مـــرسى الإخاء(1) مع الأديب الناقد سعد الحمري

[ابتسام آل سليمان]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/6_1248187720.gif

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/121_1248003808.jpg



سلاما كله بسمة بالرضا عامرة ... وضحكة على دنى الأفراح ماطرة ...
آل المــطر :
هنا لنا مرسى ... يخلد لطيف ذكرى ..و يزجي تحايا ود تترى..
هنا لنا مرسى ً يفيض إخاء ...يمد كفا لكفٍ تصافح في نقاء ...
هنا نقترب من أرواحكم آل المطر ... كما اقتربتم من أرواحنا ذات بوح ..
نسبر غور أقلامكم ... نجوب دنى حروفكم ... كيف هي بداياتكم ... و الآن ما طموحاتكم ...و التطلعات وتلك الآمال..! و بين ذا وذا حدث و حكايا.....وفكر يضيء..حتى الائتلاق.
ونحن على يقين بعمق أن من سنلتقيهم في المرسى , ليسوا بحاجة إلى حفنة حرف و لمام كلم , يسوق لهم تحايا شكر وعرفان لطيب قبولهم لدعوتنا...
ونحن في مــرسى الإخاء كمن يحاول أن ينبيء عن طلوع الشمس بضوء مصباح .. أو كمن يمعن في وصف فصل ربيع و أيامه التي تبعث على الانشراح ...ومع ذا آثرنا ارتكاب مثل هذا و أن كان من قبيل توضيح الواضحات ... لا لشيء سوى أنَّا نريد زيادة الجمال جمالا.... !
مرسى الإخاء .. لقاءات يحدوها الفرح ...تسكب الحرف كطيوف قوس قزح ...! فأمطرونا حضورا ... حروفا ... و روعة ً تشبهكم في كل آن !
وعبق التحايا لأرواحكم .. البهاء !
فريق المرسى في إملاءات المطر : وحـــــي / ذكـــــرى


:rose:flwr2flwr3:rose:flwr2flwr3:



لزوارنا الكرام من خارج المنتدى
يمكنكم التواصل معنا و المشاركة بأسئلتكم
لنجمنا عبر بريد المنتدى
emlaat@hotmail.com

[ابتسام آل سليمان]

يجيء كمتربع على عرش الحرف ..يكتب ولكن بلون آخر ... لا يشبهه سواه ... ينساق له الحرف مطواعا.. لا يعتريه عن السير كلال أو ملال...! يلبس الحرف لو طاف به حلة فاخرة ... آسرة ... و يمده بقناديل من ضياء تنير له دروب الكتابة ... حتى لا يتيه في بيداء الحرف, ويواصل سيره بخطىً ثابتة .. وثَّابة ...!
حضوره كالغيث.. خفيف حرفه .. لطيف كنسمة صيف .. وكخطرة طيف ... ومع ذا لا يبرح الذاكرة ...! وذا هو الخلود في أبهى تجلياته !!!
فكونوا على موعد مع الغيث... و أول قطراته ..................ذاك هو الكاتب و الناقد : سعد الحـــمري
فانتظرونا و الهطـــول....




فريق مرسى الإخاء :
وحي ،ذكرى

[لينا المهتدي]

مــاشــاء اللــــــه ..

وحي / ذكرى ..

بوركت الجهود يا غاليات ..

مرسى متميز بكل اسم يستند علـيــه ..

بانتظار كاتبنا وناقدنا الكبير سعد الحمري ..

أرق التحايــا ..

^__^

[جهاد خالد]

في انتظاركم أيها الأحبة مع الرائع : سعد الحمري

دمتم للمطـر يا رفاق

[فتحية الشبلي]

العزيزتين علي القلب
/
وحـــي ، ذ كري

باركـ الله فيكما علي جهودكما الواضحة وسعيكما الدؤوب من أجل تقديم ماهو مدهش ومفيد لـ
إملاءات المطر :)
وفي هذا المتصفح دون شك مرسي للإخاء والتواصل والمحبة والمودة بين أعضاء المطر الكرام
أتمني لكما التوفيق ...
ولي عودة أكيدة بإذ ن الله لكي نكون بالقرب من هامة باسقة من هامات المطر السيد الفاضل
الأستاذ ، سعد الحمري الذي طبع بصمته في المطر من خلال تفاعله الجميل وموضوعاته التي تسمو بالفكر لما تتميز به من حوار ملتزم ونقد مميز


لكما مني كل الشكر والشكر موصول للسيد الضيف الكريم
وباقات من الورد لكم جميعا ....

flwr3flwr3flwr3

[مريم العمري]

جهدٌ مبـارك .. !!

