose:

[ليلى العيسى]

هيّ عودةٌ إليكْ بعد رحلةِ استمتاعٍ بكلِّ ردٍ دوزنتهُ يا أسامـة
لاشكّ و أنك متابِعٌ كثيرًا لبرنامجِ أميرِ الشّعراءْ
برأيكَ الشّخصيّ .. هل هنالك من قد ينوبُ عن أميرِ الشّعراءِ أحمد شوقي في عصرنا هذا؟ :)

في إحدى المراتْ قرأتُ موضوعًا : (أمنية أن يجدوا Dna لتحليل النّص و نسبهِ الأصلي في زمنِ اللّصوصيّة)
برأيكْ هل هُناك أبٌّ شرعيٌّ للنّصّ .. أم أننا في زمنِ تناسُل الفِكرة ؟


* لستُ أدري بالضّبط قائِلْ هذا الكلامْ [إذا ما انتهيت من نصّ يقلقني النّصّ القادِمْ]
مـا الذّي يقلقُ بالضّبطْ الآراءْ حولَ النّصّ الآني .. أم كما قيلْ يقلق النّصّ القادِمْ؟!

* يقولون أنّ الجزائرَ فرنكفونيّة و من القليلِ إيجادُ كاتبٍ عربيٍّ فيهَا .. ما قولكَ لهم في عصرِ الأنترنت هذا العصرْ الّذي فتح الأبواب على واجهاتِ الأوطانِ [المغاربيّة] لأشقاءِها في المشرق العربيّ!؟

أسعدُ كثيرًا حينما أقرأ هذه الأسئلة .. و الإجاباتِ المتقنـة .. ؛
بالطّبعِ لي عوداتٌ كثيرة.

[فتحية الشبلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسامة السطفي أسم لامع ورائع بروعة الشمس التي تشرق لتنير هذه المساحة بسناها إملاءات المطر
من دواعي سروري سيدي الفاضل أن يتم إختيارك كشخصية مميزة فكرياً وأدبياً وتسليط دائرة الضوء عليك
وذلك للتعرف علي جوانب شخصيتك المتفردة بحق وهذا جُلي وواضح من خلال مشاركاتك المعمقة والتي تمتاز بطرح فكري ينُم عن وعيً فكري جدير بالأهتمام
عذراً سيدي علي التاخير في الترحيب بك :blush:
ويسعدني أن أكون متواصلة معكا في هذه الفسحة اللطيفة جداً:)
ولا أنس أن أتقدم بالشكر للإدارة المنتدي علي هذا الجهد وأخص بالذكر الأخت الفاضلة والرائعة جداً سودة الكنوي الذي فآجني جدا خب أنسحابها من المنتدي وأرجو أن تكون الظروف خيراً وكلي أمُل في عودتها بإذن الله فهي تعد مكسب ثري لهذا المنتدي الرائع لها كل الشكر والعرفان والود والأحترام
أستاذي الفاضل أسامة
رائع النبض هنا:lov3:
والأروع وجودك وتشريفك
لي عودة بإذن الله العلي القدير وفي جُعبتي العديد من الأسئلة
لك مني كل الود والأحترام والتقدير وهذه
:rose: :rose: :rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

أسامه ..
شكرًا والله كبيرة.
كانت إجابتك وافية وشافية، ومنها استنبطت السؤال التالي :
تقول : " أما الحَقيقِيَّةُ فترجعُ إلى أوائلِ العامِ المَاضِي 2007 ميلادِيَّة عِندما وَلجتُ صُروحَ الشَّبكةِ العَنكبوتِيَّة وَ بدأتُ الاحتِكاكَ بشعراءَ و كتَّابٍ لهم وَزنهم وَ قيمتهم في المواقعِ و المنتدياتِ الأدبية. " وهي بذلك تعتبر بداية حديثة وحديثة جدًا.

والسؤال : هل يمكن لـ المواقع والمنتديات الأدبية و الاحتكاكات التي تحصل مع كتّابها وشعراءها أن تصقل موهبة الشاعر أو الكاتب بهذه السرعة حتى أصبحت شاعراً وكاتبًا متمكنًا من أدواتك على الأقل من وجهة نظر الإملائيين؟

عذرًا إن أثقلت عليك بأسئلتي، ولي عودة دائمة بإذن الله. :)

:rose:



*

الفاضِـلْ / عبد العَزيزْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

حقًّا إنَّ بِدايتي الحقيقيَّة في الشِّعرِ حديثةٌ جِدًّا كما أسلفتُ و أسلفتَ ، و لعلَّ السببَ يرجعُ أصلاً إلى اطلاعِي المتأخِّر على المنتدياتِ الأدبية . كنتُ قبلَ ذلكَ أهتمُّ بالأدبِ و لكنَّني لم أسعَى للبحثِ عنهُ في الأنترنت ربَّما يرجِعُ الأمرُ إلى انشِغالاتي اليومية أو إلى أسبابٍ أخرى يَطولُ شرحها ، المهمُّ في هذهِ التَّوطِئة هو أنَّ حُبَّي و اهتِمامي للأدبِ و الشِّعرِ كانَ قبلَ ذلكَ بكثيرْ و لكنَّهُ لم يُصقل و يُشحذْ إلاَّ بعدَ مدَّةٍ ليست باليَسيرة ..

و عودةً إلى سُؤالكَ الَّذي تفضَّلتَ بهِ ، و من وُجهةِ نظري أرى بأنَّ الكاتِبَ أو الشَّاعرَ يُمكنُ أن يَصقلَ موهبتهُ و كذلكَ يستَطيعُ أن يتحكَّمَ بأدواتِهِ الكِتابِيَّة في وقتٍ قِياسِيِّ و هذا باحتِكاكهِ وَ تفاعلهِ معَ أدباءٍ و شُعراءٍ في مواقِعَ و منتدياتٍ أدبيَّةٍ متخَصِّصَـة ، إلاَّ في حالةِ ما إذا كانَ من قبلُ لهُ اهتِمامٌ و تتبُّعٌ و اطلاعٌ على كتبٍ و مقالاتٍ و دواوينٍ لكبارِ الكتَّابِ و الشُّعراءِ و كذا مُتابعةُ و حُضورُ المُلتقياتِ و الأمسياتِ الخاصَّةِ بذلك مع المُشاركةِ قدرَ الإمكانِ في مُسابقاتٍ وَ احتفالاتٍ تُعنَى بكلِّ ما هو أدبِيٌّ و آخرَ الأمرِ ينبَغي أن يكتبَ و يدوِّنَ ما يَسعى لصَقلهِ في المُستقبل حتَّى و لو كانَ ضَعيفاً من حيثُ البِناءِ و التَّراكيب فلا تأتي القوَّةُ إلاَّ من بِدايةٍ ضَعيفَــة ..

~

هذا و أمنيتي أن أكونَ استوفيتُ جانباً كبيراً من استفساركَ يا أخي القَديرْ ..

تقبل مني خالصَ تحيتي و تشكري ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

بمعنى أنك تريدنا استبدال النعناع الأخضر
بالقهوة

عموماً سيدي الكريم نحنُ في ضيافتك في خميلة الأدب
النضرة المعشبة بخيرات سطيف الجزائرية
فلك أن تقدم لنا الضيافة التي تريد..
نحن نفضل القهوة العربية بالبن العربي و الهيل
و لا أخفيك فقد سألت ليلى قبل بدء اللقاء بساعات عن ملامح
الحياة في المجتمع الجزائري و مظاهر الضيافة
و قد أجابتني بعدة أطباق شهية
أخذتُ وصفاتها منها بالطبع...

ما زال اللقاء شيقاً ممتعاً و الإجابات ثرية مسهبة
في إعطاء التفاصيل المهمة التي نجني من وراءها
الفائدة المليحة
.............

*

الغالِيَــة / سَودَة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

لم تحلَّ القهوةُ

http://www.bokra.net/images/news2008/200711040902370.jpg

مكانَ النعناعِ الأخضر معَ الموزِ اللَّذيذْ

http://alhadya.net/images3/SSGP1473.JPG

بل هناكَ أشربةٌ لكلِّ الأذواقْ ..

http://www.lakii.net/images/Dec05/aidy_juice.jpg

فهناكَ الشَّايُّ بنوعيهِ الأخضرِ

http://www.wholefoodsmarket.com/recipes/images/moroccanminttea.jpg

و الأحمر

http://www.arab.fm/image/uploads/a002366df5.jpg

و توجدُ النيسكافيهْ

http://www.duke.edu/web/soc142/team8/nescafe.jpg

و الكابوتشينُو

http://kundeweb.aggressive.no/users/BlackCat.no/cappuccino.jpg

و ما عليكم إلاَّ طلبُ ذلكَ فلا تَخجَلوا فأنتم في ضِيافتنا ..

و إن كنتِ تصِرِّينَ على القهوة بالبُنِّ و الهِيلِ

http://qatar2.com/up/uploads/50309de9f4.bmp

فكما تشائينْ :cool_shades:

~

أتمنَّى لكِ يا أختاهُ ، حَياةً سَعيدَةً ملئى بالمسرَّاتِ و الأفراحْ ..

تقبلي مني خالصَ التحية و التقديرْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214503656.gif

*

الفاضِلَـة / فتحِية ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

وَ أنتِ ما عَسايَ أقولِ فيكِ ، فمهما ذكرتُ خِصالكِ و أدبكِ لن أفيكِ حَقًّا وَ تبجِيــلاَ ..

غيرَ أنَّني أبادلكِ جَميلَ ما تَظنِّينَ فِيَّ ، بعظيمِ و جَزيلِ الشُّكرِ و العِرفانِ المتتابِــعْ ..

لكِ الله يا فَـتْـحِـيَّـة ..

~

تشرَّفتُ بشهاتكِ الأخويَّة في أخيكِ ، و هذا من حَظِّي السَّعيــدْ ..

تقبلي مني خالصَ تحيتي و تقديري ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214503920.gif

*

الهادِئَـة / سُـهَـى ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

لا يَسعني و يسعُ كلماتِي أن تعبِّرَ عن مَدى اعتِزازِها بالكَلامِ الفاضلِ و الزَّخَمِ الهائلِ الَّذي في الإقتِباسِ فوقْ ..

إلاَّ أن تَقولَ - وَ أقولْ - ما أُثِرَ عن الصِّدِّيقِ الأكبر و خليفةِ رسولِ الله أبو بكر الصِّدِّيق ( رضيَ الله عنهُ و أرضاهُ ) عندما كانَ يقولُ إذا مُــدِحَ .. :

" اللّهم أنت أعلمُ بي من نفسي وأنا أعلم بنفسي منهم . اللّهم اجعلني خيراً مما يظنُّونْ ، واغفر لي ما لا يعلمونْ ، ولا تؤاخذني بما يقولونْ "

~

أكرمكِ الله يا أخيَّة ، و زادكِ من فضائلهِ و نَعمائِــهْ ..

وَ تقبلي مني خالصَ التحية و الإحتِـرامْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

*

البَشُوشَـة / ريمَا ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

حيَّاكِ المولى أختي الكريمة مرَّةً ثانية وَ ثالثة وَ ...

و أتمنى أن أكونَ خفيفَ الظِّلِّ بإجاباتي و مِزاجِي ، فتحمَّليني ..

~

أخي أسامة
سلامٌ عليك ورحمه الله وبركاته

هذه الإبتسامة تعجبني (:D ) عسى أن لا تفارق محياك

:flower2:

°

و عليكِ السَّلامُ و رحمةُ الله و بركاتهُ ، و تأكَّدي من أنَّ هذهِ الإبتِسامةَ لن تُفارقني في حَياتِي و عندَ كتابتي كَيبُوردِيًّا

فأنا أوَّلُ ما رأيتها أحببتها كثيراً ، لأنَّها تعكِسُ ضِحكتي إلى حدٍّ كَبيــرْ ..

~



أما بالنسبة للأسئلة ياأخي الكريم فلأننا نكن لك المودة والإحترام سيزيد طمعنا في أن ننهل منك أكثر وأكثر:D
أول أسئلتي أخي الكريم هو:
1\ أيّ كتاب أحسست حين قرأته أنك لاتود مفارقته لـ يديك؟


:flower2:

*

و أنا هنا لكي أجيبَ على أسئلتكِ يا أختاه مع باقي أسئلة الإخوة و الأخواتْ ..

بِخصوص سُؤالكِ ، فلا أدري في واقع الأمرِ أيُّ كتابٍ كانَ لهُ عندي الشُّعورُ و الرَّغبةُ الخاصَّة التي أخبرتِ عنها ..

لقد قرأتُ حقيقةً كتباً كثيرة في شتى الفنون ، و لكنَّ أكثرَ مجالينِ أحبِّذُ القراءةَ في حناياهِما : الدِّين في المرتبة الأولى ثمَّ الأدب ، فهما الحَيِّزانِ الَّذانِ أحومُ فيهما و أتنفَّسُ هواءهما ..

لِذا لا يُمكنني أن أحدِّدَ كتاباً معيَّناً خَوفاً من بَخسِ كتبٍ جَليلةٍ أخرى حَقَّها ، فاعذريني أشدَّ المَعـذِرة ..

~



2\هل فكرت في أن تضم نصوصك وقصائدك بين حنايا كتاب(ديوان)؟


:flower2:

°

فكَّرتُ و حلمتُ و تمنَّيتْ ..

و لكنَّني أواجهُ عقبتينِ رئيستينِ تؤَخِّرانِ ظهورَ هذا المَشروع البَسيط المُعقَّد في آنٍ واحدْ ، و لكنَّهما ستزولانِ في المستقبلِ القريبِ بإذنِ الله و هما : قِلَّةُ القصائدِ الموجَّهةِ لذلكْ ، و قِلَّةُ السُّيولة الماليَّة المخصَّصة لتكاليفِ الطبعِ و النَّشرِ و التَّوزيعْ ..

وَ كونِي واثقةً أتمَّ الثِّقَةِ أنَّهُ عندما يأذنُ الله بولادةِ ذلكَ المولودِ :D ستكونينَ مع باقي الإخوة من الأوائلِ الَّذينَ أبشِّرهم بذلكَ النَّبأ السَّعيد بل وحتَّى و إن يسَّرَ الله الأمورَ أكثر سأرسلُ لكم نُسخاً منهُ كهديَّةِ أخوَّةٍ حتَّى البيتْ ..

و حتَّى ذلكم الحينْ ، تمنَّوا لي النَّجاحَ وَ التَّوفيــقْ ..

~



3\الكتابة هي الطريقة التي يمكن بها توثيق النطق ونقل الافكار والأحداث إلى رموز يمكن قراءتها حسب نموذج مخصص لكل لغة. بدأ الإنسان الكتابة عن طريق الرسم ثم تطورت هذه الرموز إلى أحرف لكي تختصر وقت الكتابة.*

أستاذي الفاضل: هل تهتم عندما تكتب أن توصل الفكرة واضحة جلية إلى القراء؟
أم أنك لاتهتم بذلك؟


:flower2:

*

أحاوِلُ بكلِّ جهدِي وَ وُسعِ كلماتي و بَيانِي أن أوصلَ الفكرةَ بكلِّ نقاءٍ و شَفافِيَّــة ..

و أيضاً يهمُّني كثيراً أن تكونَ الفكرةُ وصلت على حَقيقتها دونَ خَلفِيَّاتٍ أخرى ، و بطريقةٍ سلسةٍ واضحةٍ مبنِيَّةٍ بإتقانٍ على قدرِ استِطاعتي الكِتابِيَّـة ..

~



4\ آخر سؤال حالياً

هل أنت مع السريالية في السرد ؟ أم مع الكتابة العفوية الواضحة؟

دمت في الخير أخي الكريم
:flower2:

°

[ حالِيَّا ، يا وَيلِي وَ يا سَوادَ ليلي من أسئلةِ ابنتِ متعبْ :D ]

أحياناً أحبُّ أن أكتبَ بشكلٍ خَيالِيٍّ وَ غيرِ واقِعِيٍّ سُريالِيّ ، لأنَّ هناكَ أشياءً تستدعي الكتابةَ بذلكَ الشكل أو تكونُ أجملَ و أدقَّ تعبيراً حينما نرسمها لوحةً سُريالِيَّــة ، و لكن ليسَ على الدَّوامْ ..

لكنَّني في أغلبِ كتاباتي وَ مُعظمها ، أكتبُ بعفويَّةٍ وَ بَساطَـة ..

و أُحِبُّ ذلكَ كثيراً وَ أَسعدُ لتدوينِ ما أحِسُّ بهِ بتلكَ الطريقة الجَلِيَّــة ..

~

لكِ شكري الجَزيل أختي على قدومكِ وَ أسئلتكِ ، و أتمنَّى أن أكونَ قد شَفيتُ غَليلَكِ ..

و تقبلي مني خالصَ التحية و الإحترامْ ..

/



:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
كم كانت لحظات عابقة
بعبير المعرفة و أريج الفكر و شذى الأدب
و البوح الجميل و الروح الأخوي النقي
السيد الكريم أسامة السطفي
لقد بدأنا رحلتنا سوياً و كنت قد أزمعت
الانقطاع عن المنتدى بسبب ظروف أرادها الله
و ما أخرني سوى تحديد تاريخ اللقاء و التزامي بإنجازه
على أن يتم الأمر بعد انقضائه على أكمل وجه كما تمنينا
و لكن حالت دون متابعتي المشوار معكم
ظروف خارجة عن سيطرتي هي مني أقوى
و سأضطر على إثرها للانقطاع عن المنتدى
و سحب عضويتي برغبتي و بناء على طلب مني
و سيتسلم دفة القيادة أحد الإخوة ليتابع إدارة اللقاء
نستودعكم الله و نستميحكم عذرا

*

الغالِيَـة / سَودَة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

فِعلاً لقد كانت تلكَ اللَّحظاتُ المورقةُ أدباً و فِكراً و إخاءً ، كذلــكْ ..

و قد طابَ لي أنا شَخصِياً الإبحارُ في ذلكَ الخِضَمِّ الثَّقافِـيِّ معكِ و مع باقي الإخوة و الأخواتْ ..

بَيْدَ أنَّ أقدارَ الله تُخبِّأُ لنا دائِماً ما يُفاجِئنا حيناً بالفرحةِ و بالأحزانِ أحياناً أخــرى ..

لِذا لا أملكُ أن أقولَ لكِ وَ أنتِ تُغادِريننا ، إلاَّ أن أسألَ الله لكِ أوقاتاً طَيِّبةً في حَياتِك وَ توفيقاً مَسَدِّداً في أعمالكِ وَ أقوالكْ ..

وَ أن أتقدَّمَ لكِ بموفورِ الشُّكرِ وَ العِرفان ، على كلِّ شيءٍ قدَّمتهِ لي و للمنتدى و لكافَّةِ الأعضاءِ وَ العُضواتْ ..

وَ تأكَّدي بأنَّ سَفينتنا هاتهِ مع باقِي سفنِ أسطولنا الإملائِيِّ عازمةٌ على أن تُكملَ مسيرتها بكلِّ ثقةٍ وَ هدوءْ ..

متوكِّلينَ في سَيرها و سيرنا على الرَّحمنِ الرَّحيــمْ ..

~

تَحِيَّتي و تقديري .. للجَميــعْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

الأخ العزيز / أسامه السطفي
أسعد الله صباحاتك.

اعتذر بالنيابة عن الطاقم الإداري وعن الشاعرة / سودة الكنوي حول توقيت انسحابها والذي كان بسبب ظروفها الشخصية كما ذكرت في ردها أعلاه.
فقد كان الطاقم الإداري على علمٍ بأنسحابها الذي كان من المفترض أن يكون بعد اللقاء مباشرة .. وقد تم تقدميه نظرًا لظروفها، و الآن وبعد أن
حالت ظروفها دون استمرارها في إدارة اللقاء، سنقوم بإدارة اللقاء إلى أن ينقضي على أكمل وجه كما يأمل الجميع.