بالتوفيق

[عبد العزيز الجرّاح]

الأستاذ الرائع / سعد الحمري
أهلًا بك كأول الأحبة في مرسى الإخاء.

أنا على ثقةٍ من أنك والرائعتين وحي و ذكرى و الأعضاء
الكرام، ستثرون المتصفح من خلال الحوار الفكري والأدبي
الذي ننتظر.

شكرًا لك،
وأخرى للرائعتين وحي وذكرى ..

تحاياي للجميع.؛

[سعد الحمري]

سلام آل المطر

سلام فريق المرسى

فى البداية أشكر لكم هذا التقديم بحقي ..وهذا الاحتفاء بشخصي ..

وصدقونى ما أنا الا قطرة فى هذا البحر الزاخر بالابداع

لقد مارست الكتابة فى ملتقيات كثيرة ..لكنني أبدا لم أستمر..

ذلك الإحساس الذى يعترينى بالضيق، أحس دائما كلما دخلت منتدى بأن البراح ليس براحى ..براح أجوف لا يمثلنى

هنا فى المطر ومنذ الوهله الأولى ..نشأت الألفة بيني وبين المكان

أكتب من أديم صفحة القلب كلما طاب لى ذلك وأنا أعرف أن هنالك عينا تقرأ لي وأن نقاشا هادفا سوف يدور..

ثمة أشياء تدغدغ العواطف ...وتزرع فوق أديم الوجه ابتسامه

هاهى (( إملاءات المطر)) مكان يشبه نفسى

فجدير بى أن أعتبرها بيتى والكيان الفكرى الذى منه أنطلق

التحايا للقائمين على المرسى
التحايا لهذا المشروع التنويري الحضاري الصيفي الذى تقوم عليه الادارة

التحايا لكل من يمر هنا ويقرؤنا

سلاما آل المطر

سلاما أيها العابرون من هنا

[ابتسام آل سليمان]

سلاما وبسمة أيها الماطرون العابرون تباعا :
لينا المهتدي
جهاد خالد
فتحية الشبلي
مريم العمري
عبد العزيز الجراح


حي هلا بكم ملء كل شيء وبانتظار رسوكم في مرافيء الجمال و الإبداع هنا مع ضيفنا الرائع الفاضل , سعد الحمري

[ابتسام آل سليمان]

سلام آل المطر

سلام فريق المرسى

فى البداية أشكر لكم هذا التقديم بحقى ..وهذا الاحتفاء بشخصى ..

وصدقونى ما أنا إلا قطرة فى هذا البحر الزاخر بالابداع

لقد مارست الكتابة فى ملتقيات كثيرة ..لكننى أبدا لم أستمر ذلك الاحساس الذى يعترينى بالضيق
أحس دائما كلما دخلت منتدى بأن البراح ليس براحى ..براح أجوف لايمثلنى

هنا فى المطر ومنذ الوهلة الاولى ..نشأت الالفة بينى وبين المكان

أكتب من أديم صفحة القلب كلما طاب لى ذلك وأنا اعرف أن هنالك عين تقرأ لى وأن نقاش هادفا سوف يدور..

تمة أشياء تدغدغ العواطف ...وتزرع فوق أديم الوجه ابتسامه

هاهى (( إملاءات المطر)) مكان يشبه نفسى

فجدير بى أنا اعتبرها بيتى والكيان الفكرى الذى منه أنطلق

التحايا للقائمين على المرسى
التحايا لهذا المشروع التنويرى الحضارى الصيفى الذى تقوم عليه الادارة

التحايا لكل من يمر هنا ويقرؤنا

سلاما آل المطر

سلاما أيها العابرون من هنا




















أستاذنا الفاضل , سعد الحمري:
حي هلا بك في مرسى الإخاء....وذي تحايانا تنساق لك صبحا و مساء ...
قد تفنى أحرفنا وما لنبلك الفياض وطيب سجاياك من فناء , حين قبلت دعوة مرسى الإخاء...
أتيتَ سريعا و هاطلا كالوابل ... فشكرا ثم شكرا ثم شكرا ...!
ارتبطت بالمطر وثيقا وعميقا ... وامتزجت به وبك امتزج ... وذا ديدن الجمال... يمتزج سريعا بأرواحنا و نمتزج به ...!
إن عد أهل العطاء كنت من أئمتهم .. فعطاؤك كالنهار مبين ... ولو تكاثر فهو بحر وسفين ...
أستاذنا المبدع :
هلا عرفت الماطرين بشخصك (صراحة أو تورية ) و متى صافحت المطر لأول مرة وكيف ؟؟؟!
وماذا عن الكتابة منذ متى رافقتك حتى خرجت لنا بهذا الجمال ؟؟؟! وما العوامل التي صقلت الحرف لديك ؟؟؟!
يتبع ....................
فريق المرسى


فريق المرسى

[ذكرى بنت أحمد]

الخيبة ، تكسو الجزء الأكبر من ملامحي !
فكم تمنيت أن أتواجد منذ أول لحظه لافتتاح مرسى الإخاء بيننا !
والعهود التي توثقنا معاً !
لكن خللاً في الاتصالات منعني هذا الشرف العظيم !

/

لينا المهتدي
جهاد خالد
فتحية الشبلي
مريم العمري
أ.عبد العزيز الجراح

/

تابعونا دائماً ، فجمالكم يضفي على الجماال جماال flwr1
والجميلة الجميلة وحي ، شكراً عزيزتي على كل شيء flwr1

/

أ. سعد الحمري ..
أهلاً بك ،
ننتظرك لتشرفنا من جديد ، والله معك على تعب الأسئلة أو كثرتها التي لاتليق إلا بعملاق كأنت !
تحاياي ووردة : )


:rose:

[سودة الكنوي]

أولا أرحب بالضيف النبيل الأستاذ
سعد الحمري صاحب (( الوشاح الممزق))
فهو من الأقلام القلة التي تعمل عمل البلسم
و لا ترش الملح على الجرح شأن أكثر النقاد

سعد الحمري ليس قلماً مبدعا فحسب، بل أخا كريما
و شخصا نبيلا خلوقا يتشرف به كل فكر يلتقيه في دروب
الأدب و الثقافة..
لا سيما أنه كان و ما زال ابن (إملاءات المطر) الأوفى، و قد خدمها كمشرف على قسم منابر فوق السحاب في باكورة
إنشائها و لم يبعده عن الإشراف خاصة و عن وطنه الحبيب(إملاءات المطر) عامة سوى اعتلال صحته فترة من الزمن فجعنا بها و سألنا الله أن يشفيه
من وعكته ليعود إلينا سالما.. و أن يجعله من الصابرين في الضراء الشاكرين في السراء، نحسبه كذلك..
و لا أخفيكم فعند قدومي للمطر كان الأخ سعد يتضعضع في معمهان الاتقطاع بين حمأة المرض و الولاء للمطر فلم أحظَ بمعرفته عن كثب، و لكن أطياب
ذكره قد فغمتنا و ذكره الحسن قد عبق في الأجواء فأخذت عنه انطباعا صدّق عليه بكرم خلقه و طيب شمائله و طباعه عندما زالت عنه المحنة و انفرجت الكربة
و عاد إلى وطنه المطر سالما معافى..
و لذا فإن الذكر الطيب كنز لا يضاهيه كنز و الناس شهداء الله في الأرض فمن طاب ذكره في الأرض يطيب ذكره في السماء (بإذن الله)

و لا يفوتني أن أقدم باقات الشكر الجزيل باسم إملاءات المطر للريحانتين النديتين (وحي و ذكرى) على مبادرتهما و حماسهما لتكبد أعباء التنسيق
لهذا اللقاء وتسلم دفة القيادة لتبحر مراكب الحوار "بسم الله مجريها و مرساها"
شأنه شأن ما سيعقبه من حلقات قادمة بحول الله فهذه بصمة مشرفة في جبين إملاءات المطر و وسام على صدرها تزدهي به و تفخر
و هو أن يحبها و يخدمها و يبذل لها أعضاء حديثي عهد بانتساب!! كالأختين وحي و ذكرى هنا و الأخ ثامر الأسمري على صدر الغمام
و الأخت المبدعة (الدكتورة) جهاد خالد على تقاسيم المطر و هذا و الله فخر لنا، أن ننعم بعطاء قطراتنا الحديثة قبل القديمة .. و إن دل على شيء فإنما يدل
على تماسك الكيان المطري و اتسامه بالألفة و المودة و النقاء..
و الشكر موصول للأخت الفاضلة إيمان بنت عبدالله التي كانت من وراء هذا البرنامج الصيفي المبارك "نمطر إبداعا"
فنسأل الله للجميع الأجر و المثوبة

انطلقي يا مراكب الخير إلى مراسيكِ على بركة الله..