أمّا الشاعرة الرائعة / سودة الكنوي فلا نملك إلا نقدم لها عظيم الشكر والتقدير على كل ما قدمته للمطر سواء وهي عضوة أو مشرفة أو مراقبة.
هذا وسنفرد لها خبر خاص لتقديم الشكر لها، " لذلك أرجو من الأعضاء أن تختص مداخلاتهم بالأسئلة حتى لا نخرج عن إطار اللقاء "


تحية؛
عبد العزيز الجرّاح



*

الغالِي / عبد العزيزْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

وَ أسعدَ الله صَباحاتِكَ/مَساءاتِكَ أنتَ أيضاً يا صَديقي ..

/

لا داعِي لذلكَ يا أخي ، فالظُّروفُ القاهرةُ التي تأتي غيلةً لا يملكُ أيُّ أحدٍ مِنَّا لها دَفعاً إلاَّ أن يسألَ الله أن ييسِّرها لهُ و يفرِّجَ كروبهُ وَ بَلوائَــهُ ..

كانَ اللهُ في عونِ شاعرتنا الوَقورَة ، و في عوننا جَميعاً يا رَفيــقْ ..

~

تَحِيَّتي و تقديري .. لكُــمْ ..

:rose:

[ليلى العيسى]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214670576.gif

[علي أبو حجر]

الاخ الكريم / اسامه

ردا على سؤالك

انا لا أؤمن بالجنسيه ولقد وقعنا جميعاً في هذا الشرك

افتخر بالعراق تاريخا وشعبا

ولكن انا فلسطيني اعيش خارج حدود الوطن 0

سؤالي

أحيانا يشعر بعض الشعراء بأ ن القصيده تطارده في نومه وحتى في صلاته

ما رأيك في هذا القول.؟

وهل تهرب أحيانا من الكتابه.؟

شكرا لنبل مشاعرك

[هند بنت محمد]

مساء الوهج المستفرد بالمكان
مساء الاوركيد .. والليلك .. والسوسن
فاضلي .. واستاذ الشعر .. ومهندس الادب
أسامه السطفي
سألج مباشرةً في اسئلتي التي تأخرت كثيراً بلا ارادةٍ مني
وقبل ذلك تلقف هذه .. ودسها في خضرتك علها من فيضك تستفيق


http://altofa7a5.googlepages.com/heart11_L.gif

1 - هذه المسماة بالحداثه .. كيف تراها والى اين هي موليه شطر أدبها
2- جنون النار وهرب الماء .. هل يجتمعان ؟
3- على فراش الطهر
تتبختر اقدام الدنَس
وتحيل البياض الى رجسٍ مؤطر
وتحيل سكينة النوم وأُنس الضحى
الى غبنٍ عنس
لافلسفةٌ تحكى او تُروى هاهنا
سوى طأطأة .. وخَنس

http://www.nemsha.org/uploads/uploads/3bd3cb64c2.jpg

هل لك ان تستنطق صمت هذه الصوره أعلاه
و ..
هذه حتى حين :rose:
ودٌ معتق بسوسنيتك

http://altofa7a5.googlepages.com/hnooo.gif

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

أسامة السطفيْ

أهلاً بِكَ ..


تلصّصتُ هُنا مرّاتْ ومرّاتْ ! : )
إلاّ اننيْ لمْ ارتويْ !!

شُكراً لما أتحفتنا بهِ
مؤكّدْ ستكونْ ليَ عودة,


حتّى ذالِكَ الحينْ كُنْ ب ِ خيرْ!


http://u.tgareed.com/uploads/7ae6bd5a21.gif

احتراميْ


*

الرَّقيقَــة / سُـهَـى ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

أهلاً كَثيراً بكِ أختنا ، و مرحباً بكُلِّكِ إذا أتيتِ فالمَكانُ منكم و إليكم وَ بكــمْ ..

عَوداً حَميداً ، و إلى حينهِ أستودعكِ المَولَــى ..

~

لكِ وافرُ الشكرِ و الإمتنــانْ ..

و تقبلي مني خالصَ التحية و التقديرْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

السفطي
حيهلا بعمق وضاءة روحك
والعفو ثم العفو للتأخير عن المشاركه في هذا الكرنفال الادبي العظيم لظروف عائليه
سأكون هنا قريبا .. بإذن الله

*

المُبدِعَـة / هِـنـدْ ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

لا عليكِ يا أختاهْ ، فالكُلُّ هنا مُقدِّرٌ ظُروفَ الآخرينْ و أتمنَّى أن تكونِي بخيرٍ و عافِيَــة ..

وَ بإذنِ الله عندما تأتينَ في المرَّةِ المُقبلة ، ستكونينَ مُدجَّجةً بأسلِحَةِ الأسئِلَـة :D ..

~

ممتنٌ لكِ يا زَنْبَقَتَنَـا ..

و تقبلي مني خالصَ التحية و الإحترامْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

أسامة السطفى ..

أهلاً بروحك وبعطرك هنا ..
صدقاً لم أكن أعرف عنك الكثير ..
ومنذ ولجت إلى هنا وقرأتك منذ بدأت إلى آخر قطراتك
عرفت أننا نستمع الآن لصوت الفخامة والرقى ..
وددت فقط أن نهنىء أنفسنا على هذا اللقاء ..
وإحاول إيجاد مكانً بين المتزاحمين على روعتك ..

لى عودة تليق بك
ولحينها ود وتلك:flower2:


*

الكَرِيمَــة / جَنَّةُ الرُّوحْ ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

وَ أنا بدورِي لم أعرفكِ كثيراً و كانَ بوُدِّي أن أتفاعلَ معكِ ردوداً و مواضيعاً على قدرِ الإمكانْ ..

لكِنَّني أرى بوادِرَ التَّواصلِ تلوحُ في الأُفقْ ، نقتبسُ منها ما يُعيننا على إكمالِ دربِ أدبنا و إخاءنا ..

أهلاً و سَهلاً بكِ في الوَقتِ الَّذي تُريدينَ يا أخَـيَّــهْ ..

~

لكِ من الشُّكرِ أجزلَـهُ وَ أعبَقَـهُ ..

و تقبلي مني خالصَ تحيتي و تقديري ..

:rose:

[عبد العزيز الجرّاح]

أسامه ،
أسعد الله جميع أوقاتك ..

إليك هذا السؤال اليتيم :)

- ما رأيك بالشعر النسائي الفصيح.؟
ومَنْ مِنَ الشاعرات اللاتي تحتفظ بهنّ ذاكرتك.؟

متابع بشغف ..

flower:

[سهى الأحمد]

سلامُ اللهِ عليكَ ورحمتهُ وبركاتهُ

أسامة السطفيْ ..
يا فاضِلْ :

السّؤالينْ مُستنبطينْ منْ(بعضْ) وجهاتْ نظرْ أحْلامْ مستغانميْ :cool_shades:
إليكهُما :
1- عِنْدمَا نصْمُتْ فإننا نُجْبِرُ الآخرينَ بـ ِ إستدراكِ أخطائهم!
مَاذا ترىَ انتَ ؟
2- الكُلْ هُنا وأتمنّى ذلكَ يتمتّعونَ بـ ِ رؤية ضوءِ الأشْياءْ .. لو طلبتُ منكَ أن تدخُلُ إلىَ عالمِ العتمه ’’ ماذا تحبّذُ بأن لاتراهُ ..!!؟ : )




سؤالْ تمخّضَهُ عقليْ :p

* دائِماً فيْ حواراتِنَا نضْرِبُ المَثلْ بـ ِ (وليم شِكسبيرْ) علىَ جانِبْ أكثرُ إضاءةً , يوجدُ جنكيزْ إيتماتوفْ(المُسْلمْ)
والذيْ شهدَ له أعظمُ وأشهرُ كُتّاب العالمْ بأنّهُ أروعُ مِنْ شِكسبيرْ ..
3- أليسَ أجْدرُ بِنا ونَحنُ نتحاورْ معَ الآخرْ أن نقدمُ لهُ أنفسنا وديننا ومجتمعاتنا منْ خلالِ هذهِ النماذجْ المسلمة ؟؟





أعتذرْ إنْ اطلتُ ..
أوْ خرجتْ قليلاً ليسَ إلاّ لـِ تغييرْ روتينْ الأسئلة فقط ! :p



لكَ سوْسَنة .


http://derby-sa.com/host/uploads/d7d3a78204.gif

[محمد صلاح الحربي]

مراحب كما الحب
أحيي الجميع في البدء ومن القلب
ثم أعتذر عن تأخري الغير مقصود عن ( خمائل الأدب)
وهي خمائل مزدانة بكل ما فيها ومنها، تقديماً وترنيماً ، مستضيفاً ومستضافاً
وإذ أحيي الزميل العزيز الشاعر والكاتب أسامة السطفي
وهو من بلاد عزيزة على القلب ،
وقد صادف أن كتبت قبل حضوري هنا
بعض من ذكريات سفر جميل إليها قبل سنوات
وهنا أسأله عن تلك الجميلة التي تلوح في البال كنجمة دائما مشعة: الجزائر
كيف هي الجزائر يا أسامة ؟ - انه سؤال مطاط أعرف وربما أقصد :) -
كيف اللغة العربية هناك؟
أسمع أن هناك جهوداً في مناصرتها .. هل ذلك حقيقة لها فعلها ؟
هل لازالت الكتب باللغة الفرنسية تملاء أرفرف المكتبات بدون أي توازن مع العربية؟
كيفك مع القاريء الجزائري ؟ وكيف هي علاقته مع العربية الفصحى؟
:flower2:
أرجو ألا أكون ثقيل دم في أسئلتي
فإن حدث فسامحني ..
مع الشكر لفكرك وقلبك ولمديرة/منيرة الحوار ..
كل محبتي وأطيب تحياتي للجميع
:rose:

[بُكَاءْ]

لِقاءٌ يعبق أصالةً كالمطر يهطلُ بغزارة
سأنتبذُ قصياً {إلى حين}, أرقبُ الأدب ينثالُ من سماء الجواب
من لدن الشاعر أسامة السطفي ,

بوركتم آل مطر,

[علي عمر الفسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

....
(( .. لمَّـا نَـزَلَ المَطَــرُ ، عَلَـى رُوحِــي ..))
أسامة السطفي..
شاعر ذو تكوين مفعم بالمحبة .. ثمة طفولةٌ تطارده بين أبياته
أحياناً .. يتفجر شجناً حين يصير الحزنُ زادهُ الوحيد ،
ويصبحُ انعكاس الغيث حين يغيب المطر ويتعرى الغيم .
أحياناً ..يكتب قصيدته بمداد المروءة حين يكتشف فداحة الخطب

(( تَدَاعَتْ صُرُوحُ الشَّرِّ فِيهِ وَ قُوِّضَتْ

كَمَا أُسْقِطَتْ أَقْنَاعُ زُورٍ وَ إِضْلاَلِ ))

نصُّه معبر يجترح لغة ًراقية ًغير نمطية يكتب نصوصاً تتجاوز المعتاد
حين تقرأه .. تعتقد أنك تقرأ شيئاً مألوفاً ، قريب إلى القلب ،
مشاكستهُ محفِّزة وأفكاره تستدرُّ خيال الشعراء
تلك اللغة ليست أمينة لأصالتها فحسب،وإنما هي أمينة لموضوعاتها
وتكوينها الإبداعي تجعلنا نكتشف ذواتنا أمام المرآة قبل أن نرى ملامحنا .
.......

(( ينبغي أولاً ان نسأل

ليتــكـِ لا تنطفــئي ..

و تبقيــنَ صامــدةً اتجــاهَ الأعاصيـــرْ ..

تُنيريــنَ الدروبَ و المَسَــالِكـْ ..

و تأخذيــنَ بيدِ كلِّ هالِــكـْ ..

إلى بــرِّ النَّجَــاةْ ..))

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.. أعرف أن مشاركتي تأخَّرت بعض الشيء لكن ها أنا أدرك الركب
وهكذا ركبٌ ستترك كل الأعباء أيَّـاً كانت لكي تلحق به .
.. أردتُ أن أكتب شيئاً مما يعن في خاطري عن الصديق العزيز أسامة السطفي
، وإن كانت هذه السطور قليلة .. بخيلة في سنوحها لكني حاولت أن أختزل .

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

*

الزَّمِيـلْ / عبدُ العَزيزْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

أوَّلاً و قبلَ أيِّ شيءٍ ، أعتذرُ لكم جَميعاً عنِ الغيابِ الخارجِ عن نِطاقِي ..

فالبارحةَ مساءً عندما أردتُ الوُلُوجَ تعذَّرَ ذلكَ أوَّلاً لمشاغلَ يومِيَّة و ثانِياً لخللٍ في الإتصالِ بالشبكة ..

أتمنَّى أن يَلقَى اعتِذاري عندكم مُسَوِّغاً :blush:

~

أسامه ،
صباحك نور
أقسم أني سعدت واستمتعت كثيرًا بمتابعة
ردودك القيّمة ، الثرية.
وهذا ما جعلني أعود لأرشقك بسؤالين وهذه ........flower:



*

مَسائكَ هاديءٌ وَ شاعِرِيّ ، لأنَّنا هنا في المَساءْ :D ، كيفَ حالكَ يا صَــاحْ ؟

و أنا أيضاً كانَ عندي نفسُ شعورِ الفرحِ وَ الغِبطَـة ، و هذا لتواصلي بأحبابي وَ أقراني وَ خِلاَّنِي ..

أمَّا بِخصوصِ الرَّشقِ بِالحِجَارة ، عَفواً أقصِدُ الوَردة فأنا أرشُقُكَ بباقَــةٍ ..

فتفَضَّـلْ ..

http://www.chinaflowergift.com/tulip/10623a.jpg

~



القراءة في عالمنا العربي تشهد تراجعًا واضحًا ومفرطًا لدى الكبار بوجه عام ولدى الشباب والأطفال بوجه خاص .. فوفق دراسات منظمة اليونسكو فإن الوقت المخصص للقراءة في الوطن العربي لا يزيد عن ( 6 ) دقائق في العام.!!



لقد صُعِقتُ من هذهِ المَعلومةِ وَ النِّسبةِ المُرَوِّعة ، لا أُخفِي عليكَ بأنَّني كنتُ أظنُّ بأنَّ الوقتَ المُخَصَّصِ للقراءةِ بالنسبةِ للمواطنِ العَرَبِيِّ متدَنٍّ إلى درجةٍ ما و لكن لم أتوقَّع أن يَكونَ أبداً بهذهِ الضَّئالَـة ..

حَسبُنا الله و نِعمَ الوَكيـلْ ..

/



- إلامَ برأيك تعود أسباب ضعف المقروئية وغياب مصطلح ( القراءة ) في الوطن العربي.؟ وتراجع إجمالي ما تنتجه الدول العربية من الكتب مقارنة بالإنتاج العالمي.؟




لقد تَكدَّسَت وَ تجَمَّعت عِدَّةُ أسبابٍ مُباشرةٍ و غيرُ مُباشرة لكي تَكونَ تِلكُ النتيجَةُ الكَارِثِيَّةُ أعلاهْ ..

و بِرَأيي لا يُمكنُ حَصرُها جَميعاً ، و لكن يُمكنُ إبرازُ أبرَزِها وَ أهمِّها فيما يأتِي :

- اهتِمامُ المواطِنِ العربي عُموماً بالمَعيشَة وَ ركضهُ وراءَ لُقمةِ العَيشِ جَعلهُ لا يهتمُّ بأيِّ شيءٍ آخرً عَدى المأكلَ و المَشربْ فَضلاً على أنَّهُ يجدُ الوَقتَ للقراءةِ وَ الإطلاعْ .

- الجَهلُ وَ الأمِيَّةُ المتفَشِّيَانِ في المُجتمعاتِ العَربية نَتِيجَةَ [ كَسببٍ رَئيسْ ] مَخلًّفاتِ الإستِعمارِ وَ ضُعفِ المَناهِجِ المُتَّبعةِ من طرفِ حُكوماتِ تلكَ الدُّوَلِ في مَجالِ إصلاحِ التَّعليمِ وَ تعميمِهِ .

- قِلَّةُ المَكتَباتِ العُمومِيَّة ، وَ كبحُ جِماحِ فاعِلِيَتها بِالبِيروقراطِيَّـة الَّتي شَلَّت جَميعَ المَصالحِ الحُكومِيَّة وَ الثَّقافِيَّـة .

- ضُعفُ ثقافةِ " المُطالَعَة " عندَ المُثَقَفِّينَ أنفسهم ، فَضلاً عن غَيرِهــمْ .

- ضُعفُ الإنتاجِ المَعرِفِيِّ من كُتبٍ وَ مجلاَّتٍ وَ إصداراتٍ تثقِيفِيَّـة .

- إهتِمامُ النَّاسِ بغيرِ القِراءَةِ في أوقاتِ الفَراغِ ، وَ هذا بأشيَاءَ لا تَمُتُّ للمَعرِفَةِ بأيِّ صِلَةٍ و في بعضِ الأحيانِ تَكونُ تافِهةَ وَ ذاتَ ضَررْ .

هذهِ بعضُ الأسبابِ الَّتي رُبَّما يرجِعُ لها النَّصيبُ الأوفرُ في تَدَنِّي مُستَوى المَقروئِيَّة عندَ المُواطن العَربي ..

و لكن للأمانَةِ فقطْ ، ففي السَّنواتِ الأخيرةِ هناكَ تحسُّنٌ و انتِعاشٌ كبيرين في مَجالِ تَعميمِ المُطالَعةِ وَ السَّهرِ على ترقِيتها وَ النُّهوضِ بها على المُستَوى العامْ ..

فنأملُ أن تُؤتِي تِلكَ المَساعِي أُكلَها قريباً ، فما أحوَجَنا لأمَّةٍ متعَلِّمةٍ مثقَّفةٍ رائدةٍ في جَميعِ مَجالاتِ الحَياة ..

~



- وهل أننا لا ننتج ، لأننا لا نقرأ.؟





هَذِهِ بِتلكْ ، فمن أينَ لنا أن نُنتِجَ وَ نحنُ غيرُ متعلِّمينَ و مثقَّفينْ ..

فاقِدُ الشَّيءِ لا يُعطِيهْ ، وَ المَتعَلِّمُ كلُّ في مَجالِهِ يُنتِجُ أفكاراً و كُتُباً وَ مُنتَجـاتْ ..

ألاَ تَرى الغَربَ الآنَ وَ ما أحدَثهُ من ثَوَراتٍ كَبيرةٍ في شَتَّى مَجالاتِ التَّصنيعِ وَ الثَّقافةِ وَ العَمارة ، فهل كانت تِلكَ الثَّوراتُ نتيجَةَ الكَسَلِ وَ الجَهلِ ؟ أوِ الصُّدفَـة ؟

أم أنَّها كانت نَتاجَ التَّعلُّمِ وَ الكَدِّ وَ بذلِ الوَقتِ وَ المالْ ؟

وَ قبلهُ كانَ لدُولِ الإسلامِ باعٌ طويلٌ في ذلكْ ، و التَّاريخُ خيرُ شاهدٍ على ما أقولُ فلا داعِي للإطالَــة ..

*




- هل كان للمجتمع المحيط بك الفضل في تدينك.؟




بَدءاً مِنَ العائِلةِ الكَريمَة حَتَّى رِفاقِ الشَّبكةِ العَنكَبوتِيَّة مُروراً بِرِفاقِ الجامِعةِ وَ جُلساءِ الحَيِّ وَ المَسجِدِ ، كُلُّ أولئِكَ كانَ لهم كَبيرُ الفَضلِ في ذلكَ بعدَ الله سُبحانَهُ وَ تعالَى ..

و كانت لفترةِ دِراسَتي الثانية في البُرجِ الأثرُ الكَبيرُ وَ التَّأثيرُ الإجابِيُّ على تَدَيُّنِي إن صحَّ التَّعبيرُ ، فلقد تعرَّفتُ على رُفقةٍ طَيِّبَةٍ صالحةٍ [ نَحسَبُهُم كذلكَ و لا نُزَكِّي على الله أحداَ ] و لله الحمدُ وَ الَّذينَ كانَ توجُّههم سَليماً قَويمَا ..