[سعد الحمري]

سلام آل المطر الحبيب

سلام ايها المارون من هنا

شكرا لكل هذا الاحتفاء وشكرا لتقديركم

اقول هذا ونا اتصبب عرقا فى انتظار الاسئله

اهلا بذكرى ووحى

وانا فى الانتظار

[سعد الحمري]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





...
هلا عرفت الماطرين بشخصك (صراحة أو تورية ) و متى صافحت المطر لأول مرة وكيف ؟؟؟!
وماذا عن الكتابة منذ متى رافقتك حتى خرجت لنا بهذا الجمال ؟؟؟! وما العوامل التي صقلت الحرف لديك ؟؟؟!
يتبع ....................
فريق المرسى


فريق المرسى



شكرا لفريق المرسى

وسأبداء من البداية

بطاقة تعريفي الشخصي

الاسم/سعد سليمان محمد الحمرى
مواليد / 16 ابريل 1962
متزوج
ولدى سبعة اطفال (( اربع بنات وثلاثة اولاد))
هم على التوالى

(( آيله /صقر/زوقه/وجدان/سليمان/يراع/محمد))

أبنائى يتوزعون عمريا (( آيله الكبرى فى كلية الصيدله وصغيرى محمد لايزال يحبو)):cool_shades:
موظف بشركة الكهرباء
عضو بالرابطة العامة للأدباء بالجماهيرية
عضو رابطة الصحفيين بالجماهيرية
عضو مؤسس لفرقة المسرح الحديث بالبيضاء وكنت مديرا لها ومثلت العديد من المسرحيات
وقمت بالاخراج المسرحي لأكثر من عمل
عضو بالرابطة العامة للفنانين بالجماهيرية
أكتب فى الدوريات الليبية
لدى الان كتابان تم نشرهما
الأول وهو ماأشارت له الأخت سودة
يعنوان (( الوشاح الممزق .قراءة فى وقائع التاريخ والمكان للروائى إبراهيم الكوني))
الثانى وتم نشره فى العام الماضى
بعنوان (( مفازة التأويل .رؤية مغايرة لقراء النص الروائى أولاد حارتنا نموذجا))
وهو يهتم بهذه الرواية ويقدم لها تحليلا اخر غير الذى أثير حولها
تحت الطبع الان لدى
كتاب بعنوان
الجانب المظلم من القمر (( رؤية فى سيكولوجيا المبدع الليبي))
ومجموعه قصصية بعنوان (( حكايات الزمن الردىء)) نشرت بعضا منها هنا فى المطر
وكتاب يعنوان ((استلهام التاريخ فى الروايه العربيه)) وهو من جزئين
الاول بعنوان / خرافة التأثيث والوجع
الثانى بعنوان / الكون المحكى والكون المسكوت عنه
هواياتى عديدة
إلعب الشطرنج / المشى / صيانة الاجهزة الالكترونية/ الرحلات /والاستماع إلى قديم الفن


سأبداء من لحظة اكتشاف هذه المساحة الودودة إملاءات المطر
لم يكن ذلك مصادفة فتحت الايميل ذات مساء والماسنجر لأجد الصديق العزيز جمعه الفاخرى
يبعث لى برابط لقصيدة له فى الاملاءات
دخلت على الرابط وتجولت فى المكان كثيرا وحقيقة أننى انبهرت بالمكان لروعته
بعثت برساله الى الادارة مزودا إياها بروابط لأعمالى المنشورة وتم قبولى عضوا بالمطر
تاريخيا أعتبر أن هذه الدعوة هى من الأساس للفاضل الرائع /الشاعر الصديق : جمعه الفاخرى

وعن الكتابة أقول

أعتبر الكتابة بالدرجة الأولى حالة انسكاب على الورق وهى نابعة من حاجتنا إلى ذلك
أنت تكتب وليقرأ الاخرون ماتكتب (( أنها أشبه بالصراخ فى غرفة مغلقه )) ما أن تصرخ حتى تشعر أنك قد هدأت قليلا وأن هنالك هما انزاح عن كاهلك

كان الكتاب أنيس الدرب ولا يزال حتى أننى احتفضت بكتب قرأتها فى طفولتى لأولادى وهم لايزالون يحتفظون بها إلى الان (( لدى متسع للقراءة حالة كل نوبة مرض فأنا أعانى مرض السكر عافاكم الله )) ورغم أن مكتبتى جاوزت الألفين كتاب إلا أننى أشعر دائما بظمأ للقراءة فهى الزاد لي وهى الرفيق فى الحل والترحال

كتبت فى بداياتى منذ عام 1986 العديد من القصص والأشعار لكننى وجدت نفسى فى النقد
وجدت لذة ومتعه فى تقصي اثار الكتاب ومن هنا كان النقد هو وظيفتي الأساسية
ولجت إلى الأدب من باب المعرفة وكلما قرأت كتابا زاد ظمئي
القراءة فى عرفى هى الجانب الاخر من العملة و الوجه الاخر لها
وهى فى رأيى الشخصى - وأعتذر للتشبيه- (( كالبنزين للسيارة )) إذا لم تملأها لا يمكن أن تسير بك
أيضا الكاتب إذا لم يتزود بقراءات ومخزون معرفى لايمكن له أن يستمر بالكتابة الموهبة وحدها لاتكفى

أرجو أن أكون قد أجبت عن الأسئله الموضوعة من قبلكم
وأرجو أن لا أكون قد أطلت عليكم

شكرا لكم
دمتم للمطر

[سعد الحمري]

ملاحظة ربما تكون ذات أهمية أننى عملت فترة بالإذاعة المحلية لمدينتي

أعددت وقدمت من خلالها
برامج ذات تنوع ثقافى
برنامج بعنوان (( منتدى القصة والشعر)) وهو يعنى بإبداعات الكتاب الهواة ولاقى نجاحا كبيرا
برنامج بعنوان (( شارع الثقافه )) وهو يهتم بالثقافة فى كافة جوانبها
برنامج بعنوان ((ملف وقضايا)) وهو برنامج مباشر يعنى بكل مايمكن أن يمس آدمية البشر

[ذكرى بنت أحمد]

مرحباً عمييقة ، وشكراً كبيرة على قبولك دعوتنا = )

flwr1

قرأتك كثيراً يا أستاذي ، وثمة أشياء وقفتُ عندها مطولاً ..
كتعلقك بالشاعر .. محمود درويش
- ما أشد مايجذبك نحوه ؟
- وما تعني لك هذه ؟

" إنني عدت من الموت لأحيا
وأغني
وأقاوم
علمتني ضربة الجلاد
أن أمشي على جرحي ثم أمشي وأقاوم "

- وهل تركت أثراً بحياتك ؟
- هل تشعر أن قصائده كانت مكتوبة / منحوتة بالأذهان .. وكأنه كتبها بعد موته ؟

الدكتور عبد الله علي إبراهيم يقول:
في حقيقة الأمر أننا هنا لسنا معنيين بمقاصد الكاتب.. ولكننا معنيون بمقاصد النص فالنقد
لا يعني بمقاصد الكاتب مفصولة عن النص ولا مقاصد القارئ كذلك ،،
وإن النقد يتعامل مع النصوص ليكشف عن مقاصدها..
- هل هذهِ المقولة خارطة طريق للنقد الأدبي؟!

يقول أحدهم :
لا شـك فـي أنـنا قـد وجـدنا في الكتب أثناء البحث أن الفلاسفة والأدباء
والنقـاد والـبلاغيـين الـعرب قد تأثروا بمن سبقهم من فلاسفة اليونان،
كأرسطـو وأفلاطون ، حيث يبدو هـذا الـتأثـر واضـحـا خاصـة في
كتاب فن الشعـر لأرسطـو عـلى الفلاسفة المسلمين أمـثال الفارابي
وابـن سـينـا وابن رشد ..
- فبمن تأثرت أستاذ سعد ؟!