بِموجَبها تَعرَّفتُ على دَعوةِ التَّوحيدِ الَّتي بَدَأها الشيخُ المُجَدِّدُ : محمَّد بن عبد الوَهاب ( رحمه الله ) ، و أكملها عبرَ مُختلفِ العُصورِ تلامذتهُ وَ أبناءهُ من بعدهِ إلى الآن ، وَ تعرَّفتُ على مَشايِخٍ وَ علماءٍ لهم الفَضلُ الجَزيلُ وَ البَاعُ الطَّويلًُ في بَعثِ رُوحِ الإسلامِ النَّقِيِّ في هذا العَصرِ أذكرُ منهم على سبيلِ المِثالِ لا الحَصرِ وَ هذا اعتِرافاً مِنِّي بأفضليتهم وَ تَقواهم وَ سِعةِ فهمهم و عِلمهمْ ، رحمَ الله المَيِّتَ منهم و حَفِظَ الحَيَّ وَ رعاهُ :

الوَالِدُ الشَّيخ عبد العزيز ابن باز ، المحدِّثُ الشَّيخ محمَّد ناصر الدِّين الألبانِيُّ ، العَلاَّمةُ الشَّيخ محمَّد بن صالح العُثيمينْ ، المَشايخ : عبد العزيز آل الشيخ ، صالح بن فوزان الفوزان ، صالح آل الشيخ ، مقبل بن هادي الوادِعي ، محمَّد البَشير الإبراهِيمي ، ربيع بن هادي المُدخلي ، عبد الحَميد بن بادِيس ، الطَّيِّب العُقبي ، عبد العَزيز الراجحي ، علي حَسن علي عبد الحَميد الحَلبي ، لزهر سنيقرة ، أبو المُعزِّ فركوس ، سلطان العيد ، مَشهور بن حسن آل سَلمان ، موسى آل نصر ، حَمدي السَّلفي ، ............

~



أسامه ،
سأعود إليك بأسئلةٍ أخرى .. فقط انتظرني :)

:rose:

أنا منتظركَ بكلِّ الشَّوقِ وَ الحُبِّ أخي العَزيزْ ، و إلى ذلكَ الحين أستودِعُكَ الله الَّذي لا تَضيعُ وَدائِعُـهُ ..

°

لكَ وافرُ شكري و امتِنَــانِي ..

و تقبل مني خالصَ تحيَّتي وَ تقديري ..

:rose:

[أحمد العراقي]

السلام عليكم..
سأخرج عن باحة الادب وسؤال يلح على ذهني .. فبالرغم من معرفتي بالجزائر شعبا وثقافة وبالرغم من قراءتي الكثيرة عن الوضع الجزائري الحالي.. الا ان كل الذي قرأته لا أثق به لاني لا اعرف ميول الذي كتب واستنتج.. منذ الانتخابات التي حدثت في التسعينيات من القرن الماضي وتنحي الرئيس الشاذلي بن جديد وفوز جبهة الانقاذ في تلك الانتخابات لم نعد نفهم ما الذي حصل ويحصل..
فهل لك اخي الكريم وبما تمتلكه من شرف الكلمة ولاني أثق بك كثيرا ان تعطينا ولو فكرة مبسطة عن الاحداث؟؟.. عذرا أسامة اعلم ان السؤال سياسي بحت لكني اريد الحقيقة منك
الشيء الاخر.. ما مدى تأثير ما حصل من عنف هناك على الحركة الادبية بشكل عام؟ وهل كان الادباء بمستوى الحدث؟؟؟
ودي:flower2:

[ريما]

*

[ حالِيَّا ، يا وَيلِي وَ يا سَوادَ ليلي من أسئلةِ ابنتِ متعبْ :D ]




وهاهي ابنه متعب تعود إليك بسؤال واحد فقط!
(:D :D :D )

,
1\أسامة يقول الأدباء أن الكتابة تأتي إلينا لا نحن نذهب لها
مارأيك في وجهة النظر هذه..؟
وهل لك طقوس معينة تقوم بها حين تكتب؟

(سؤلان داخل سؤال واحد :p )

لك التقدير والاحترام أخي الفاضل

[سودة الكنوي]

أحبة الحرف و عشاق الكلمة الأصيلة..

لقد أبعدتني عن اللقاء في باكورته ظروف خارجة عن إرادتي هي مني أقوى
و قد تركته و القلب معلق هنا عندكم و بينكم يا آل المطر
و كم سألت الله لقاء بكم يكون قريباً عاجلا غير آجل
و قد أجيبت دعوتي بفضل ربي و أراني بينكم تحدوني الأشواق
لاستكمال ما بدأته و ما باشره الإخوة مشكورين
و أكرر شكري لضيفنا و مضيفنا الكريم على
تجاوبه الفعال و أشكر المطريين الجميلين على مداخلاتهم القيمة
و مشاركاتهم الثرية
مثمنة تعاون المدير و سعيه الحثيث لإنجاح كل ما فيه فائدة على الصعيدين
الأدبي و المعرفي
و تكاتف الطاقم الإداري ذي الجهود الخلاقة
شكراً لكم و نحن مع نجمنا نحلق على سحائب النور

"العود أحمد"

[ج ـنة الروح]

مسائك بسمة لا تنتهى ضيفنا الكريم
..
أنا لستُ شريرة كفاية حتى أمطر عليك أسئلة لا تنتهى :D
القليل القليل ..

_ أقرب كتاباتك لقلبك , وأقربها لعقلك , وأقربها لحلمك ؟
_ ما رأيك بفن النقد وهل تجد أن النقد يخلق الروعة أم يهدم الموهبة , وأيهما تفضل النقد السلبى أم الإيجابى ؟
_يُقال أن أصحابُ الأدب والقلم دوماً على قدر كبير من الحزن وعشق الوحدة فهل هذا صحيح , ولما ؟
_ بما إنك شاعرٌ عربى .. ما حُلمك للأدب العربى وطرقك لجعله أكثر إزدهاراً وتأثيراً عالمياً ؟

..

قليل :D ألم أخبرك أنا لسٌ شريرة بالمرة

[سودة الكنوي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214672689.gif

[سودة الكنوي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214680796.gif

[سودة الكنوي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214766275.gif

[سودة الكنوي]

أسامة السطفى ..

أهلاً بروحك وبعطرك هنا ..
صدقاً لم أكن أعرف عنك الكثير ..
ومنذ ولجت إلى هنا وقرأتك منذ بدأت إلى آخر قطراتك
عرفت أننا نستمع الآن لصوت الفخامة والرقى ..
وددت فقط أن نهنىء أنفسنا على هذا اللقاء ..
وإحاول إيجاد مكانً بين المتزاحمين على روعتك ..

لى عودة تليق بك
ولحينها ود وتلك:flower2:




*

الكَرِيمَــة / جَنَّةُ الرُّوحْ ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

وَ أنا بدورِي لم أعرفكِ كثيراً و كانَ بوُدِّي أن أتفاعلَ معكِ ردوداً و مواضيعاً على قدرِ الإمكانْ ..

لكِنَّني أرى بوادِرَ التَّواصلِ تلوحُ في الأُفقْ ، نقتبسُ منها ما يُعيننا على إكمالِ دربِ أدبنا و إخاءنا ..

أهلاً و سَهلاً بكِ في الوَقتِ الَّذي تُريدينَ يا أخَـيَّــهْ ..

~

لكِ من الشُّكرِ أجزلَـهُ وَ أعبَقَـهُ ..

و تقبلي مني خالصَ تحيتي و تقديري ..

:rose:



نعم و هذا هو الغرض من وراء فتح باب الحوار و إجراء مثل هذه اللقاءات
لتقريب وجهات النظر و خلق الألفة و اللحمة
بين أخوة تربطهم روابط الدين و اللغة و الأدب
فما أسعدنا بأن نعرف بعضنا و يعرف كل منا الآخر عن كثب

نأمل أن يكون اللقاء قد أدى الغرض و أصاب و لو اليسير من أهدافه
المنشودة

تحية لكما جنة و أسامة

[سودة الكنوي]

ولا أنس أن أتقدم بالشكر للإدارة المنتدي علي هذا الجهد وأخص بالذكر الأخت الفاضلة والرائعة جداً سودة الكنوي الذي فآجني جدا خب أنسحابها من المنتدي وأرجو أن تكون الظروف خيراً وكلي أمُل في عودتها بإذن الله فهي تعد مكسب ثري لهذا المنتدي الرائع لها كل الشكر والعرفان والود والأحترام

:rose: :rose: :rose:

فتحية ها نحن قد عدنا و العود أحمد!
فهذا المكان يجبرنا فعلاً على تخطي العقبات
و مصارعة الظروف القاهرة
هي إملاءات المطر لا نبغي عنها حِوَلاً

لقبلك ود بقدر ما تملكين من نقاء:rose:

[سودة الكنوي]

*

الغالِيَــة / سَودَة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

لم تحلَّ القهوةُ

http://www.bokra.net/images/news2008/200711040902370.jpg

مكانَ النعناعِ الأخضر معَ الموزِ اللَّذيذْ

http://alhadya.net/images3/SSGP1473.JPG

بل هناكَ أشربةٌ لكلِّ الأذواقْ ..

http://www.lakii.net/images/Dec05/aidy_juice.jpg

فهناكَ الشَّايُّ بنوعيهِ الأخضرِ

http://www.wholefoodsmarket.com/recipes/images/moroccanminttea.jpg

و الأحمر

http://www.arab.fm/image/uploads/a002366df5.jpg

و توجدُ النيسكافيهْ

http://www.duke.edu/web/soc142/team8/nescafe.jpg

و الكابوتشينُو

http://kundeweb.aggressive.no/users/BlackCat.no/cappuccino.jpg

و ما عليكم إلاَّ طلبُ ذلكَ فلا تَخجَلوا فأنتم في ضِيافتنا ..

و إن كنتِ تصِرِّينَ على القهوة بالبُنِّ و الهِيلِ

http://qatar2.com/up/uploads/50309de9f4.bmp

فكما تشائينْ :cool_shades:

~

أتمنَّى لكِ يا أختاهُ ، حَياةً سَعيدَةً ملئى بالمسرَّاتِ و الأفراحْ ..

تقبلي مني خالصَ التحية و التقديرْ ..

:rose:



شكر الله لك ما غمرتنا به من حسن الضيافة
فلا عجب أن يمطرنا بعطائه شقيقنا السطفي
و نحن نرتع في حدائق بلد المليون شهيد..

[سودة الكنوي]

*


°

فكَّرتُ و حلمتُ و تمنَّيتْ ..

و لكنَّني أواجهُ عقبتينِ رئيستينِ تؤَخِّرانِ ظهورَ هذا المَشروع البَسيط المُعقَّد في آنٍ واحدْ ، و لكنَّهما ستزولانِ في المستقبلِ القريبِ بإذنِ الله و هما : قِلَّةُ القصائدِ الموجَّهةِ لذلكْ ، و قِلَّةُ السُّيولة الماليَّة المخصَّصة لتكاليفِ الطبعِ و النَّشرِ و التَّوزيعْ ..

وَ كونِي واثقةً أتمَّ الثِّقَةِ أنَّهُ عندما يأذنُ الله بولادةِ ذلكَ المولودِ :D ستكونينَ مع باقي الإخوة من الأوائلِ الَّذينَ أبشِّرهم بذلكَ النَّبأ السَّعيد بل وحتَّى و إن يسَّرَ الله الأمورَ أكثر سأرسلُ لكم نُسخاً منهُ كهديَّةِ أخوَّةٍ حتَّى البيتْ ..

و حتَّى ذلكم الحينْ ، تمنَّوا لي النَّجاحَ وَ التَّوفيــقْ ..

~





بالنسبة للطباعة فهي أمر تختلف سورته من شاعر إلى آخر
فيقدم بعضهم بجرأة و يظل بعضهم الآخر رهين هاجس الطباعة يريده و يهرب منه إلى أن يجد داعما
معنوياً يدعُّه إلى المطابع و دور النشر دعّاً
عني فحصيلتي الشعرية المجوعة ثلاثة دواوين اثنان مخطوطان غير مصرحين
و آخر مصرح في طريقه إلى الطباعة
(فضلا عن المتفرقات و القصاصات و قصائد المناسبات الرسمية و الحفلات الخطابية)
و كم ترددت في تسليمه لحبر المطابع و كان ترددي ناشئاً عن
حرصي على النمو أكثر و تطور الأسلوب فأنا أحلم أن أقدم لجمهوري ما يرضي ذائقتهم و يحترم عقولهم
و يظل الشاعر يحوم في هذه الدائرة أبداً و متى توهم أنه بلغ الكمال فقد سلب الإبداع
أسامة امضِ على بركة الله و اطبع باكورة نتاجك الشعري
و سأرسل لك عنواني البريدي مقدماً لتصلني النسخة المطبوعة إلى البيت
كما وعدت و موقعة أيضاً :D :D

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

*

المُهَذَّبَـة / لَيلَـى ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

هيّ عودةٌ إليكْ بعد رحلةِ استمتاعٍ بكلِّ ردٍ دوزنتهُ يا أسامـة
لاشكّ و أنك متابِعٌ كثيرًا لبرنامجِ أميرِ الشّعراءْ
برأيكَ الشّخصيّ .. هل هنالك من قد ينوبُ عن أميرِ الشّعراءِ أحمد شوقي في عصرنا هذا؟ :)


الحَمدُ لله على عَودتكِ بكاملِ الصِّحَّةِ وَ البَهاءْ ، و أنا كذلكَ أستمتعُ عندما أصحبكم بينَ أزِقَّةِ تفاعلنا وَ أدبنا فما أطيبها من رِحلةٍ وَ هَـدفْ ..

بِالنِّسبةِ لسؤالكِ الأوَّلِ ، قد أفاجئكِ إن قلتُ لكِ أنَّني لم أتابع ذلكَ البرنامجَ قَطُّ و هذا ببساطةٍ لأنَّنا في البيتِ لا نملكُ جِهازَ استِقبالٍ رَقمِيّ :D ..

المُهِمُّ في الأمرِ ، أنِّي اطلعتُ على ماهِيَّةِ البرنامجِ في موقعهِ الرَّسمِيِّ فعرفتُ بعضَ الأمورِ عنهُ ..

أمَّا إن كانَ يوجدُ في عصرنا هذا من قد يَنوبُ عن أميرِ الشُّعراءِ أحمد شوقِي ؟ فلا أظنُّ ذلكَ يحدثْ و لا أقول بانَّهُ مُستَحيــلْ ..

لِما ؟ لأنَّ أحمد شوقِي ظاهرةٌ فَذَّةٌ يَندرُ تِكرارُها في مَسارِ الشِّعرِ هذا من جِهة و من جِهةٌ أخرى ففي زمانِهِ قد قلَّدهُ كِبارُ الشُّعراءِ أنذاكَ ذلكَ الوِسامَ وَ الشِّعار أي كما يَقولُ بعضهم : لا يعرفُ الفضلَ لأهلِ الفضلِ إلاَّ ذَوو الفضلْ ..

فأينَ أمثالُ : حافظ إبراهيم وَ خليل مطران وَ بِشارة الخُورِي ، لكي يَشهَدوا وِلادةَ أميرٍ جَديدٍ للشِّعر ، اعتقدُ برأيي المتواضع أنَّ فكرةَ أميرِ الشُّعراءِ من أصلها لن تتكرَّر ، إذ يُمكنُ - بل وَ قد حَدَثَ هذا - أن يظهرُ شُعراءُ نابغونَ و حاذِقونَ و متمَرِّسونْ ، و لكن ليسَ لدرجةِ أن يكونوا بدرجةِ شَوقي فيحتلُّوا مكانهُ ..

رأيٌ خاصٌّ قاصِرٌ ، بِطَبيعةِ الحالْ ..

*



في إحدى المراتْ قرأتُ موضوعًا : (أمنية أن يجدوا Dna لتحليل النّص و نسبهِ الأصلي في زمنِ اللّصوصيّة)
برأيكْ هل هُناك أبٌّ شرعيٌّ للنّصّ .. أم أننا في زمنِ تناسُل الفِكرة ؟


إنَّ النَّصَّ مهما تَشابهت فكرتهُ وَ تَطابقت موضوعاتهُ يَبقَى لهُ كما قلتِ تماماً أبٌ شَرعِيٌّ ألاَ وَ هو كاتِبُهُ ..

فمهما كانَت سِعةُ الكاتبِ وَ الشاعرِ المَعرِفِيَّة وَ لمستهُ الإبداعِيَّة ، تبقى لكلِّ واحدٍ بصمتهُ الخاصَّة وَ أسلوبهُ الفَريد . قد يَقولُ أحدهم : ربَّما يسرِقُ لِصٌّ فكرةً ما لكاتبٍ ما ، و يَكتبها بعِباراتهِ هُوَ ثمَّ بعدَ ذلكَ ينسِبُ كلَّ ذلكَ لنفسهِ ، فأقولُ لهُ : كيفَ سرقَ تلكَ الفكرة ؟ هل تأثَّرَ بفكرةِ كاتبٍ ما كانَ قد كتبها بأسلوبهِ ، فأخذَ هوَ الفكرةَ و كتبها بأسلوبٍ مُغايرٍ لكاتبها الأصلي ؟ أم أنَّهُ سرقَ الفكرةَ من قبلِ أن يُدَوِنها صاحبها على الوَرَقِ ، و عبَّرَ هو عنها بعِباراتهِ ؟ فالأمرُ كما تلحَظونَ مختلفٌ في كِلاَ الحالتينْ ..

ففي الأولى لم يسرق الفكرة أصلاً ، و في الثانية قد سرقها مع سبقِ الإصرارِ و التَّرَصُّد ..

و قد تتشابهُ الأفكارُ عندَ الكاتبينَ إلى حَدٍّ ما ، وَ لكن ليسَ لدرجةِ التَّطابُقِ بينَ كلِّ جوانبها من حيثُ أفكارها وَ ما ترمِي إليه . وَ أسوأُ السَّرقاتِ الأدبية تِلكَ التي يَسرِقُ الِّصُّ فيها الفكرةَ مع الأسلوبِ وَ التَّراكيبْ ، فإنَّ صاحبها سيُفتضحُ و لو بعدَ حِيــنْ ..

و قد رأيتُ على سبيلِ المِثالِ في منتدىً آخر ، أنَّ أحدهم قامَ بسرقةِ أبياتٍ و بعضِ الأشطرِ من قصيدةٍ لِشاعرٍ سُعودِيٍّ ، و وضعها في قَصيدةٍ لهُ ثمَّ ادَّعى ذلكَ السارِقُ أنَّ القَصيدةَ لهُ . لكنَّ الله لم يَشأ أن يَبقى ذلكَ الأمرُ مُستتراً ، فعلمَ صاحبُ النَّصِّ الأصلِيِّ بذلكَ وَ قامَ بنشرِ قصيدتهِ وَ أبدى بالدَّليلِ القاطعِ حُجَّتهُ في دَعواهُ على ذلكَ اللِّـصِّ بعدَ التَّرَيُّثِ وَ عدمِ الإستِعجالِ في اتِهامِهِ ، فافتُضِـحْ ..

نسألُ الله السَّلامةَ وَ الهِدايَــة ..

/



* يقولون أنّ الجزائرَ فرنكفونيّة و من القليلِ إيجادُ كاتبٍ عربيٍّ فيهَا .. ما قولكَ لهم في عصرِ الأنترنت هذا العصرْ الّذي فتح الأبواب على واجهاتِ الأوطانِ [المغاربيّة] لأشقاءِها في المشرق العربيّ!؟


كانَ ذلكَ منذُ أمدٍ ليسَ بالبَعيد ، و رَغمَ ذلكَ كانَ في عهدِ الإستِعمارِ و بَعدهُ من قامُوا بالدِّفاعِ عن العربيةِ وَ نافحوا عنها و عن الإسلامِ وَ لا ضيرَ من ذِكرِ بعضهم تِبياناً لما أقولُ و عِرفاناً لهم ، كمشايخِ جمعية العلماء المسلمين [ عبد الحميد بن باديس ، محمَّد البشير الإبراهيمي ، الطَّيِّب العثقبي ، العربي التبسي ، أبو اليقضان ، مبارك الميلي ] وَ كذا الشعراءُ وَ الكُتَّابُ أمثال : محمَّد العيد آل خَليفة ، حَمُّود رمضان ، الرَّبيع بوشامة ، عبد الكريم العقون ، أحمد رضا حوحو ، أبو العيد دودو ، وِممَّن أتوا بعدِ الإستِقلالِ و تركوا بصماتٍ لا تزالُ آثارها إلى اليوم ، مثل : زهور ونِّيسي ، عبد الحَميد بن هدوقة ، الجِيلالي خلاَّص ..

أمَّا اليوم وَ قبلَ عِقدينِ من الزَّمنِ تقريباً ، فقد عرفتِ الثورةُ الأدبية الجزائريَّةُ المكتوبة باللُّغة العربيَّة نَفَساً جَديداً وَ ظهوراً أكيداً على الصَّعيدِ الدُّولي وَ العربي عموماً و المَغاربي بوجهٍ خاصّ ، و ما بُروزُ أسماءٍ لأدباءَ وَ أديباتٍ وَ شُعراءَ و شاعراتٍ مرموقةٍ و معروفةٍ إلاَّ أكبرُ بُرهانٍ على حُصولِ ذلك ..

و أيضاً ساعدَ تَعميمُ الشَّبكة العنكبوتية على خلقِ ممرَّاتٍ للتواصلِ وَ التَّفاهمِ انعكست إيجاباً على تَصحيحِ وَ تغييرِ النَّظرة الفرنكوفونية التَّي كانت تُعرفُ بها الجَزائر عندَ أشِقَّائِها العَــربْ ..

°



أسعدُ كثيرًا حينما أقرأ هذه الأسئلة .. و الإجاباتِ المتقنـة .. ؛
بالطّبعِ لي عوداتٌ كثيرة.

وَ سعادَتي لا تُوصَفُ بتآزركم وَ تجمُّعكم حولَ مائدةِ مَنفعتنا ..

لسوفَ أفرحُ كثيراً إن عاودتِ القُدومَ يا أختاهْ ، فهوَ بلا شَكٍّ سَيكونُ عَطِراً وَ جَميلاً مثلَ من سَبَقَـهُ ..

~

لكِ وافرُ شكري و عِرفاني ..

و تقبلي مني خالصَ التحية و الإحترامْ ..

:rose:

[عبد العزيز الجرّاح]

مساؤك نور يا أسامه ..

رغم مدة الاستعمار الطويلة و خروجه المتأخر والأثر السلبي الذي تركه أثناء تواجده و بعد خروجه، و اتجاه كثير من الأدباء والروائيين الجزائريين للكتابة باللغة الفرنسية تحديدًا واللغات الأخرى .. إلا أنه خرج من الجزائر الكثير من الروائيين والأدباء والمثقفين ، حتى أن بعضهم نشرت رواياتهم وأعمارهم ما بين الخامسة عشر والتاسعة عشر مثل ( خديجة نمري ) ، ( سارة حيدر ) ، ( حنين عمر ).
عدا أنه و من خلال الاحتكاك الذي يحصل في الشبكة العنكبوتية مع أخواننا وأخواتنا من أبناء الجزائر الشقيق وجدنا أنهم على قدرٍ كبيرٍ من الثقافة واللغة وأنت أحدهم.

- برأيك إلامَ يعود هذا الكم الكبير ، الجميل من المثقفين والروائيين الجزائريين .؟
والثقافة و اللغة العاليتين لدى روّاد المنتديات من أبناء بلدك، رغم الأسباب التي ذكرتها أعلاه.؟

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسامة السطفي أسم لامع ورائع بروعة الشمس التي تشرق لتنير هذه المساحة بسناها إملاءات المطر
من دواعي سروري سيدي الفاضل أن يتم إختيارك كشخصية مميزة فكرياً وأدبياً وتسليط دائرة الضوء عليك
وذلك للتعرف علي جوانب شخصيتك المتفردة بحق وهذا جُلي وواضح من خلال مشاركاتك المعمقة والتي تمتاز بطرح فكري ينُم عن وعيً فكري جدير بالأهتمام
عذراً سيدي علي التاخير في الترحيب بك :blush:
ويسعدني أن أكون متواصلة معكا في هذه الفسحة اللطيفة جداً:)
ولا أنس أن أتقدم بالشكر للإدارة المنتدي علي هذا الجهد وأخص بالذكر الأخت الفاضلة والرائعة جداً سودة الكنوي الذي فآجني جدا خب أنسحابها من المنتدي وأرجو أن تكون الظروف خيراً وكلي أمُل في عودتها بإذن الله فهي تعد مكسب ثري لهذا المنتدي الرائع لها كل الشكر والعرفان والود والأحترام
أستاذي الفاضل أسامة
رائع النبض هنا:lov3:
والأروع وجودك وتشريفك
لي عودة بإذن الله العلي القدير وفي جُعبتي العديد من الأسئلة
لك مني كل الود والأحترام والتقدير وهذه
:rose: :rose: :rose:

*

الوَقُـورَة / فَتْحِيَّـة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

طَيِّبةٌ بقلبكِ وَ خُلُقكِ الرَّفيعِ يا أختي الكريمة ، فوالله لقد أثلجتِ صدري و قلبي وَ قلمِي ..

ما عَسى يَراعِي أن يخَطَّ من كلماتٍ بها يُوفيكِ حقَّ شَهادتكِ القَيِّمـة بالنِّسبةِ لـي ..

غيرَ أن يَقفَ مدهوشاً ، يُحملِقُ فيما كتبتِ جيئَـةً وذَهَـابَـا ..

حفظكِ الرَّحمنُ و رعاكِ ، يا أختنا اللِّيبِيَّـة ..

~

ممتنٌ لكِ بالكَثيرِ من الشكرِ وَ الإخَــاءْ ..

و تقبلي مني خالصَ تحيتي و تقديري ..

:rose:

[سودة الكنوي]

تنويه:

تبعاً للموعد المحدد فقد كانت رحلتنا ستنتهي اليوم
لنيمم عائدين و كلنا سعادة و جذل بعد أن أمضينا أسبوعا في خمائل الأدب
و لكن طاب بنا المقام و هنئنا بالمكوث لمدة أطول
فرأينا أن نمدد المدة ثلاثة أيامٍ لكي يتسنى لنجم لقائنا الإجابة على
ما أثريتموه و أثريتمونا به من أسئلة حال دون استيعابها جميعاً في الوقت المحدد،
عطاؤكم المتدفق و ما اعترى الكريم أسامة من ظروف تقنية عطلته عن الدخول إلى المنتدى
فحرصاً منا على عدم إرهاق مضيفنا و تحرجاً من استغلال كرمه و سعة صدره
سنقول لسماء أسئلتكم الثجاجة و لأنهار تفاعلكم الجارية:

( يا أرض ابلعي ماءكِ و يا سماء أقلعي)

و لا بأس في المداخلات

سعداء بتعاونكم مثمنين عطاءاتكم التي كان لها كبير الأثر في إنجاح اللقاء

دمتم بخير

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214670576.gif

*

العَـزِيزَة / سَودَة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

مرَّت عليَّ - وَ عليكُم - شهاداتٌ وَ آراءٌ فِيَّ غمرتني بنشوةٍ وَ سَعادةٍ لم يَسبِق لي وَ أن مررتُ بها قَبْـلاً ..

أمَّا فيما يَخُصُّ الكَلامَ المَنقوشَ أعــلاهُ في الإقتِبَــاسِ ، فلم و لن أرى لهُ سَمِيًّا و مُماثِـلاَ ..

فلا أدرِي أتلعثمَت أنامِلِي ؟ أم تثاقلت بها الخُطَى فوقَ أزرارِ لوحةِ المَفاتيحْ ؟

شُعورٌ اختلجَني عندَ القراءة فنقلتهُ ، لاَ غـيـرْ ..

~

تشكراتِي تتراقَصُ فرحاً لكي تعبِّرَ لكِ عن مَدَى امتنانِـي ..

و تقبلي مني خالصَ التحية و التقديرْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

*

المُـكرَمْ / علـي ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

/

حيَّاكَ الله يا أخي الكريم ، و أتمنَّى أن أُوَفَّقَ في إجاباتي على ما تفضَّلتَ بهِ من أسئلـة ..

الاخ الكريم / اسامه

ردا على سؤالك

انا لا أؤمن بالجنسيه ولقد وقعنا جميعاً في هذا الشرك

افتخر بالعراق تاريخا وشعبا

ولكن انا فلسطيني اعيش خارج حدود الوطن 0



أنا لم أقصد يا أخي الفاضل أن أوقعكَ وَ أوقعَ نفسي في أيِّ شركٍ مهما كانت ماهِيَّتـهُ ..

فقد كانَ سؤالي بريئاً ، و قصدتُ بهِ فقط أن أعرفَ من أيِّ بلدٍ أنتَ ، بما أنَّكَ أخبرتني بأنَّ تحبُ إخوانكَ في الجَزائر و هذا مِمَّا لا شكَّ فيهِ أيضاً بالنسبةِ لإخوانكَ في باقي الدول العربية و الإسلامية ..

و بِما أنَّكَ فلسطينِيٌّ فأنا فَخورٌ جِدًّا بمعرفتكَ و تواصلي معكَ أدبِيًّا وَ فِكرِيًّا و أسألُ الله العَظيمَ أن يَفُكَّ قيدَ إخواننا - وَ فلسطين - في فلسطينَ الحَبيبة ، الغاليـة على قلوبنا فالله وَحدهٌ عليمٌ بذلكَ و شاهدٌ عليــه ..

*



سؤالي

أحيانا يشعر بعض الشعراء بأ ن القصيده تطارده في نومه وحتى في صلاته

ما رأيك في هذا القول.؟



هذا صَحيحٌ إلى حَدٍّ كَبير و أنتَ حَتماً تعلمُ ذلكَ جَيِّداً ..

فلطالما أقَضَّت خاطرةٌ مَضجَعي فنهضت من على الفِراشِ مرَّاتٍ عديدةٍ بمجرَّدِ أنَّني استحضرتُ فكرةً أو تذكَّرتُ كلمةً ، و لَكَمْ شردتُ وَ سَرحتُ بفكري لكي أنتقي الكلمات المُناسبة لقصيدةٍ ما لكي تناسبها شُعوراً و موضوعاً وَ وَزْنَـا ..

كَرٌّ وَ فَرٌّ يحلو للكثيرِ مِنَّا أن يَقومَ بهِ دونَ مللٍ أو كَللْ ..

/



وهل تهرب أحيانا من الكتابه.؟



نعم بكلِّ تأكيد . غيرَ أنَّ لي حالتينِ من الهروبْ : هروب مؤقَّت ، أستجمِعُ بهِ عُدَّتي و عَتادِي ثمَّ أرجعُ لكي أكملَ ما بدأتُ بهِ من كِتابَة . وَ هروبٌ لا رَجعةُ بعدهُ ، قد يكونُ الدّافِعُ لفعلهِ هوَ عدمُ الرَّغبةِ في إكمالِ ما بدأتُ بهِ عن قناعةٍ بأنَّهُ لا يستَحِقُّ ذلكْ ..

°



شكرا لنبل مشاعرك

العفو يا أخي العَزيزْ ، بل أنا من يَجبُ عليهِ شكركَ وعلى كريمِ ما تفضَّلتَ بهِ من حُضورٍ أدَبِيٍّ رائعْ ..

~

فلكَ بالغُ الشكرِ وَ العِرفانِ ، معَ جميلِ الإحترامِ وَ الإمتنانْ ..

و تقبل مني خالصَ تحيتي و تقديري ..

:rose:

[سودة الكنوي]

الاخ الكريم / اسامه

ردا على سؤالك

انا لا أؤمن بالجنسيه ولقد وقعنا جميعاً في هذا الشرك

افتخر بالعراق تاريخا وشعبا

ولكن انا فلسطيني اعيش خارج حدود الوطن 0




أنا لم أقصد يا أخي الفاضل أن أوقعكَ وَ أوقعَ نفسي في أيِّ شركٍ مهما كانت ماهِيَّتـهُ ..

فقد كانَ سؤالي بريئاً ، و قصدتُ بهِ فقط أن أعرفَ من أيِّ بلدٍ أنتَ ، بما أنَّكَ أخبرتني بأنَّ تحبُ إخوانكَ في الجَزائر و هذا مِمَّا لا شكَّ فيهِ أيضاً بالنسبةِ لإخوانكَ في باقي الدول العربية و الإسلامية ..

و بِما أنَّكَ فلسطينِيٌّ فأنا فَخورٌ جِدًّا بمعرفتكَ و تواصلي معكَ أدبِيًّا وَ فِكرِيًّا و أسألُ الله العَظيمَ أن يَفُكَّ قيدَ إخواننا - وَ فلسطين - في فلسطينَ الحَبيبة ، الغاليـة على قلوبنا فالله وَحدهٌ عليمٌ بذلكَ و شاهدٌ عليــه


بالطبع أخي علي كما تفضل أخونا الكريم أسامة فنحن جميعاً إخوة لا يفرقنا قطر
أو حدود سياسية أو جغرافية يجمعنا قلب واحد و همٌّ واحد
فالبلاد العربية هي بيت كبير يجمع كافة الشعوب و كأنهم إخوة لعلاَّت كما
قالت العرب(أي أب واحد و أمهات متفرقات)
طبعا الأب الواحد هو الدين و العروبة و الأمهات المختلفات هن الدول الرسمية
:) هكذا تخيلتها
عموما كانت فرصة سعيدة بأن نتشرف بمعرفة وطنك
فنحن نريد تقوية أواصر الود و خلق أجواء المحبة ليكون الأعضاء
كالجسد الواحد و كالبنيان يشد بعضه بعضاً
و هذا أحد أهم أهداف لقاءاتنا الرامية لزرع الألفة و المحبة
و التعارف بين أعضاء جمعتهم هذه القبة الليلكية

تحياتي و حبنا جميعاً لفلسطين الأبية
و قدسنا السليب و همنا الذي عليه نغفو و عليه نفيق

[سودة الكنوي]

*


لقد صُعِقتُ من هذهِ المَعلومةِ وَ النِّسبةِ المُرَوِّعة ، لا أُخفِي عليكَ بأنَّني كنتُ أظنُّ بأنَّ الوقتَ المُخَصَّصِ للقراءةِ بالنسبةِ للمواطنِ العَرَبِيِّ متدَنٍّ إلى درجةٍ ما و لكن لم أتوقَّع أن يَكونَ أبداً بهذهِ الضَّئالَـة ..

حَسبُنا الله و نِعمَ الوَكيـلْ ..

/



لقد تَكدَّسَت وَ تجَمَّعت عِدَّةُ أسبابٍ مُباشرةٍ و غيرُ مُباشرة لكي تَكونَ تِلكُ النتيجَةُ الكَارِثِيَّةُ أعلاهْ ..

و بِرَأيي لا يُمكنُ حَصرُها جَميعاً ، و لكن يُمكنُ إبرازُ أبرَزِها وَ أهمِّها فيما يأتِي :

- اهتِمامُ المواطِنِ العربي عُموماً بالمَعيشَة وَ ركضهُ وراءَ لُقمةِ العَيشِ جَعلهُ لا يهتمُّ بأيِّ شيءٍ آخرً عَدى المأكلَ و المَشربْ فَضلاً على أنَّهُ يجدُ الوَقتَ للقراءةِ وَ الإطلاعْ .

- الجَهلُ وَ الأمِيَّةُ المتفَشِّيَانِ في المُجتمعاتِ العَربية نَتِيجَةَ [ كَسببٍ رَئيسْ ] مَخلًّفاتِ الإستِعمارِ وَ ضُعفِ المَناهِجِ المُتَّبعةِ من طرفِ حُكوماتِ تلكَ الدُّوَلِ في مَجالِ إصلاحِ التَّعليمِ وَ تعميمِهِ .

- قِلَّةُ المَكتَباتِ العُمومِيَّة ، وَ كبحُ جِماحِ فاعِلِيَتها بِالبِيروقراطِيَّـة الَّتي شَلَّت جَميعَ المَصالحِ الحُكومِيَّة وَ الثَّقافِيَّـة .

- ضُعفُ ثقافةِ " المُطالَعَة " عندَ المُثَقَفِّينَ أنفسهم ، فَضلاً عن غَيرِهــمْ .

- ضُعفُ الإنتاجِ المَعرِفِيِّ من كُتبٍ وَ مجلاَّتٍ وَ إصداراتٍ تثقِيفِيَّـة .

- إهتِمامُ النَّاسِ بغيرِ القِراءَةِ في أوقاتِ الفَراغِ ، وَ هذا بأشيَاءَ لا تَمُتُّ للمَعرِفَةِ بأيِّ صِلَةٍ و في بعضِ الأحيانِ تَكونُ تافِهةَ وَ ذاتَ ضَررْ .

هذهِ بعضُ الأسبابِ الَّتي رُبَّما يرجِعُ لها النَّصيبُ الأوفرُ في تَدَنِّي مُستَوى المَقروئِيَّة عندَ المُواطن العَربي ..

و لكن للأمانَةِ فقطْ ، ففي السَّنواتِ الأخيرةِ هناكَ تحسُّنٌ و انتِعاشٌ كبيرين في مَجالِ تَعميمِ المُطالَعةِ وَ السَّهرِ على ترقِيتها وَ النُّهوضِ بها على المُستَوى العامْ ..

فنأملُ أن تُؤتِي تِلكَ المَساعِي أُكلَها قريباً ، فما أحوَجَنا لأمَّةٍ متعَلِّمةٍ مثقَّفةٍ رائدةٍ في جَميعِ مَجالاتِ الحَياة ..

~



هَذِهِ بِتلكْ ، فمن أينَ لنا أن نُنتِجَ وَ نحنُ غيرُ متعلِّمينَ و مثقَّفينْ ..

فاقِدُ الشَّيءِ لا يُعطِيهْ ، وَ المَتعَلِّمُ كلُّ في مَجالِهِ يُنتِجُ أفكاراً و كُتُباً وَ مُنتَجـاتْ ..

ألاَ تَرى الغَربَ الآنَ وَ ما أحدَثهُ من ثَوَراتٍ كَبيرةٍ في شَتَّى مَجالاتِ التَّصنيعِ وَ الثَّقافةِ وَ العَمارة ، فهل كانت تِلكَ الثَّوراتُ نتيجَةَ الكَسَلِ وَ الجَهلِ ؟ أوِ الصُّدفَـة ؟

أم أنَّها كانت نَتاجَ التَّعلُّمِ وَ الكَدِّ وَ بذلِ الوَقتِ وَ المالْ ؟

وَ قبلهُ كانَ لدُولِ الإسلامِ باعٌ طويلٌ في ذلكْ ، و التَّاريخُ خيرُ شاهدٍ على ما أقولُ فلا داعِي للإطالَــة ..

*




:rose:



إجابتك على هذا السؤال المهم أثارت شجون النفس
فمما يؤسف له عزوف شريحة كبيرة من شعوبنا عن القراءة و التأليف و التدوين
ما عدا النخبة..
بل لا تكاد تجد بين أفراد مجتمعاتنا من يهتمون بتدوين مذكراتهم
إلا ما ندر، في حين تهتم معظم الشعوب بهذا الجانب
بل أن كثيرا من الشخصيات تم تسليط الضوء عليها بعد وفاتها
من خلال قراءة المذكرات الشخصية..
فلو طرحت سؤالا على كل مارٍ من هنا
هل تهتم بتدوين ما مرَّ بك و مررتَ به من أحداث طوال يومك
في أجندة مؤرخة يومياً قبل النوم؟؟؟:D
كما قيل:
(أمة اقرأ لا تقرأ)
و قد ابتدأ ديننا بهذا الأمر السامي " اقرأ "
و بالنسبة لتدوين المذكرات فنحن أمة أُمرت بمحاسبة النفس
و معاتبتها على كل صغيرة و كبيرة و تنقيتها من الحقد و الضغائن
و تجديدها بالتوبة و الاستغفار يوميا قبل النوم..
فلماذا نترك خيراتنا لغيرنا
و نأخذ منهم مخلّفاتهم و ما مجّته أنفسهم الخاوية و عقولهم الفارغة؟؟؟

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

*

الكَريمَــة / هِنـدْ ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

/



مساء الوهج المستفرد بالمكان
مساء الاوركيد .. والليلك .. والسوسن
فاضلي .. واستاذ الشعر .. ومهندس الادب
أسامه السطفي
سألج مباشرةً في اسئلتي التي تأخرت كثيراً بلا ارادةٍ مني
وقبل ذلك تلقف هذه .. ودسها في خضرتك علها من فيضك تستفيق


http://altofa7a5.googlepages.com/heart11_L.gif






وَ مساءكِ جَميلٌ بَهيجْ ، معطَّرٌ بالأزاهيــرِ ..