- وهل النقد يحتاج إلى نقد ؟!

رولان بارت , أشهر النقاد في العالم ..
- هل أثر فيك؟
- وإلى أي مدرسة نقدية تنتمي أستاذنا ؟
- ومن هو إمامك في النقد العربي ؟ و على من تتلمذت نقديا ؟



فريق المرسى :
وحي & ذكرى :flower2:


للحديث بقية ..


flwr3



وننتظر هطول بقية الأعضاء :blush:

[ذكرى بنت أحمد]

أ.سودة الكنوي ،

كوني " دوماً هنا / بخير "

flwr3

[سودة الكنوي]

أ.سودة الكنوي ،

كوني " دوماً هنا / بخير "

flwr3


ذكرى أنا هنا..
و ما دمتُ هنا فأنا بخير :d
من ذا الذي يجد شلالات الثراء المتساقطة بهكذا طاقة
تسلب اللب، و يوليها ظهره..؟؟
لقد كشف لنا هذا اللقاء عن طاقات إبداعية خلاقة فالأستاذ
سعد الحمري لا قوة إلا بالله متعدد المواهب متنوع العطاءات
(تألف / نقد / مسرح / إذاعة/ إخراج ) فأي بذخ فكريٍّ ينتظرونا!
سؤال إجابته تنبع من ذاته فهو ليس بحاجة لمجيب..

[سعد الحمري]

مرحباً عمييقة ، وشكراً كبيرة على قبولك دعوتنا = )

flwr1

قرأتك كثيراً يا أستاذي ، وثمة أشياء وقفتُ عندها مطولاً ..
كتعلقك بالشاعر .. محمود درويش
- ما أشد مايجذبك نحوه ؟
- وما تعني لك هذه ؟

" إنني عدت من الموت لأحيا
وأغني
وأقاوم
علمتني ضربة الجلاد
أن أمشي على جرحي ثم أمشي وأقاوم "

- وهل تركت أثراً بحياتك ؟
- هل تشعر أن قصائده كانت مكتوبة / منحوتة بالأذهان .. وكأنه كتبها بعد موته ؟

الدكتور عبد الله علي إبراهيم يقول:
في حقيقة الأمر أننا هنا لسنا معنيين بمقاصد الكاتب.. ولكننا معنيون بمقاصد النص فالنقد
لا يعني بمقاصد الكاتب مفصولة عن النص ولا مقاصد القارئ كذلك ،،
وإن النقد يتعامل مع النصوص ليكشف عن مقاصدها..
- هل هذهِ المقولة خارطة طريق للنقد الأدبي؟!

يقول أحدهم :
لا شـك فـي أنـنا قـد وجـدنا في الكتب أثناء البحث أن الفلاسفة والأدباء
والنقـاد والـبلاغيـين الـعرب قد تأثروا بمن سبقهم من فلاسفة اليونان،
كأرسطـو وأفلاطون ، حيث يبدو هـذا الـتأثـر واضـحـا خاصـة في
كتاب فن الشعـر لأرسطـو عـلى الفلاسفة المسلمين أمـثال الفارابي
وابـن سـينـا وابن رشد ..
- فيمن تأثرت أستاذ سعد ؟!


- وهل النقد يحتاج إلى نقد ؟!

رولان بارت , أشهر النقاد في العالم ..
- هل أثر فيك؟
- وإلى أي مدرسة نقدية تنتمي أستاذنا ؟
- ومن هو إمامك في النقد العربي ؟ و على من تتلمذت نقديا ؟



فريق المرسى :
وحي & ذكرى :flower2:


للحديث بقية ..


Flwr3



وننتظر هطول بقية الأعضاء :blush:



الرائعاتان ذكرى ووحى

شكرا لهكذا أسئله رائعة تفتح الحوار الذى يولد حوارا

سأبدأ من درويش ذاك الذى رحل عنا وترك فى أفواهنا طعما مرا كالحنظل
صدقينى يوم رحيل هذا الرجل بكيت كثيرا
ربما كان بكائى مقارنة ببكائى على الراحل ناجى العلى

تركوا لنا رصيدا للمقاومة يا ذكرى
نزفوا بقلوبهم فنا وشعرا ..فيما كنا نتدثر كانوا ينهبون الشوارع نهبا سرعة البرق فى أن تصل القضية كما يريدونها لا كما يريدها الازلام
ركزي معي في انتقائي لهذا النص