لكِ شكري الممتن على الوردةِ التي أهديتيها إليَّ ، و هذا من طيبتكِ وَ رفيعِ خُلقكْ ..


*





1 - هذه المسماة بالحداثه .. كيف تراها ؟ والى اين هي موليه شطر أدبها ؟






إنَّ التَّحديثَ مطلوبٌ وَ مرغوبٌ في الكَثيرِ من الأشياءِ ، بما في ذلكَ الأدبَ وَ الثَّقافَـة ..

و لكن يجبُ أن يكونَ ذلكَ بِمراعاةِ الأصولِ وَ دونَ حَيْدٍ عن جُذورها و طبيعتها العربية الإسلاميَّة ..

فلا تَعني الحَداثة - كما هو معلومٌ عندَ الكثيرِ من النَّاسِ - أن ننسلخَ من جُلودِ أصالتنا وَ أن نرمِي بكاملِ تراثنا الغنِيِّ الثَّرِيِّ في قُمامةِ العَولَمَـة ن بل يَجبُ أن نأخذَ منها ما يُلائمُ ثقافتنا و تقاليدنا و أعرافنا في كلِّ شيءٍ دونَ استِثنَــاءٍ ..

و أرى بأنَّها لو أكملت مسيرتها على النَّحوِ الخَطيرِ الَّذي تمشِي بهِ عندَ بعضهم ، لاكتسَحَت ما تبقَّى من موروثٍ ثقافِيٍّ لدى العَرَبِ و لكنَّ هناكَ بوادِراً لعدمِ انتِهاجها كُلِّيًّا و اعتبارها عندَ من صانوا الأمانة شُذوذاً و طفرةً في مَجالِ أدبنا الأصيل و إنَّهم في صِراعٍ دائمٍ معَ أنصارِ الحَداثةِ المَمقوتَة ..

°





2- جنون النار وهرب الماء .. هل يجتمعان ؟





يَجتَمِعانِ في شَاعِرِيَّةِ الشَّاعرِ و أشعارهِ ، و يَلتَقيانِ بينَ حنايا أسطرِ الكاتبِ وَ أسفَارهِ ..

فهما المُطَوِّعانِ لكلِّ قاسٍ و الجامِعانِ لكلِّ مفترقٍ مبتعدْ ..

~


3- على فراش الطهر
تتبختر اقدام الدنَس
وتحيل البياض الى رجسٍ مؤطر
وتحيل سكينة النوم وأُنس الضحى
الى غبنٍ عنس
لافلسفةٌ تحكى او تُروى هاهنا
سوى طأطأة .. وخَنس

http://www.nemsha.org/uploads/uploads/3bd3cb64c2.jpg

هل لك ان تستنطق صمت هذه الصوره أعلاه
و ..
هذه حتى حين :rose:
ودٌ معتق بسوسنيتك

http://altofa7a5.googlepages.com/hnooo.gif


وَ ماذا عَسايَ أقولُ وَ قد ترجَمتِ ما تَخَبَّأَ من مُبهمِ الصُّورةِ ، غيرَ أنِّي أجاريكِ نَثراً فلم يَكن عِندي وَقتٌ لاستنطاقِها شِعراً فهاكها مُرتَجلةً عفوِيَّـة :


[ .. مُنَغِّصُوا الهُدوءْ .. ]

http://www.nemsha.org/uploads/uploads/3bd3cb64c2.jpg

تَسارَعت بهم الخُطَـى ..

يُهروِلُـونَ بعتادهمْ ، وَ يَحمِلونَ طُرودَ القَهرِ المغَلَّفِ بِالأذَى ..

لِيُسلِّمونَهُ لأقربِ مركزِ بريدْ ..

فهناكَ الكَثيرُ مِمَّن يَنتَظِرونَ رَسائلَ الشَّوقِ منَ المَفقودِيـنْ ..

فعوَّضوها لأجلِهمْ وَ حُبًّا فيهــمْ ..

بِالقًَنابِــلْ ..

*

إلى أينَ يَذهَبُ بهم حِقدُهم يا تُـرى ؟

يَتنَفَّسونَ غِلاًّ عندَ مسيرهم ، وَ يَمضَغونَ غَضَباً في رَكضِهمْ ..

لا يَهَمُّهم إلاَّ الإمتِثالْ ..

وَ تَبديدُ الآمَــالْ ..

امتِثالٌ لأوامِرِ قادَتهمِ الأنذَالْ ..

وَ تَبديدٌ لآمالٍ أولئكَ الحالمينَ المَحرومِيــنْ ..

/

أوَصلتم بهذهِ السُّرعَــة ؟

كُنَّا نَعتقدُ أنَّكم ستتأخَّـرونْ ..

فما بالكم لا تُجيبونْ ..

وَ تُؤثِرونَ التَّكلُّمَ إلاَّ بالصَّمتِ وَ الجُنونْ ..

ليسَ لَدينا ما نستقبلكم بهِ إلاَّ أن نَبتِهلَ لِرَبِّ العالمينْ ..

أن يَمسَخكم فوقَ ما أنتم عليهِ مَمسُــوخونْ ..

*

شاكرٌ لكِ كريمَ المُرورِ وَ التَّجاوُبِ أختي العَزيزة ..

و تقبلي مني خالصَ التحية و الإحترامْ ..

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

*

العَزيزْ / عبد العَزيزْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ الله ..

/

أسامه ،
أسعد الله جميع أوقاتك ..



الله يسعدك و يخلِّيك يا أخي الغالــي ..

حُيِّيتَ بالنَّرجسِ وَ المَردَقُوشْ ..

°


إليك هذا السؤال اليتيم :)

- ما رأيك بالشعر النسائي الفصيح.؟



إنَّ المتتبِّعَ لمسارِ الشعرِ العربِيِّ قديماً و حَديثاً عموماً و للشعرِ النِّسوِيِّ خُصوصاً ، يَرى أثرهُ البارزَ وَ سِمتهُ الفريدة الَّتي صبغَ بها تواجدهُ على مرِّ العُصورْ ..

و بما أنَّنا في العصرِ الحَديثِ فقد واكبَ شعرُ النِّساءَ العصرَ بتجديداتهِ وَ تطوُّراتهِ وَ استَطاعَ أن يُثبِّتَ حُضورهُ الدَّائمَ في مُختلفِ التَّضاهراتِ الثَّقافِيَّــة ..

وَ ما الأسماءُ العَديدةُ وَ الدَّواوينُ المَطبوعَةُ وَ الدِّراساتُ النَّقدِيَّةُ الَّتي تهتمُّ بِالشِّعرِ النِّسوي ، إلاَّ مَدعاةٌ إلى تَثمينِ تواجدهِ وَ تأثيرهِ على مستوى الأدبِ العربيِّ ..

*




ومَنْ مِنَ الشاعرات اللاتي تحتفظ بهنّ ذاكرتك.؟


إذا كنتَ تقصدُ العصرَ الحالي ، فمن داخلِ الوَطن أذكرُ مَثلاً : أحلام مستغانمي ، لميس سعيدي ، حنين عمر ، خالدية جاب الله ..

أمَّا على المستوى العربيِّ فأذكرُ : غادَّة السَّمَّان ، سعاد الصباح ، مروة دياب ، سَودة الكنوي :D ..



~



متابع بشغف ..

flower:

و كذلكَ أنا متابعٌ بِشغفٍ وَنهمٍ يا صَديقي ..

*

لكَ شكري و امتناني الجَليلَيــنْ ..

و تقبل مني خالصَ التحية و التقديرْ ..

[سودة الكنوي]

*

إذا كنتَ تقصدُ العصرَ الحالي ، فمن داخلِ الوَطن أذكرُ مَثلاً : أحلام مستغانمي ، لميس سعيدي ، حنين عمر ، خالدية جاب الله ..

أمَّا على المستوى العربيِّ فأذكرُ : غادَّة السَّمَّان ، سعاد الصباح ، مروة دياب ، سَودة الكنوي :D ..





أسرجوا لي غيمةً أمتطي صهوتها
و أسبح في فضاءات الفخر سبحاً!

أسامة أن تضيفني حبة لؤلؤ في هذه المنظومة البديعة من الأسماء
المصوغة كعقد يزين جيد الأدب العربي النسائي
فهذا شرف أغبط نفسي عليه

حنين عمر صديقة عزيزة و حبيبة على النفس
شفافة نقية قريبة من الروح
بصراحة هي و أختنا ليلى العيسى جعلتاني أشعر و كأنني
تآخيت مع كافة بنات الجزائر فهما نموذجان مشرفان للفتاة
الجزائرية و سفيرتان راقيتان لبلدهما...


و بالمناسبة يسرنا أن نهنيء الشاعرةحنين عمر
على زفافها الوشيك
و نتمنى لها السعادة و التوفيق

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/211_1215375627.gif

بارك الله لهما و بارك عليهما و جمع بينهما بخير

بوركت أخاً فاضلاً

[سليم زيدان]

حبذا لو عذرتموني على التقصير والتأخر ...

عذرا منكم

أخي أسامة
سأعود لأنهل من أجوبتك ما يليق

تقبل فائق الاحترام

وعذرا مرة أخرى

[مراد الساعي]

أخي الشاعر الأريب القدير// أسامة السطفي

العذر كل العذر جئتِ متأخراً ولكنني لحقتُ بالركب وبهذه الدُّرر المنثورة والظلال المترامية والأفنان الباسقة وأزاهير من الكلم والحرف الذي راق لي كثيراً بهذا الأدب الجم وتلك القريحة الشعرية والثقافية وهذا الحجم
من الأفكار والآراء والمناقشات الجدية السامية.

سبحتُ وما زلتُ سبح بنهر عذب رقراق


تحيتي وتقديري واحترامي

[فتحية الشبلي]

فتحية ها نحن قد عدنا و العود أحمد!
فهذا المكان يجبرنا فعلاً على تخطي العقبات
و مصارعة الظروف القاهرة
هي إملاءات المطر لا نبغي عنها حِوَلاً

لقبلك ود بقدر ما تملكين من نقاء:rose:




العزيزة الرائعة ، ســـــــودة
أهلا بك ِ وبعودتكِ الكريمة
أرجو من الله العلي القدير أن تكون ظروفك الآن أحسن وأن تكون أمورك قد مرت بسلام ;)
وربي يفرج علي الجميع :)
لتعوديِ وتزينيِ هذه المساحة البنفسجية بعبيركِ وألقكِ ووهجكِ المشرق دائما بكل الحُب والود
( عــــــــــــود أحمــــــــــد بإذن الله )
ولك هذه الوردة :rose:

[فتحية الشبلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذراً أستاذي لتأخري في إثراء هذا الحوار التواصلي بإسئلتي

إليك هذه الأسئلة / ( إذا رسب الطالب فإن العقوبة هي الوقوف في المطر الغزير الي حين البث في أمره )

:coffee: :cool_shades:
مارأيك كشاعر بقصيدة الومضة
هل تعد أكثر قبولا وإنتشاراً في وقتنا الراهـــــــن أكثر من قصيدة التفعيلة ؟:coco:

هل لديك ديوان شعري يحوي قصائدك الشعرية الرائعة ؟:flower2:

عندما تتلقفك فكرة ما هل تحاول تصويرها كما هي بكل حذافيرها أم أنك تحاول إضفاء بعض الجوانب الخيالية لأثرائها ؟:coco:

ما رأيك في الكتابات النسائية وهل هي تختلف عن الكتابات الذكورية
أوجه الأختلاف والشبه لو سمحت؟;)

مارأيك بالحركة الشعرية والأدبية في ليبيا الآن وهل قرأت لشعراء ليبيين ؟;)

كيف صقلت هذه الذائقة الأدبية وهذه اللغة العربية المجادة بكل إتقان لديك بغض النظر عن المنتديات الأدبية


لا أود الإطالة اكثر من ذلك فمعظم التساؤلات طرحها زملائي في الحقيقة ما قصروش في رشقك بوابل من الأسئلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :p


عموما نحيك ونشكرك علي لطفك ورحابة صدرك وسعة بالك ( يسجيك ) بالجزائري :)
وأعجبتني السيرة الذاتية التي تعكس مدي تواضعك ونبلك الكريم ياسيدي الفاضل

الي اللقاء مع فيض محبتي وأحترامـــــــــــــي

[علي أبو حجر]

الاخ الحبيب / اسامه

اسعد الله اوقاتك

شكرا لنبلك

الحق انني لم اقصد شحصكم الكريم

ولكن احببت ان استغل السؤال لطرح ما في نفسي

فهناك العديد من الاقلام التي تحولت الى معاول هدم لهده للامه

حين ارتدوا قميص القطريه العنصري

ولا اود ان اذكر بعض الامثله هنا

هذه حقيقة الامر

لا زلت اري بريق الفرحه في العيون حين قابلت بعض العائلات الجزائريه

حبي وتقديري لجميع احبتي هنا

ولك خالص حبي وتقديري

[علي أبو حجر]

الاخت الكريمه / سوده

شكرا لحضورك ايتها الراقيه

نعم كلنا هنا اخوه

وهذه فرصه لاقدم اعتذاي الى الاخوه والاخوات

على عدم تمكني من مشاركتهم في المرور خطيا على نصوصهم بشكل دائم

اعتقد اختي الكريمه سوده / ان الامر قد اتضح الان

اكرر شكري على مشاعرك الكريمه تجاه فلسطين والقدس

تقبلي فائق احترامي

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

*


الكَريمَـة / سُـهَـى ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

/

حيَّاك الله أخيَّتي و أهلاً و سهلاً بكِ مجدَّداً ..

سلامُ اللهِ عليكَ ورحمتهُ وبركاتهُ

أسامة السطفيْ ..
يا فاضِلْ :

السّؤالينْ مُستنبطينْ منْ(بعضْ) وجهاتْ نظرْ أحْلامْ مستغانميْ :cool_shades:
إليكهُما :
1- عِنْدمَا نصْمُتْ فإننا نُجْبِرُ الآخرينَ بـ ِ إستدراكِ أخطائهم!
مَاذا ترىَ انتَ ؟



أتعلمينَ شيئاً ، إذا أحسستُ بالإنزِعاجِ أو الظلمِ أو الإساءةِ من طرفِ أحدهم تَرَينني أتَّخِذُ الصَّمتَ تعبيراً عن عدمِ تقبُّلي لفعلهِ ذلكْ ..

فأجدُ مَلامحهُ و تقاسيمَ وجههِ توحِي بأنَّهُ في معركةٍ داخِلِيَّةٍ مع نفسهِ ، فيغشاهُ نوعٌ من التَّوبيخِ الذَّاتِيِّ أو مُراجعةِ النَّفسِ و كَذا تأنيبُ الضَّميــرْ ..

هذا طَبعاً يكونُ فيمن كانَت نفسهُ سَوِيَّةً و فُؤادهُ حَيَّا ، أما مَرضى و مَيِّتوا القلوبِ فإنَّهم لا يستحقونَ مِنَّا حتَّى أن نُقابلهم بِالصَّـمـتْ ..

°



2- الكُلْ هُنا وأتمنّى ذلكَ يتمتّعونَ بـ ِ رؤية ضوءِ الأشْياءْ .. لو طلبتُ منكَ أن تدخُلُ إلىَ عالمِ العتمه ’’ ماذا تحبّذُ بأن لاتراهُ ..!!؟ : )



لا أحبِّذُ رؤيةَ كلِّ شيءٍ ذي سَوْداوِيَّـة ، كلَّ شيءٍ توارى في الزَّوايا المظلِمة للقلوبِ وَ الأنفسْ : يتوشَّحُ البَغضاءَ و الشَّحناءْ و يتغذَّى بالحِقدِ و الحَسد و يتنفَّسُ غِلاًّ وَ ضَغِينَـة ..

أعاذَنا الله من ذلكَ كلِّـهِ ..

~



سؤالْ تمخّضَهُ عقليْ :p

* دائِماً فيْ حواراتِنَا نضْرِبُ المَثلْ بـ ِ (وليم شِكسبيرْ) علىَ جانِبْ أكثرُ إضاءةً , يوجدُ جنكيزْ إيتماتوفْ(المُسْلمْ)
والذيْ شهدَ له أعظمُ وأشهرُ كُتّاب العالمْ بأنّهُ أروعُ مِنْ شِكسبيرْ ..
3- أليسَ أجْدرُ بِنا ونَحنُ نتحاورْ معَ الآخرْ أن نقدمُ لهُ أنفسنا وديننا ومجتمعاتنا منْ خلالِ هذهِ النماذجْ المسلمة ؟؟



بل يَجبُ علينا ذلكَ ، إذا كُنَّا نُريدُ أن نقدِّمَ أنفُسناَ للآخرِ على أساسِ أنَّنا مُسلِمونَ وَ عَرَبْ ..

إذا كَانُوا هم اعترفوا بتفوُّقِ الكَثيرِ من علمائنا و أدابئنا في شَتَّى المَجالاتِ ، فلماذا نَبخَسهم حَقُّهمْ ؟ وَ نحنُ بَني جِلدَتهم و مِلَّتهم وَ لِسانهمْ ..

نَحنُ نراهم إذا قَدَّموا أنفسهم ، ذَكروا أسماءَ و مصنَّفاتِ نماذِجهمِ الَّتي أضحت فيما بعد مَعروفةً لدى الخاصِّ وَ العامّ ..

لِذا يُحتَّمُ علينَا - هذا طَبعاً إذا كُنَّا نُريدُ أن نتمَيَّزَ على الآخرينَ - أن نَبذُلَ كلَّ ما في وُسْعِنا لِتقديمِ كلِّ رموزِنا الدِّينيَّةِ وَ الأدَبِيَّةِ بأحسنِ صورةٍ وَ أكملِ تعريفْ ..

*



أعتذرْ إنْ اطلتُ ..
أوْ خرجتْ قليلاً ليسَ إلاّ لـِ تغييرْ روتينْ الأسئلة فقط ! :p

لكَ سوْسَنة .

http://derby-sa.com/host/uploads/d7d3a78204.gif

[color=#000000]لم تُطيلي و لم تخرجِي عن دائرةِ الأدب بل على العَكسْ ، فقد كانَ كسرُكِ للرُّوتينِ مَمَيَّزاً وَ مُحَبَّباَ ..

لكِ بالغُ شُكري على تواصُلكِ وَ على السَّوسَـنَـة ..

/

تقبَّلي مني خالصَ التحية و الإحترامْ ..

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

*


المحتـرمْ / محمَّـدْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

/




مراحب كما الحب
أحيي الجميع في البدء ومن القلب
ثم أعتذر عن تأخري الغير مقصود عن ( خمائل الأدب)
وهي خمائل مزدانة بكل ما فيها ومنها، تقديماً وترنيماً ، مستضيفاً ومستضافاً
وإذ أحيي الزميل العزيز الشاعر والكاتب أسامة السطفي
وهو من بلاد عزيزة على القلب ،
وقد صادف أن كتبت قبل حضوري هنا
بعض من ذكريات سفر جميل إليها قبل سنوات




يا هَلاَ بالنَّشمِي و اهل الخيرْ وَ الضِّيَـافَـهْ ..

مَمنونٌ لكَ أخي العَزيزْ محمَّـد على هذا القُدومِ البَهيجِ من قِبَلكْ ..

و لقد تشرَّفنا بِزِيارتكَ للجَزائر ، و تمنَّيتُ أنَّني أعرفكَ وَقتها لَدعوتكَ للإقامةِ قي سَطيف بعضَ الوَقتْ ..

و لكن كما يَقولونْ خِيرْها فْغِيرَها ..