سجل أنا عربى
ورقم هويتى خمسون ألفا
وأطفالى ثمانية
وتاسعهم سيأتى عند الصيف
فهل تغضب؟

ألا يوحى لك هذا النص بالمقاومة
هو رقم خمسون ألفا
أطفاله ثمانية (( لاحظى أن التكاثر يعنى المقاومة))
وتاسعهم سيأتى عند الصيف (( التكاثر مستمر من أجل المقاومة))
فهل تغضب (( من هذا التكاثر ..السؤال للموظف الإسرائيلي))

لقد اختصر هنا مسافة من الخطب الحماسية والأناشيد الملتهبة ببساطة ووداعة تاركا لنا فسحة من الأمل فى هذه المقاومة (( التكاثر))

وهو القائل
(
يا دامى العينين والكفين إن الليل زائل
لا غرفة التوقيف باقية ولا زرد السلاسل
نيرون مات ولم تمت روما
بعينيها تقاتل


وما أعظم أن يتعلم من جلاده (( قاتله / مستعمره ))
المشي على الجرح وحمل الألم كنورس يترك الفلوات ويقاوم

بالنسبة للسؤال الثانى
لاحظى معى أن الناقد الحق هو الذى يبدى رأيه صراحة
دائما هنالك سؤال حيال قراءة كل نص يا ذكرى
هو
مالذى يريد أن يقوله الكاتب؟
وكيف قال ذلك؟
وهل نجح أم لا؟
النقد الحقيقى أيتها الفاضله هو الذى يلزم الناقد بأن يعبر عن رأيه بلا تجنى
هو ملزم بأن يقول هذا النص (( قبيح/ جيد/رائع)) لكنه دائما ملزم حيال أن يقول لماذا...؟؟

أنا أتعامل مع النص الأدبى بحالة تجرد
أعترف بأننى أتعامل مع مقولة موت المؤلف فى النص الأدبى
بمعنى أنني أقرأ النص الإبداعى و أحلل من خلاله أما المبدع كإنسان حتى وإن كانت هناك شذرات من حياته فى النص إلا أننى أقصيه تماما


يقول إخواننا فى مصر مثلا رائعا :

(( من فات قديمه تاه))

وانا أيضا لا أخرج عن هذه الأطر لقد قرأت كتب الأولين وأعترف أن هناك تأثيرا ايجابى على شخصيتى من خلالهم
قرأت للجرجانى (( أسرار البلاغة )) وتعلقت به كثيرا
قرأت لأبن جنى
وقدامة بن جعفر
قرأت للشريف الجرجانى
والكثير ممن حوت مكتبتى كتبهم
واعترف بأن اكثرهم تأثيرا على هم
ابن جنى والجرجانى

بالنسبة للنقاد الاجانب

لقد قرأت لأغلبهم
وتأثرت بالكثير منهم أيضا ولا أنكر
قرأت بارت فى سحر الحكاية
قرأت ميشيل فوكو وهو الاكثر تأثيرا على لأنه يهتم بالتأويل
قرأت باختين قرأت قرأت تشومسكى . وجوليا كريستيفا .وسيمون فرويد فى التحليل السيكولوجى والكثير منهم قرأت للجميع دون النظر الى مدارسهم ومذاهبهم وانتماءاتهم قرأت للنقاد العرب (( القط / العروى/ حميد لحمدانى/ سعيد يقطين)). وغيرهم الكثير من النقاد وحقيقة أن النقد براح مذهل وكون لا نهائى (( صدقينى كلما اردت الاكتفاء وجدتنى ظمآن حتى النخاع ))


بالنسبة لاانتمائى النقدى
فأنا لاأحبذ الانغماس فى مدرسة دون غيرها وإن كان تحليل النصوص هو متعتى
لكننى أستنفر أدواتى حسب وعى النص وحسب حالة النص الابداعى وبالتالى لست منتميا الى مذهب معين .
لقد عشت فترة طويله مع الكتب النقدية حتى أننى أحس بأن كل ناقد قرأت عنه كتاب
هو فى الواقع أستاذ لى .

أيتها العزيزة ذكرى
أيها الماطرون
أعتذر للاطاله
دمتم بود


.