وَ لِما العُذرُ يا صَديقي ، فلكلِّ واحدٍ مِنَّا مشاغلهُ و اهتِماماتُهُ أسألُ الله أن يُريحَ بالكَ و يسعدكْ ..

°



وهنا أسأله عن تلك الجميلة التي تلوح في البال كنجمة دائما مشعة: الجزائر
كيف هي الجزائر يا أسامة ؟ - انه سؤال مطاط أعرف وربما أقصد :) -
كيف اللغة العربية هناك؟
أسمع أن هناك جهوداً في مناصرتها .. هل ذلك حقيقة لها فعلها ؟




لا تَزالُ البَيضاءُ البَهِيَّةُ كما عَهدتها يا صَاحْ ، و هِي في تطوُّرٍ وَ رُقِيٍّ مَشهودَيـنْ ..

أمَّا العَربِيَّةُ العَزيزةُ فهِيَ في انتِعاشٍ دائمٍ وَ تَحضَى بالإهتِمامِ وَ الدَّعمِ اللاَّزمينْ فالحمدُ لله على ذلكَ و أكثرْ ..

من أخبركَ بنبأ المُناصرةِ فقد صَدقَ وَ رَبِّي ، فقد تمَّ إنشاءُ المَجلِسِ الأعلى للَّغةِ العربِيَّة و إعدادِ جَوائزٍ دوليَّةٍ و وطنيَّةٍ للشعرِ و الرِّوايةِ وَ الأدبِ عُموماً و كثرت دورُ النَّشرِ وَ التَّوزيعْ و وُلِدت أقلامٌ وَ أسماءٌ لامِعةٌ في شَتَّى مَجالاتِ الثَّقافَـة و إلى غيرِ ذلكَ من صُنوفِ العِنايةِ و الرِّعايةِ بلغتنا الغاليـة ..

~



هل لازالت الكتب باللغة الفرنسية تملاء أرفرف المكتبات بدون أي توازن مع العربية؟




لا تَزالُ الكُتبُ الفرنسِيَّةُ تَحتلُّ جانِباً مُهِماً من رُفوفِ المَكتباتِ وَ البُيوتْ ..

و هاهِيَ مَصنَّفاتُ العربِيَّةِ تُزاحِمُ ذلكَ التَّواجُدَ للفرنسِيَّة بشكلٍ مُذهلٍ وَ مُطمئنٍ بالنِّسبةِ للمُستقبلْ ..

*



كيفك مع القاريء الجزائري ؟ وكيف هي علاقته مع العربية الفصحى؟




لم تَزَل وَضعِيَّةُ القاريءِ الجَزائريِّ عامَّةً وَ العَرَبِيِّ عامَّةً ، متدهوِرَةً وَ هذا بالنِّسبةِ للقراءةِ بشكلٍ شامـلْ ..

و بالنِّسبةِ للعربِيَّةِ الفُصحَى فالأمرُ أدهَى وَ أمرُّ ، و لكن للإنصافِ وَ التَّفاؤلِ فقد كثرت نِسبةُ توجُّهِ القاريءِ الجَزائرِيِّ للكتبِ العربيةِ وَ هذا نتيجةَ الإصلاحاتِ وَ المَشاريعِ سابقةِ الذِّكرْ ..

/



أرجو ألا أكون ثقيل دم في أسئلتي
فإن حدث فسامحني ..
مع الشكر لفكرك وقلبك ولمديرة/منيرة الحوار ..
كل محبتي وأطيب تحياتي للجميع




كيفَ لكَ أن تكونَ ثَقيلاً يا أخي ، حاشى لله فقد كُنتَ خَفيفَ دَمٍ وَ أسئِلَـة ..

أتمنَّى أن تَتَقبَّلَ مِنِّي وافرَ تشكراتي و امتناناتِي ، معَ خالصِ التَّحيةِ وَ التَّقديرْ ..

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

لِقاءٌ يعبق أصالةً كالمطر يهطلُ بغزارة
سأنتبذُ قصياً {إلى حين}, أرقبُ الأدب ينثالُ من سماء الجواب
من لدن الشاعر أسامة السطفي ,

بوركتم آل مطر,

*


الأديبَـة / بُكَاءْ ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

/

وَ أنا سَعيدٌ بقدومكِ أوَّلاً وَ بعودتكِ ثانِياً وَ بترَقُّبكِ ثالِثاً ..

لا حُرمتكِ وَ تواصُلكِ يا مَثيلَـةَ المَطرْ ..

*

شاكرٌ لكِ على مُروركِ الخاصِّ وَ الأدَبْ ..

وَ تقبَّل مني خالصَ تحيتي و احترامي ..

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

....
(( .. لمَّـا نَـزَلَ المَطَــرُ ، عَلَـى رُوحِــي ..))
أسامة السطفي..
شاعر ذو تكوين مفعم بالمحبة .. ثمة طفولةٌ تطارده بين أبياته
أحياناً .. يتفجر شجناً حين يصير الحزنُ زادهُ الوحيد ،
ويصبحُ انعكاس الغيث حين يغيب المطر ويتعرى الغيم .
أحياناً ..يكتب قصيدته بمداد المروءة حين يكتشف فداحة الخطب

(( تَدَاعَتْ صُرُوحُ الشَّرِّ فِيهِ وَ قُوِّضَتْ

كَمَا أُسْقِطَتْ أَقْنَاعُ زُورٍ وَ إِضْلاَلِ ))

نصُّه معبر يجترح لغة ًراقية ًغير نمطية يكتب نصوصاً تتجاوز المعتاد
حين تقرأه .. تعتقد أنك تقرأ شيئاً مألوفاً ، قريب إلى القلب ،
مشاكستهُ محفِّزة وأفكاره تستدرُّ خيال الشعراء
تلك اللغة ليست أمينة لأصالتها فحسب،وإنما هي أمينة لموضوعاتها
وتكوينها الإبداعي تجعلنا نكتشف ذواتنا أمام المرآة قبل أن نرى ملامحنا .
.......

(( ينبغي أولاً ان نسأل

ليتــكـِ لا تنطفــئي ..

و تبقيــنَ صامــدةً اتجــاهَ الأعاصيـــرْ ..

تُنيريــنَ الدروبَ و المَسَــالِكـْ ..

و تأخذيــنَ بيدِ كلِّ هالِــكـْ ..

إلى بــرِّ النَّجَــاةْ ..))

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

.. أعرف أن مشاركتي تأخَّرت بعض الشيء لكن ها أنا أدرك الركب
وهكذا ركبٌ ستترك كل الأعباء أيَّـاً كانت لكي تلحق به .
.. أردتُ أن أكتب شيئاً مما يعن في خاطري عن الصديق العزيز أسامة السطفي
، وإن كانت هذه السطور قليلة .. بخيلة في سنوحها لكني حاولت أن أختزل .

*


الغالِـي / علي عُمَـرْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

/

ما هَذا الكَرمُ يا عَزيزي ، عرفتُ مُداخلاتٍ وَ تَعقيباتٍ و لكنَّني أبداً لم يمرَّ على ناظِرَيَّ مِثلُ هذا الحُضورِ المُمَيَّزِ في بِنائِهِ وَ نَوعِـهْ ..

لقد تَرجَمتَ بَعضِي بِبَعضِ نَبْضِي ، و نَظمتهُ في قِلادَةٍ منكَ بَهِيَّـةٍ ..

أتتْ تَحملُ في طَيَّاتِها كلَّ معانِي المودَّةِ وَ الأخُوَّةِ وَ الوَفَــاءْ ..

لا عُدِمتكَ يا أخي وَ لا أراكَ الله مَكروهاً وَ سُــوءاَ ..

*

لكَ شُكري الجَزيل ، بالرُّغمِ من أنَّهُ لن يُوفِيكَ حَقَّكَ على أكملِ وَجهٍ ..

وَ تقبَّل مني أخلصَ تحيتي و احترامي و تقديري ..

[أشرف المصري]

بسم الله العلّي القدير

السلام والرحمة...

السيد القدير/ أسامة السطفي

في البدء أحييك تحية كبرى. تليق بك يا سيدي وأنه من الشرف. أن أرى أشخاصاً مثل للأخلاق هنا كأمثالك. ويكفيني ذخراً أن أرى شاعراً من هذا البلد العظيم الذي يعلم الله كم أحبه. هذا البلد العريق الذي قدم المليون شهيد.
|
هذا وكم يسعدني أن أراك هنا. كغيث من الرحمن كيّ نحتفي بالأخلاق والمحبة والروح الجزائرية. التي تعرت منها الإنسانية. إن هذه الروح التي حدثني عنها أصدقائي حين كانوا في هذا البلد المضياف. وأنا لا أستغرب شاعريتك يا أمير. إن من تطأ قدماه هذا البلد الجميل. عليه أن يكون شاعراً أو إنساناً. عليه أن يكون روحاً تحوم في هذا المدى.
|
أنا لن أضيف شيئاً من الأسئلة كي لا أربكك. فقط أكتفي بالمرور الهش كعابر سبيل. على صفحتك التي استمعت بالتواصل معها.


ودادي

[سودة الكنوي]

حبذا لو عذرتموني على التقصير والتأخر ...

عذرا منكم

أخي أسامة
سأعود لأنهل من أجوبتك ما يليق

تقبل فائق الاحترام

وعذرا مرة أخرى

يا زيدان!
الدار دارك و الوطن وطنك
فمتى تحل علينا نسعد بك
فأنت على الرحب و السعة

[سودة الكنوي]

أخي الشاعر الأريب القدير// أسامة السطفي

العذر كل العذر جئتِ متأخراً ولكنني لحقتُ بالركب وبهذه الدُّرر المنثورة والظلال المترامية والأفنان الباسقة وأزاهير من الكلم والحرف الذي راق لي كثيراً بهذا الأدب الجم وتلك القريحة الشعرية والثقافية وهذا الحجم
من الأفكار والآراء والمناقشات الجدية السامية.

سبحتُ وما زلتُ سبح بنهر عذب رقراق


تحيتي وتقديري واحترامي

أهلا بـ مراد الساعي إلى الخير...
من أدرك من الخير جزءهُ فقد فاز
فأن تأتي متأخراً خير من أن لا تأتي بتاتاً

ازددنا تألقا بحضورك و أنبتَّ بمداخلتك حدائق ذات بهجة

[سودة الكنوي]

العزيزة الرائعة ، ســـــــودة
أهلا بك ِ وبعودتكِ الكريمة
أرجو من الله العلي القدير أن تكون ظروفك الآن أحسن وأن تكون أمورك قد مرت بسلام ;)
وربي يفرج علي الجميع :)
لتعوديِ وتزينيِ هذه المساحة البنفسجية بعبيركِ وألقكِ ووهجكِ المشرق دائما بكل الحُب والود
( عــــــــــــود أحمــــــــــد بإذن الله )
ولك هذه الوردة :rose:

جزيتِ خيراً فتوحة:)
و لك من الورود حدائق و جنّات

كوني بخير

:flower2:

[سودة الكنوي]

الاخت الكريمه / سوده

شكرا لحضورك ايتها الراقيه

نعم كلنا هنا اخوه

وهذه فرصه لاقدم اعتذاي الى الاخوه والاخوات

على عدم تمكني من مشاركتهم في المرور خطيا على نصوصهم بشكل دائم

اعتقد اختي الكريمه سوده / ان الامر قد اتضح الان

اكرر شكري على مشاعرك الكريمه تجاه فلسطين والقدس

تقبلي فائق احترامي

و شكراً على نبل خلقك و رقي سجاياك
لا بأس فالكل مقدر ظروف الآخر و بإمكاننا الآن أن نكون
أكثر تفاعلاً و أكثر ترابطاً و أشد تلاحماً و تفاعلاً
مع بعضنا البعض فما تواجدنا هنا إلا لنكوَّن أسرة واحدة تربطها مقاصد سامية
و تؤلف بينها روابط متينة و أهداف قويمة

القدس قدسنا و الأرض أرضنا
أولى القبلتين و ثالث المسجدين
نسأل الله فرجاً قريباً و نصراً مؤزراً
و ضحداً و دحراً للصهاينة المعتدتين
قاتلهم الله أنى يؤفكون

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

*


الخَلِيــلْ / أحمــدْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

/

حَيَّاكَ الله أخي الفاضلْ ، و أسعدَ الله جَميعَ أوقاتكَ دونَ استْثنَــاءْ ..

°

السلام عليكم..
سأخرج عن باحة الادب وسؤال يلح على ذهني .. فبالرغم من معرفتي بالجزائر شعبا وثقافة وبالرغم من قراءتي الكثيرة عن الوضع الجزائري الحالي.. الا ان كل الذي قرأته لا أثق به لاني لا اعرف ميول الذي كتب واستنتج.. منذ الانتخابات التي حدثت في التسعينيات من القرن الماضي وتنحي الرئيس الشاذلي بن جديد وفوز جبهة الانقاذ في تلك الانتخابات لم نعد نفهم ما الذي حصل ويحصل..
فهل لك اخي الكريم وبما تمتلكه من شرف الكلمة ولاني أثق بك كثيرا ان تعطينا ولو فكرة مبسطة عن الاحداث؟؟.. عذرا أسامة اعلم ان السؤال سياسي بحت لكني اريد الحقيقة منك


السِّيَاسَـة وَ ما أدراكَ ما السِّياسَة ، أمرها عَظيم وَ شأنها وَ هَمُّها أكبرُ منَ أيِّ مَكسَبٍ يُمكنُ أن يُنالَ منها ..

حَقيقةً يا أخي ، أنا لا أحبِّذُها وَ لا أحبُّ التَّكلُّمَ فيها إلاَّ بالقدرِ الَّذي يُمكنُ للمرءِ أن يَعرفَ ما يَدورُ بهِ من أحداث دونَ الدُّخولِ في التَّفاصيلْ و هذا ما يُعرفُ بِفِقهِ الواقعْ ..

وَعودةً إلى سُؤالك ، فمنذُ نِهايةِ عَهدِ الرَّئيس الشَّادلي بن جديد و إلى وقتٍ قريبٍ عانتِ الجَزائرُ الأمرَّينِ ، من فِتنةٍ عمَّت و طمَّت - وَ الفتنةُ أشدُّ من القتلْ - بدأت خُيوطها تُحاكُ قبلَ بدايةِ التَّسعيناتْ و وصلت إلى مرحلةِ الحبكة مُباشرةً بعدَ إعلانِ فوزِ حزب الجبهة الإسلامية للإنقاذ المنحلُّ حالِياً ، و خلالَ نشوةِ الفرحِ التي كانَ يستمتعُ بها أنصارُ الحزبِ المَحضورِ حدثت أمورٌ مازالت مُعظَمها مُبهمةٌ إلى اليومْ ، عندما تدخَّلَتِ الدَّولةُ و الجَيشُ وَ ألغيا النَّتائِجَ فكانت بذلكَ بِدايةً مأساوِيَّةً لِعُشرِيَّةٍ ممزوجةٍ بالحَديدِ وَ النَّارِ وَ الدِّماءْ ، و فتحتِ الفتنةُ أبوابها على مصرعيها وَ استيقضت بعدما كانت نائمـة ..

و مِمَّا زادَ الطِّينَ بلَّةً هو قُدومُ الرَّئيسِ الرَّاحل محمَّد بوضياف ( عليه رحمة الله ) مُلبِّياً نِداءَ الجَزائرِ و مُحاوِلاً أن يكونَ الحَلَّ بعدما ضاعَ الأمل فزادتِ الأمورُ تعقيداً عندما قامَ أحدهم باغتِيالهِ ظُلماً و عُدواناً و هو يُلقِي خِطاباً في عنَّابَـة ..

ثمَّ توالتِ الإنفجاراتُ وَ الإغتيالاتُ وَ عمَّ الفَسادُ وَ النَّهبُ وَ استفحلتِ الفَوضَى وَ الدَّمار ، فلا حولَ وَ لا قُوَّةَ إلاَّ بالله و إنَّا لله و إنَّا إليهِ راجِعُـونْ ..

و معَ تولِّي الرَّئيسْ اليَمين زَروال رِئاسة الجُمهورِيَّة خَلفاً للمجلسِ الأعلى للدَّولة الَّذي أقيمَ كحلٍّ طاريءٍ إلى غايةِ استتباب الأمن ، بدأت بوادرُ الإنفراجِ تلوحُ في الأفقِ مع تبنِّي مشروع العفو و السِّلم ، و في عهدِ الرَّئيسْ عبد العَزيز بوتفليقة تواصلَ ذلكَ المَشروعُ إلى أن صارَ ميثاق السِّلم وَ المُصالحة الوَطنيَّة و قلَّت نسبةُ العُنفِ و بانَ الحَقُّ حقًّا و الباطلُ باطِلاَ و نحنُ الآنَ ننعمُ بنتائجهِ و الحمدُ لله ، بالرَّغم من ظُهورِ حالاتٍ شاذَّة للإرهابِ لا تؤثِّرُ على الأمنِ العامِّ للبــلادْ ..

*


الشيء الاخر.. ما مدى تأثير ما حصل من عنف هناك على الحركة الادبية بشكل عام؟



لقد كثَّفَ الإرهابُ كمأساةٍ وَطنِيَّةٍ من نَشاطِ الحركة الأدبيَّة في الجَزائرْ ..

وَ قد أثَّرَ العُنفُ في الحركةِ الأدبيَّةِ بتأثيرينِ متبايِنَينْ ، فهناكَ توجُّهُ سارَ في طريقِ لومِ السُّلطةِ وَ الجَيشِ عموماً من خِلالَ نتاجِهِ الأدبيِّ من رِواياتٍ وَ خُطبٍ وَ قصـصْ ، و الثَّانِي حمَّلَ الحزبَ المنحلَّ وَخيمَ العاقبةِ الَّتي عانَى منها الشَّعبُ الجَزائري من خِلالِ نتاجِهِ أيضاً ، و بينَ كِلاَّ التَّوجهينِ كانت آراءٌ وَ تَوجُّهاتٌ أخرى تختلفُ مَشاربها وَ اعتقادَاتُها فكانَ الكُلُّ يُحاوِلُ أن يَنتصرَ للحقِّ الَّذي يَرى أنَّهُ يحملهُ ..

و احتدمَ الصِّراعُ بينَ تلكَ الأطرافِ ، مِمَّا خلقَ ثورةً فكرِيَّةً و أدبِيَّة لم يسبق للجزائرِ أن عرفتها ..

°


وهل كان الادباء بمستوى الحدث؟؟؟
ودي:flower2:

كانوا كذلكَ ، إن سَلباً أو إيجَـابَـا ..

/

ممتنٌ لكَ يا صَديقي على المودَّةِ الَّتي قابلتني بها و على شرفِ حُضوركَ و سُؤالكْ ..

وَ تقبَّل مني خالصَ التحية و الإحترامْ ..

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

وهاهي ابنه متعب تعود إليك بسؤال واحد فقط!
(:D :D :D )

,
1\أسامة يقول الأدباء أن الكتابة تأتي إلينا لا نحن نذهب لها
مارأيك في وجهة النظر هذه..؟
وهل لك طقوس معينة تقوم بها حين تكتب؟

(سؤلان داخل سؤال واحد :p )

لك التقدير والاحترام أخي الفاضل

*


الرَّقيقَـة / رِيمَا ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

/

أهلاً بكِ مرَّةً ثالثةً يا أختَــاهْ ..

أنتِ في بيتكِ و بينَ إخوانكِ وَ أخواتِكِ ..

*

وُجهةُ النَّظرِ تلكَ صائبةٌ إلى حدٍّ ما ، فالكاتبُ أو الشَّاعر تجدهُ في أكثرِ كِتاباتهِ منشَغِلاً بشيءٍ أخر و بينما هوَ كذلكَ إذْ تَخطُرُ ببالهِ فكرةٌ أو قَصيدةٌ ما عندما يَرى شَيئاً أثَّرَ فيهِ أو تذكَّرهُ ، أو رُبَّما تَبادرت إلى ذهنهِ صورةٌ شاعريَّةٌ أو إنسانِيَّةٌ رأى من واجبهِ كأديبٍ أن يُترجِمها إلى أحرفٍ و كلماتْ ..

ففي هذهِ الحالَة تكونُ الكِتابةُ هِيَ من طرقت أبوابَ ذائقتهِ و قريحتهْ ، فهو لم يَذهب إليها ..

أمَّا فيما يَخصُّ طقوسَ كِتابتي ، فلا أملكُ طُقوساً معيَّنةً بالتَّحديد فمرَّةً أكتبُ بالقلمِ الجافِّ فوقَ ورقةٍ مهملة وَ أخرى بقلمِ الرَّصاصِ على دفتر ، و ثالثةً بقلمِ الحِبر . و لا تَسألي عن الأماكنِ التي أكتبُ فيها ، فهِيَ متعلِّقةٌ بِحلولِ الفكرةِ أو ذهابِها و بِوُجودِ المَخزونِ من عَدَمـهْ ..

/

لا عليكِ فقد كانا سُؤالينِ عَذبينِ كَالزُّلالِ ، أشكركِ كثيراً عليهما و على تَشريفكِ للمتصفـحْ ..

وَ تقبَّلي مني خالصَ التحية و التقديرْ ..

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

أحبة الحرف و عشاق الكلمة الأصيلة..

لقد أبعدتني عن اللقاء في باكورته ظروف خارجة عن إرادتي هي مني أقوى
و قد تركته و القلب معلق هنا عندكم و بينكم يا آل المطر
و كم سألت الله لقاء بكم يكون قريباً عاجلا غير آجل
و قد أجيبت دعوتي بفضل ربي و أراني بينكم تحدوني الأشواق
لاستكمال ما بدأته و ما باشره الإخوة مشكورين
و أكرر شكري لضيفنا و مضيفنا الكريم على
تجاوبه الفعال و أشكر المطريين الجميلين على مداخلاتهم القيمة
و مشاركاتهم الثرية
مثمنة تعاون المدير و سعيه الحثيث لإنجاح كل ما فيه فائدة على الصعيدين
الأدبي و المعرفي
و تكاتف الطاقم الإداري ذي الجهود الخلاقة
شكراً لكم و نحن مع نجمنا نحلق على سحائب النور

"العود أحمد"


*


الكَريمَـة / سَودَة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

/

عَوْداً حَميداً أختنا العَزيزة ، فلقد اشتقنا للبشوشَةِ المِضيافَـة ..

الحَمدُ لله الَّذي أذهبَ عنكِ الهُمومَ وَ المَشاكلَ و الحَـزَنْ ..

و إن شَاءَ الله نَسعى في منتدانا الغالي هذا إلى المُضِيِّ قُدُماً نحوَ التَّمَيُّزِ وَ النَّهلِ من غُدرانِ المَعرِفةِ وَ الأدبْ ..

/

وَ تقبَّلي مني خالصَ تحيتي و احترامي ..

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

*


الجَميلَـة / جنَّةُ الرُّوحْ ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

/

مسائك بسمة لا تنتهى ضيفنا الكريم
..
أنا لستُ شريرة كفاية حتى أمطر عليك أسئلة لا تنتهى :D
القليل القليل ..



و مَساءُكِ كَذلكَ يا نَفحَةَ الطِّيبَةِ وَ الصَّفَــاءْ ..

و بِخُصوصِ الأسئلة أمطري بما تَشائين ، بشرط أن لا تُغرِقِنني :D

/



_ أقرب كتاباتك لقلبك , وأقربها لعقلك , وأقربها لحلمك ؟



أجدُ أنَّ الكتابةَ عن الله وَ الإسلامِ وَ المسلمينَ معَ الوَطنِ وَ الأهلِ وَ الخِلاَّنْ هِيَ أقربُ الكِتاباتِ إلى قلبي ، أمَّا تِلكَ الَّتي تكونُ عن المَبادِيءِ وَ العُلومِ فهِيَ الَّتي تقتربُ من عَقلي ، و بالنَّسبةِ لأحلامِي فأرى أنَّ الكتابةَ عن كلِّ ما هُوَ جَميلٌ أريدُ أن يتحقَّقَ هِيَ الأقربُ ، بما في ذلكَ الأخلاقَ و الآدابَ و المُعاملاتْ ..

*



_ ما رأيك بفن النقد وهل تجد أن النقد يخلق الروعة أم يهدم الموهبة , وأيهما تفضل النقد السلبى أم الإيجابى ؟



النَّقدُ أمرٌ مَطلوبٌ في كلِّ شيءٍ ، و لكنَّ المُشكلةَ ليست فيهِ بل في الَّذينَ يمتهنونهُ فلو كانَ من يَنقدُ نِيَّتهُ الإصلاحُ وَ تقديمُ الدَّعمِ للَّذي ينقدهُ فَنِعِمَّا بهِ ، أما إذا كانَ يَسعى بهِ إلى هدمِ القرائحِ و إعدامِ المواهبِ فهو يدخلُ في خانةِ تصفِيةِ الحِساباتِ الشَّخصِيَّةِ وَ صاحبهُ لا يتمتَّعُ بِالنَّزاهةِ الأدبيَّة ، لِذا يجبُ عليهِ أن يكونَ أميناً وَ أن يَخافَ الله في كلِّ شأنِهِ ..

و فيما يخصُّ أيُّهما أفضِّلُ بينَ النَّقدِ السَّلبي و الإيجابي ؟ فإذا كانَ النَّقدُ سَلبِياً بأن بَخَسني حَقِّي فأنا لا أرضى بهِ إطلاقاً ، أمَّا إذا كانَ كذلكَ نتيجةَ ضُعفِ ما كتبتُ فإنِّي أستقبلهُ بصدرٍ رَحبْ . و كذلكَ بالنِّسبةِ للإيجابِيِّ ، فإذا كانَ مُحاباةً وَ ردَّ جَميلٍ فقط فأسعَى بطريقةٍ ذَكِيَّةٍ لكي أوصلَ لذلكَ الشَّخصِ رسالةً مفادُها بأنَّهُ كانَ مُخطِئاً بصنيعهِ ذاكْ ، أمَّا إذا كانَ نقدهُ الإيجابِيُّ عن عِلمٍ و دِرايةٍ و هذا يتعزَّزُ بنقدِ الآخرينَ لي بنفسِ النَّتيجةِ فحينها أحمدُ الله و أتقدَّمُ بالشكرِ للَّذينَ أكرمونِي برأيهم ذاكْ ..

°



_يُقال أن أصحابُ الأدب والقلم دوماً على قدر كبير من الحزن وعشق الوحدة فهل هذا صحيح , ولما ؟



صَحيحٌ ما سمعتِ بهِ ، و أظنُّكِ تعلمينَ ذلكَ و لكنَّكِ أردتني أن أقعَ في الشَّرك :D بما أنَّكِ لستِ شِرِّيرةً بالمَـرَّة :D !!!

لأنَّهُ وَ بِكُلِّ بَساطةٍ ، إذا نظرنا إلى الأدباءِ و الشُّعراءِ نجدهم مُرهفي الإحساس وَ رَقيقي الشُّعور و من كانَ كذلكَ تجدهُ يُثيرهُ أدنَى إحساسٍ بالحزنِ أو الفَرحِ أما مَعدومُوا الضَّمير فما تتحرَّكُ لهم شَعرةٌ واحدةٌ إذا سمعوا أو رأوا المَجازرَ وَ المَصائبَ ..

و بِما أنَّ وقتنا هذا كثيرُ الفجائعِ وَ الأحزان ، تجدُ الأدباءَ يُحِبُّونَ أن يَجلِسوا وَحدهم في أغلبِ أوقاتهم لكي يتجرَّعوا أحزانَ غيرهم علقماً وَ دَماَ ..

فكانَ الله في عوننا يا أختَـاهْ ..

~



_ بما إنك شاعرٌ عربى .. ما حُلمك للأدب العربى وطرقك لجعله أكثر إزدهاراً وتأثيراً عالمياً ؟



حُلمِي الكَبير بالنِّسبةِ إلى أدبنا العربِيِّ الزَّاخرِ ، أن يرجِعَ لِسابقِ عهدهِ الذَّهبِيِّ المُضيءْ و أن تُرفعَ رايةُ العربِيِّةِ خفَّاقةً فوقَ رؤوسِ من يُحاولونَ طمسها بأيِّ شكلٍ من الأشكالْ ..

أمَّا عن الطُرقِ التي يُمكنني - و يُمكنكم - بها جعلُ ذلكَ الحُلمِ يتحقَّقُ ، فهي كثيرةٌ و متعدِّدةٌ و الحمدُ لله ، فيكفي أن نَصونَ إرثنا الأصيلَ أوَّلاً ثمَّ نواضبض على تعلُّمِ الفُصحَى : لغةً وَ نَحواً وَ إعراباً وَ بَلاغةً وَ بَديعَـا ، كما يجبُّ إكثارُ و تنويعُ التَّآليفِ في شَّتى فنونِها ، و التَّركيزُ على إقامةِ النَّدواتِ وَ المُلتقياتِ الَّتي تُعْنَى بها ، و تَعميمُ التَّكلُّمِ و الكِتابةِ بها في مختلفِ الإداراتِ وَ المَصالحِ الحُكوميَّة وَ الخاصَّـة ، وَ تَشجيعُ المواهبِ الشَّابَّةِ في النَّثرِ وَ الشِّعرِ للرُّقِيِّ بالأدبِ العَرَبِيِّ ، و إلى غيرِ ذلكَ من الطرقِ الَّتي يُمكنُ بها النُّهوضُ بأدبنا و ثقافتنا ..

*



قليل :D ألم أخبرك أنا لسٌ شريرة بالمرة

و من قالَ أصلاً بِخِلافِ ذلكَ ، فأنتِ لِرُوحِ منتدانا جَـنَّـة ..

°

مَشكورٌ لكِ أنا يا أخيَّتي ، و سَعيدٌ بتواجدِ كَريمةٍ مثلكِ هنا وَ بأسئلتها القَليلَـة :D ..

وَ تقبَّلي مني خالصَ تحيتي و تقديري ..

[سودة الكنوي]

لقد كثَّفَ الإرهابُ كمأساةٍ وَطنِيَّةٍ من نَشاطِ الحركة الأدبيَّة في الجَزائرْ ..

وَ قد أثَّرَ العُنفُ في الحركةِ الأدبيَّةِ بتأثيرينِ متبايِنَينْ ، فهناكَ توجُّهُ سارَ في طريقِ لومِ السُّلطةِ وَ الجَيشِ عموماً من خِلالَ نتاجِهِ الأدبيِّ من رِواياتٍ وَ خُطبٍ وَ قصـصْ ، و الثَّانِي حمَّلَ الحزبَ المنحلَّ وَخيمَ العاقبةِ الَّتي عانَى منها الشَّعبُ الجَزائري من خِلالِ نتاجِهِ أيضاً ، و بينَ كِلاَّ التَّوجهينِ كانت آراءٌ وَ تَوجُّهاتٌ أخرى تختلفُ مَشاربها وَ اعتقادَاتُها فكانَ الكُلُّ يُحاوِلُ أن يَنتصرَ للحقِّ الَّذي يَرى أنَّهُ يحملهُ ..

و احتدمَ الصِّراعُ بينَ تلكَ الأطرافِ ، مِمَّا خلقَ ثورةً فكرِيَّةً و أدبِيَّة لم يسبق للجزائرِ أن عرفتها ..

°



كانوا كذلكَ ، إن سَلباً أو إيجَـابَـا ..

/




و تأييداً لكلام الفاضل أسامة لعلي أضيف بعض الومضات
من خلال قراءتي عن المشهد الجزائري و هي موجة العنف و الإرهاب التي
شهدها الجزائر نتج عنها قتل مجموعة من الأدباء والشعراء
والصحفيين، فى محاولة من جماعات التطرف لحصد العقول المستنيرة الموكل اليها بناء الوطن.
بل قيل أن الجزائر بلد المليون شهيد قد فقد ستين اسما من أبرز الأسماء
بين كاتب و شاعر و أديب و صحفي..
و هناك مقولة تقول (في الجزائر تجد خلف كل حجر شاعر أو كاتب أو أديب)
و في ظل تلك الهجمات و مصادرة العقول ظهر ما يعرف بالأقنعة أو الكتابة
باسم مستعار كما حصل مع الاديب (محمد مولسهول) الذى كان يوقع نتاجه الأدبى باسم زوجته ياسمينة خضرا و قد حملت مؤلفات اسمها في تلك الفترة والتى حقق من خلالها شهرة واسعة خلال السنوات الماضية، ولم يكشف مولسهول عن ذاته إلا فى عام2000، و أدلى بتصريحات بينت أسباب عدم التصريح باسمه قبل ذلك: وأولها أنه كان ضابطا سابقا فى هيئة أركان الجيش الجزائري، وبعد إنهاء خدمته سافر إلى المكسيك ليكرس حياته للأدب.

[عتيق الجهني]

أسامة السطفي..ذلك الحرف اللافت
أغبطك ي...صديقي على تلك المفردة البسيطة التي توظفها وتمنحها طاقات لا متناهية من الإبداع
وأعترف أن بطاقاتك هذه تختلف عن نماذج البطاقات السابقة من الشعراء كثيرا على الأقل من تلك القائمة المنسدلة دون توقف ممن قرأت وسمعت لهم طوعاً وكرهاً معاً:)
:
.
سؤالي لفكركِ الضوء هل تجد أن لقصيدة الألفية خصوصيتها أعني مقارنةً بقصائد السبعينات والثماتينات والتسعينات وما صاحبت تلك التواريخ من طقوس وأين يكمن ذلك ٌٌٌٌٌٌإن وجد ثمّة خصوصية؟


.

[بُكَاءْ]

أيّم الله
كلّما مررت هنا انغمستُ في معينِ الأجوبة
المنتقاةِ بعنايةٍ و فكرٍ حدّ العَطَش ,

هذا اللّقاءُ الأوّل و إن لم أكُن مُنذ بدايته
إلّا أنني استمتعت أيّما استمتاع ,
فهو لِقاءٌ ثريّ و غنيّ و بهِ لياقةٌ أدبيّةٌ قلّ إيجادها ,

سأتابع لِلنّهاية ,

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214672689.gif




الجَميلَـة / ليلَى ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

*

أُسِرُّ لكِ بأمرٍ ربَّما لا تعرفيتهُ ، لقد فرحتُ كثيراً عندما علمتُ بأنَّكِ جَزائريَّة ..

و مِمَّا زادَ من بهجتي ، كونكِ أديبةٌ وَ مصمِّمةٌ بارعةٌ ..

أشكركِ جَزيلاً يا أختــاهْ ، على الثَّناءِ وَ الشَّهادةِ أعــلاهْ ..

و رزقكِ الله علماً نافعاَ و عِزًّا غيرَ منقطــعْ ..

/

تقبلي مني خالصَ التحية و الإحترامْ ..

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214680796.gif

الغالِـي / مُرادْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

*

الله يبارك فيك و يخلِّيك يا أخي العَزيزْ ..

أحبَّكَ الَّذِي أحببتني فيهِ ، و أثابكَ العافيةَ و الجَنَّــة ..

كلامكَ كثيرٌ عليَّ يا صَاحْ ، فارفق بأخيكْ :D

/

لكَ شكري و امتناني المتواصلينِ المتتابعيــنْ ..

وَ تقبل مني خالصَ التحية و التقديرْ ..

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/16_1214766275.gif

المَـاطِـرة / مَياسِـمْ ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

*

كلماتكِ قليلةٌ ، إلاَّ أنَّها تحملُ من عمقِ التَّأثيرْ و روعةِ التَّحبيرْ وَ جمالِ التَّعبيرْ ، الشَّيءَ الكَثيــرْ ..

لا عُدمتكِ يا هاطِلَــة ..

/

لكِ شكري مُهْـرَوْرِقًا ..

تقبلي مني خالصَ تحيتي و احترامي ..

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

أسامة امضِ على بركة الله و اطبع باكورة نتاجك الشعري
و سأرسل لك عنواني البريدي مقدماً لتصلني النسخة المطبوعة إلى البيت
كما وعدت و موقعة أيضاً :D :D

الأختْ / سَودة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

°

سأمضي على بركةِ الله ، و كوني متأكِّدةً من أنَّكِ ستحصلينَ على نسخةٍ موَقَّعةٍ و ستصلكِ حتَّى البيتْ ..

*

تحيتي و تقديري .. لكِ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

مساؤك نور يا أسامه ..

رغم مدة الاستعمار الطويلة و خروجه المتأخر والأثر السلبي الذي تركه أثناء تواجده و بعد خروجه، و اتجاه كثير من الأدباء والروائيين الجزائريين للكتابة باللغة الفرنسية تحديدًا واللغات الأخرى .. إلا أنه خرج من الجزائر الكثير من الروائيين والأدباء والمثقفين ، حتى أن بعضهم نشرت رواياتهم وأعمارهم ما بين الخامسة عشر والتاسعة عشر مثل ( خديجة نمري ) ، ( سارة حيدر ) ، ( حنين عمر ).
عدا أنه و من خلال الاحتكاك الذي يحصل في الشبكة العنكبوتية مع أخواننا وأخواتنا من أبناء الجزائر الشقيق وجدنا أنهم على قدرٍ كبيرٍ من الثقافة واللغة وأنت أحدهم.

- برأيك إلامَ يعود هذا الكم الكبير ، الجميل من المثقفين والروائيين الجزائريين .؟
والثقافة و اللغة العاليتين لدى روّاد المنتديات من أبناء بلدك، رغم الأسباب التي ذكرتها أعلاه.؟

الأخْ / عبد العَزيزْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

°

مساؤُكَ طَيِّـبٌ وَ وقتكَ يا أُخَيِّـي ..

و لكَ بالغُ شكرِي على جَعلِكَ لي من كوكبةٍ تضمُّ كتَّاباً و شعراءً من بلدي ، فهذا فخرٌ لي ..

*

على الرُّغمِ من الأسبابِ الَّتي ذكرتها آنفاً و كذا بعض العراقيل الأخرى الَّتي ساهمت في إعطاءِ نظرةٍ إفرنجِيَّةٍ للجَزائرِ مع أدبها ، فإنَّ الجَزائرِيِّينَ بطبيعتهم الإسلامِيَّـة العربِيَّـة يتغلغل حُبُّ العربيةِ في دِمائهم وَ يَهْوَوْنَ كلَّ ما يُنسبُ إليها من أدبٍ و شِعرٍ و ثقافَـة ..

وَ مِمَّا جَعلَ أغلبَ المثقفِّينَ يَنبغونَ و يُفجِّرونَ طاقاتهم ، احتِكاكهم مع إخوتهم في المنتدياتِ و المواقع الأدبية فنمُّوا كِتابتهم و استفادُوا من التَّشجيعِ وَ النَّقدِ المُوَجَّهِ لهمْ و اعتنوا ببذرةِ العربيةِ التي ترقدُ في خَلجَاتهمْ ..

وَ أيضاً كانَ للإصلاحاتِ في مَجالِ النُّهوضِ بالأدبِ العربِيِّ - سَواءً من طرفِ الدولةِ أو الجَمعيَّاتِ و المؤسَّساتِ الخاصَّة - دورُها الرَّائِدُ في استِقطابِ كَمٍّ لا بأسَ بهِ من الشَّبابِ المثقَّفِ و تقديمهمْ للعالمِ العربي ..

لِذا لا تستغرب يا أخي من هذا الكَمِّ للأدبَـاءْ ، و أعدكَ بأنَّ المستقبل يُخَبِّأُ لنا الكَثير بحولِ الله ..

||

تقبَّل مني خالصَ التحية و الإحترامْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

أسرجوا لي غيمةً أمتطي صهوتها
و أسبح في فضاءات الفخر سبحاً!

أسامة أن تضيفني حبة لؤلؤ في هذه المنظومة البديعة من الأسماء
المصوغة كعقد يزين جيد الأدب العربي النسائي
فهذا شرف أغبط نفسي عليه

حنين عمر صديقة عزيزة و حبيبة على النفس
شفافة نقية قريبة من الروح
بصراحة هي و أختنا ليلى العيسى جعلتاني أشعر و كأنني
تآخيت مع كافة بنات الجزائر فهما نموذجان مشرفان للفتاة
الجزائرية و سفيرتان راقيتان لبلدهما...


و بالمناسبة يسرنا أن نهنيء الشاعرةحنين عمر
على زفافها الوشيك
و نتمنى لها السعادة و التوفيق

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/211_1215375627.gif

بارك الله لهما و بارك عليهما و جمع بينهما بخير

بوركت أخاً فاضلاً

الأختْ / سَودَة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

°

ذَكرتُكِ يا أختي لأنَّكِ حَقًّا تستَحِقِّينَ أن تكونِي معهنَّ ، فأنتِ شاعرةٌ رَقيقَةٌ أصيلَــة ..

و الشَّرفُ لي بأن عرفتكِ و حاورتكِ أدبِيًّـا ..

*

و للأختْ حَنيـنْ أتمنَّى لها حَياةً زوجِيَّةً مليئةً بالسَّعادةِ وَ الهُـدوءْ ..

جَمعها الله وَ زَوجَها على الخَيرِ و البَرَكَـة ..

~

وَ تقبَّلي مني خالصَ التحية و الإحترامْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

حبذا لو عذرتموني على التقصير والتأخر ...

عذرا منكم

أخي أسامة
سأعود لأنهل من أجوبتك ما يليق

تقبل فائق الاحترام

وعذرا مرة أخرى

الأخْ / سَلِيــمْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

°

لا عَليكَ يا أخي ، فها أنتَ مَررتَ على الرُّغمِ من انشِغالكْ ..

و هذا يدلُّ على أخوَّتكَ المخلِصَـة ..

*

شاكرٌ لكَ وَفَاءَ المُرورِ يا صَديقي ..

وَ تقبَّل مني خالصَ التحية و التقديرْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

أخي الشاعر الأريب القدير// أسامة السطفي

العذر كل العذر جئتِ متأخراً ولكنني لحقتُ بالركب وبهذه الدُّرر المنثورة والظلال المترامية والأفنان الباسقة وأزاهير من الكلم والحرف الذي راق لي كثيراً بهذا الأدب الجم وتلك القريحة الشعرية والثقافية وهذا الحجم
من الأفكار والآراء والمناقشات الجدية السامية.

سبحتُ وما زلتُ سبح بنهر عذب رقراق


تحيتي وتقديري واحترامي

الأخْ / مُرادْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

°

أعلمُ كم أنتَ منشَغلٌ يا أخي ، فلا تقلَـقْ ..

و إنَّ تواصُلكَ هنا ، كَرمٌ وَ إخلاصٌ لا أستغربهُ منكْ ..

دمتَ شاعراً أصيـلاَ ..

||

لكَ شكري و امتناني المتواصليـنْ ..

وَ تقبَّل مني خالصَ تحيتي و احترامي ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

الأختْ / فَتْحِيَّـة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

°

حَيَّاكِ الله أختي العَزيزة ، و أسعدَ أوقاتَـكِ ..

*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذراً أستاذي لتأخري في إثراء هذا الحوار التواصلي بإسئلتي


و عليكِ السَّلامُ و الرَّحمةُ ..

وَ أهلاً بكِ بعدَ غَيبَـة ..

/


إليك هذه الأسئلة / ( إذا رسب الطالب فإن العقوبة هي الوقوف في المطر الغزير الي حين البث في أمره )


مارأيك كشاعر بقصيدة الومضة
هل تعد أكثر قبولا وإنتشاراً في وقتنا الراهـــــــن أكثر من قصيدة التفعيلة ؟


بما أنَّها فنٌّ شِعرِيٌّ مُحدَثٌ ، فأيُّ رأيٍ يُقالُ فيها يَدخلُ في خَانةِ " نقدِ الحَدَاثَـة " و قد أسلفتُ الذِّكرَ في هذا الموضوعْ ..

و أرى أنَّها تكونُ رنَّانَةً و جَميلةً أكثر في المَواضيعِ السِّياسِيَّـة ..

لقد لاقت بعضَ الإنتِشارِ المَلحوظِ في الأوساطِ الأدبية و الشَّعبِيَّة في الوقتِ الحالي ، وَ لعلَّ ذلكَ يَعودُ إلى أنَّ النَّاسَ في هذا العصرِ أصبحوا يُحِبُّونَ الإختِصارَ في كلِّ شيءْ ، كما في الأكلِ ( السَّندويتشْ ) وَ اللِّباسِ ( السَّراويل القصيرة ) :D

~



هل لديك ديوان شعري يحوي قصائدك الشعرية الرائعة ؟



ليسَ لي حالِيَّا ، و لكِنَّني أنوِي في المستقبلِ أن أطبعَ ديواناً ..

و إلى ذلكَ الحينْ ، تمني لي التَّوفيقِ وَ التَّسهِيــلْ ..

°



عندما تتلقفك فكرة ما هل تحاول تصويرها كما هي بكل حذافيرها أم أنك تحاول إضفاء بعض الجوانب الخيالية لأثرائها ؟



على حَسبِ الشُّعورِ الَّذي يتملَّكُنِي حينَ تَلَقُّفي للفكرة ، إلاَّ أنَّني أحاولُ أن أكونَ واقِعِيًّا أكثرَ بقدرِ الإمكانِ مع حُبِّي للتَّخَيُّـلِ ..

||



ما رأيك في الكتابات النسائية وهل هي تختلف عن الكتابات الذكورية
أوجه الأختلاف والشبه لو سمحت؟



للنِّسَـاءِ خُصوصِيَّاتهنَّ في كلِّ شيءٍ حَتَّى في الكِتابةَ ، فالرُّومانسِيَّةُ و الشَّاعرِيَّةُ الطَّاغِيَّةُ تمَيِّزُ أكثرَ أعمالهنَّ ..

فالأحاسيسُ المرهفةٌ تنسابُ من كِتاباتِهِنَّ كما المَطرِ انسِياباً وَ نَقاءَا ..

و هذا طبعاً في الأغلب ، وَ إلاَّ فهناكَ حالاتٌ كثيرةٌ على النَّقيضِ مِمَّا ذَكرتُ تماماً ..

أمَّا فيما يَخُصُّ أوجُهَ الإختِلافِ و الشَّبهِ بينَ الكِتاباتِ النّسويَّة و الذُّكورِيَّةِ ، فلا يخرجُ الأمرُ من دائرةِ خُصوصِيَّةِ النِّساءْ وَ إلاَّ فلا فُروقَ جِذرِيَّة بَيِّنَة تفرِّقُ الكِتابتينْ ..

و مع ذلكَ فمعظمُ أوجُهِ الإختِلافِ و التشابهِ تُستنبطُ من كِتاباتِ كِلاَّ الجِنسَين فَكُلٌّ وَ توجُّهُهُ في الكِتابَـة ..

*



مارأيك بالحركة الشعرية والأدبية في ليبيا الآن وهل قرأت لشعراء ليبيين ؟



ليسَ لي كَبيرُ عِلمٍ عن الحَركة الثقافية في ليبيا : الماضِيَة و الحالِيَّـة ، و هذا يُعدُّ تقصيراً مِنِّي لا عُذرَ لي فيهْ ..

و لكِنَّني أعرفُ الشَّاعرةَ و الكاتِبَةَ رَزان المغربِي ، و منها أعتقدُ بأنَّ الحركة الأدبية و الشعرية في ليبيا بخيرٍ و في رقِيٍّ و الحَمدُ لله ..

/



كيف صقلت هذه الذائقة الأدبية وهذه اللغة العربية المجادة بكل إتقان لديك بغض النظر عن المنتديات الأدبية



بِغَضِّ النَّظرِ عن المنتدياتِ الأدبيةِ و تأثيراتها ، فيعودث الفضلُ الأكبرُ - بعدَ الله - إلى المُطالَعَـة و القِراءة ..

سِلاحُ من لا عَتَادَ لَـه ، وَ عُدَّةُ من لا زادَ لَـه ..

~


لا أود الإطالة اكثر من ذلك فمعظم التساؤلات طرحها زملائي في الحقيقة ما قصروش في رشقك بوابل من الأسئلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



لم يُقَصِّروا وَ الله ، فلهم كلُّ الشُّكرِ و الثَّناءِ على ذلكْ ..

*



عموما نحيك ونشكرك علي لطفك ورحابة صدرك وسعة بالك ( يسجيك ) بالجزائري
وأعجبتني السيرة الذاتية التي تعكس مدي تواضعك ونبلك الكريم ياسيدي الفاضل

الي اللقاء مع فيض محبتي وأحترامـي

الله يحَيِّيك و يخلِّيك و يسعدك أختي الكَريمَـة ..

و لكِ شكري الجَزيل على أسئلتكِ و مروركِ و لُطفكْ ..

فلا حُرمتِ الأجرَ و الخيرَ و الثَّوابَ إن شاء الله ..

°

تقبَّلي مني خالصَ التحية و الإحترام و التقديرْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

الاخ الحبيب / اسامه

اسعد الله اوقاتك

شكرا لنبلك

الحق انني لم اقصد شحصكم الكريم

ولكن احببت ان استغل السؤال لطرح ما في نفسي

فهناك العديد من الاقلام التي تحولت الى معاول هدم لهده للامه

حين ارتدوا قميص القطريه العنصري

ولا اود ان اذكر بعض الامثله هنا

هذه حقيقة الامر

لا زلت اري بريق الفرحه في العيون حين قابلت بعض العائلات الجزائريه

حبي وتقديري لجميع احبتي هنا

ولك خالص حبي وتقديري

الأخْ / عَـلِـي ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ الله و بركاتهُ ..

°

غَمركَ الجَليلُ بالفرحةِ مُنثَالَـةً ..

لا عليكَ يا أخي فإنَّ العنصرِيَّةَ البغيضَة قد أسرجت خُيولها في مَيدانِ الكِتابةِ وَ وجدت لها - كما قلتَ - من يُؤمِنونَ بها و يُروِّجونَ لها في ظِلِّ الفرقةِ الَّتي نُعانِي آلامها ..

فنسألُ الله أن يُوحِّدنا تحتَ رايةِ الإسلامِ الصَّحيحِ الخالي من البدعِ و الضَّلالاتِ ، فهي السَّببُ الرَّئيسُ في فرقةِ شملنا ..

°

حفظكَ الله و عائلتكَ الكريمة يا أخي الكَريمْ ..

وَ تقبَّل مني خالصَ التحية و التقديرْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

الأخْ / أشرفْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

*


بسم الله العلّي القدير

السلام والرحمة...



خيرُ و أفضلُ ما بدأتَ بهِ يا صَديقي ، اسمُ الله جلَّ و على فأبشِرْ بالعِنايةِ لكَ مصاحِبَـةً بإذنهِ ..

و عليكَ سلامٌ و رحمةٌ لا ينقَطِعَـانْ ..

°



السيد القدير/ أسامة السطفي

في البدء أحييك تحية كبرى. تليق بك يا سيدي وأنه من الشرف. أن أرى أشخاصاً مثل للأخلاق هنا كأمثالك. ويكفيني ذخراً أن أرى شاعراً من هذا البلد العظيم الذي يعلم الله كم أحبه. هذا البلد العريق الذي قدم المليون شهيد.



الله يحَيِّيك و يخلِّيك لكلِّ عَزيزٍ و حَبيـبْ ..

حَقيقةً لقد تشرَّفتُ برأيكَ فِيَّ يا صاحْ ، و إنَّهُ لمن دَواعِي فرحتي أن يكونَ لي أخٌ و زَميلٌ كَمِثلكْ ..

نِعمَ الرَّجُـلُ أنتْ ..

~



هذا وكم يسعدني أن أراك هنا. كغيث من الرحمن كيّ نحتفي بالأخلاق والمحبة والروح الجزائرية. التي تعرت منها الإنسانية. إن هذه الروح التي حدثني عنها أصدقائي حين كانوا في هذا البلد المضياف. وأنا لا أستغرب شاعريتك يا أمير. إن من تطأ قدماه هذا البلد الجميل. عليه أن يكون شاعراً أو إنساناً. عليه أن يكون روحاً تحوم في هذا المدى.



وَ سَعادَتي لا تقلُّ عن سَعادتكَ أنتَ ، هذا إن لم تَتجاوزهَـا ..

وَ ما روعةُ سبكِكَ لتراكيبِ نَصِّكَ هنا ، إلاَّ أمرٌ يدعو إلى الإفتِخارِ بأمثالكْ ..

فكُن كذلكَ دَوماً ، و اسعى لبثِّ النُّورِ في كِتاباتكَ كما بثثتَ الغِبطةَ في قلبي قبلَ قليلْ ..

/



أنا لن أضيف شيئاً من الأسئلة كي لا أربكك. فقط أكتفي بالمرور الهش كعابر سبيل. على صفحتك التي استمعت بالتواصل معها.



مُرورٌ هَشّ ! أنا لا أعتبرهُ كذلكَ أبداً ، فقد كانَ متيناً مترابطاً قَوَّى أواصِرَ أخوَّتنا الإسلامِيَّة و الأدبِيَّـة ..

فأشكركَ عليهِ و على الفرحةِ الَّتي ألقيتها في فُؤادِي ..

<>



ودادي



و لكَ من وُدِّي أخلصهُ و من شُكري أعبَقَـهُ ..

و تقبَّل منِّي خالصَ التحية و الإحترامْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

الأخْ / عَتِيقْ ، سلامٌ عليكَ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

*



أسامة السطفي..ذلك الحرف اللافت
أغبطك ي...صديقي على تلك المفردة البسيطة التي توظفها وتمنحها طاقات لا متناهية من الإبداع
وأعترف أن بطاقاتك هذه تختلف عن نماذج البطاقات السابقة من الشعراء كثيرا على الأقل من تلك القائمة المنسدلة دون توقف ممن قرأت وسمعت لهم طوعاً وكرهاً معاً:)





حُيِّيتَ بالخيراتِ و الأفراحِ يا صَديــقْ ..

ما وَصفتني بهِ يا أخي كَرمٌ عَظيمٌ منكَ وَ شَهادةُ فخرٍ سَرمَـدِيٍّ لا أبغِي عنها حِوَلاَ ..

فلكَ عظيمُ و جَزيلُ الشُّكرِ على كلِّ حرفٍ كتبتهُ و جازاكَ الله أيضاً خيرَ ما يَجزِي بهِ عِبادهُ المُتَّقِيـنْ ..

°



سؤالي لفكركِ الضوء هل تجد أن لقصيدة الألفية خصوصيتها أعني مقارنةً بقصائد السبعينات والثماتينات والتسعينات وما صاحبت تلك التواريخ من طقوس وأين يكمن ذلك ٌٌٌٌٌٌإن وجد ثمّة خصوصية؟




هُناكَ خُصوصِيَّاتٌ عَديدةٌ تتمَيِّزُ بها قصيدةُ الألفِيَّـةِ الجَديدةُ عن سابِقاتِها من قصائدِ العُقودِ السَّابِقَـة ..

وَ يُمكِنُ حَصرُ تلكَ الخُصُّوصِيَّاتِ كُلِّها تحتَ مِظَلَّـةِ الحَداثَـة بشكلٍ عام . فترى أنَّها تمتازُ بالغُموضِ الشَّديد وَ القِصرِ و الإختِصارِ و اعتِمادِ الشِّعرِ الحُرِّ أكثرَ من الشِّعرِ العَمُودِي ، هذا بصفةٍ عامَّـة و إلاَّ فهناكَ الكَثيرَ مِمَّن لا يُحِبُّ تلكَ المُستَجَدَّاتِ و لا ينتَهِجُها في أعمالِـهِ ، و الصِّراعُ متواصلٌ بينَ كِلاَ الطَرفيـنِ ..

<>

شاكرٌ لكَ يا أخي كريمَ تواصلكَ و حُضوركْ ..

و تقبَّل منِّي خالصَ التحية و التقديرْ ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

أيّم الله
كلّما مررت هنا انغمستُ في معينِ الأجوبة
المنتقاةِ بعنايةٍ و فكرٍ حدّ العَطَش ,

هذا اللّقاءُ الأوّل و إن لم أكُن مُنذ بدايته
إلّا أنني استمتعت أيّما استمتاع ,
فهو لِقاءٌ ثريّ و غنيّ و بهِ لياقةٌ أدبيّةٌ قلّ إيجادها ,

سأتابع لِلنّهاية ,

الأختْ / بُكَاءْ ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

*

الحَمدُ لله أنَّ هذا اللِّقاءَ الأوَّلَ لاقَى تواصلاً و حُضوراً قَوِيَّيـنْ ..

و هذا لم يكن أن يَكونَ لولاَ توفيقُ الله أوَّلاً ثمَّ الإدارةُ المُحكَمةُ الَّتي كانت من طرفِ الأختْ سَودَة ، و طقمُ الإدارةِ الكَريمةِ و على رأسِها المُديرُ القَديرْ عبد العَزيزْ و كذا المُصَمِّمَة المِعطاءْ ليلَى ، و لا نَنسَى التَّعاون وَ التَّكافل الَّذي كانَ من طرفِ الإخوة و الأخوات ..

فلكُم كُلُّكم ، جَزيلُ الإمتِنانِ وَ وافرُ الشُّكرانِ على كُلِّ ما قَدَّمتموهُ ..

و أتمنَّى أن تتكثَّفَ الجُهودُ في المُستقبلِ لكي تُنجِحَ اللِّقاءاتِ المُقبِلَةِ بحولِ الله ، فما أحوَجنا للإلتِقاءِ على مِثلِ هاتهِ الأهدافِ السَّامِيـة ..

<>

لكِ خالصُ شكري أختي العَزيزة بُكاءْ ، و أُسعَدُ إذ أنَّكِ مُتابِعَـة ..

و تقبَّلي منِّي خالصَ تحيتي و تقديري ..

:rose:

[أسامة بن محمد السَّطائفي]

...............
ع جنب (على قول ميسمة)
أسامة كنت طالباً متفوقاً كما يظهر من التعريف:D
و من هنا يولد الإبداع،،صدقني!!:p
و هذا بالفعل أثاراً في ذهني تساؤلاً سأطرحه في حينه

*

الأختْ / سَودَة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

ع جنب (على قول ميسمة)

يا تُراهُ ما يَكونُ ذلكَ التَّساؤلْ :cool_shades: ؟؟؟


لا زِلتُ أنتَظِـرْ :D

:rose:

[سودة الكنوي]

*

الأختْ / سَودَة ، سلامٌ عليكِ و رحمةُ اللهِ و بركاتهُ ..

ع جنب (على قول ميسمة)

يا تُراهُ ما يَكونُ ذلكَ التَّساؤلْ :cool_shades: ؟؟؟


لا زِلتُ أنتَظِـرْ :D

:rose:




أحسنت!!
غمرتنا بكرمك سيد أسامة:
سأعفيك من التساؤل نظرا لما بذلته من مجهود فكري و ذهني
و (عضلي) خلال اللقاء و الذي جاء في أبهى صوره و أزهى حلله
بفضل الله ثم بتعاطيك المثري و تفاعل أعضاءنا الكرام
فنشكر لك إنجاز اللقاء على هذا الوجه المشرف بالنسبة
لأول لقاء تجريه منتديات إملاءات المطر و كلنا بهجة أن
جاءت الباكورة بهذه القوة و هذا النجاح، و كلنا ثقة بأن من
اخترناه ليكون في طليعة المتحاورين هو أهلُ بالثقة و جدير
بالتقدير و حري بالشكر على ما قدمه من دفق صادق و معلومة
مفيدة و دعابة ترويحية تجلو صدأ النفوس المرهقة
فالشكر كل الشكر للأستاذ الشاعر أسامة السطفي على كرمه الفياض
مقطوع النظير. و مازالت أنفسنا طماعة لكل ما هو جميل تواقة لكل
ما هو مفيد و فيه حياة للروح و العقل..

و للمدير عبد العزيز الجراح كلمة شكر سيقدمها..

شكر الله لك تفضلك و إحسانك و أثابك على إخلاصك
و جزاك الحسنة بعشرة أمثالها..
تفضل أسامة...

[عبد العزيز الجرّاح]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/65_1215441741.gif