[سودة الكنوي]

أخي الكريم أستاذ سعد
لا أدري بماذا أكنيك بأبي صقر؟؟ أم بأبي سليمان؟؟
فصقر الأكبر و سليمان الأب..!!

من خلال ما قرأته في سيرتك الذاتية، وجدت محطات عدة مرَّ بها
سعد الحمري، فهل كان مرور الكرام؟؟ أم أن لك أقداما راسخة ما زالت
تحفر لجذورها مكان، بمعنى آخر..
- هل هجرت الإذاعة و المسرح و الإخراج لتكتفي بالنقد الأدبي بعيدا عن صخب
الإعلام؟؟
- من خلال تجربتك الإعلامية سواء في التمثيل أو إعداد البرامج و تقديمها..هل
تكفي الجرأة لصنع نجم؟؟ و هل يكفي أن يكون الميع حسن الصوت فقط؟؟ و هل تؤمن بالرأي
الذاهب إلى أن الإذاعة هي محك الإبداع أكثر من التليفزيون؟؟

و عودا على النقد، فقد كان القدماء يمارسون النقد معتمدين على الذائقة و البصيرة
و معرفتهم في علوم اللغة و فنون البلاغة و أسرار الكلام، فقد قرأنا الكثير من القصص
النقدية المسلية و التي لم تكن بالمعنى الحرفي للنقد و لكنها كانت بدايات، ابتداء من العصر الجاهلي و ما كان يمارسه النابغة الذبياني تحت قبته في سوق عكاظ و مرورا بالعصر الأموي و سرعة بديهة الخلفاء أمثال
الخليفة الناقد عبد الملك بن مروان عندما جاءه جرير مادحا بمطلع قصيدته:
(أتصحو؟ أم فؤادك غير صاحِ// عشية هم صحبك بالرواحِ)
و كذلك ما قرأناه في الحوار بين نصيب و الكميت عندما أنشد:
وقد رأينا بها حوراً منعمة ****** بيضاً تكامل فيها الدل والشنب
فثنى نصيب خنصره، فقال الكيمت له: ما تصنع؟ قال: أحصى خطأك، تباعدت في قولك (تكامل فيها الدل والشنب) أين الدل من الشنب؟؟
هلا قلت كما قال ذو الرمة:
لمياء في شفتيها حوة لعس ****** وفي اللثات وفي أنيابها شنب

و كذك ما كان يمارسه المبرد من المفاضلة بين شعر جرير و الفرزدق..و لا ننسى الأصمعي الفذ البارز الذي لا يشق له غبار
- هل تعتقد أن هذه البصيرة النقدية النافذة المعتمدة على الثراء اللغوي و الحصيلة المعرفية و المعجمية
حاضرة في نقاد اليوم؟؟ أم أن دخول النقد الأدبي من الآداب الغربية بشكله الحالي المدرسي المصطلحي
قد تربع على عرش النقد؟؟و هل يؤخذ برأي الناقد حاليا باعتماده فقط على البصيرة و المعرفة اللغوية و التذوق دون معرفته بالمصطلحات النقدية الحديثة ؟ و المدارس النقدية؟؟

[ابتسام آل سليمان]

الخيبة ، تكسو الجزء الأكبر من ملامحي !
فكم تمنيت أن أتواجد منذ أول لحظه لافتتاح مرسى الإخاء بيننا !
والعهود التي توثقنا معاً !
لكن خللاً في الاتصالات منعني هذا الشرف العظيم !



:rose:


حي هلا بك عزيزتي ذكرى
لا ضير وكما أخبرتك فنحن فريق نكمل بعضنا , وما من خيبة !!!!flwr3:kisses:
حفظك الباري

[ابتسام آل سليمان]

أولا أرحب بالضيف النبيل الأستاذ
سعد الحمري صاحب (( الوشاح الممزق))
فهو من الأقلام القلة التي تعمل عمل البلسم
و لا ترش الملح على الجرح شأن أكثر النقاد

سعد الحمري ليس قلماً مبدعا فحسب، بل أخا كريما
و شخصا نبيلا خلوقا يتشرف به كل فكر يلتقيه في دروب
الأدب و الثقافة..
لا سيما أنه كان و ما زال ابن (إملاءات المطر) الأوفى، و قد خدمها كمشرف على قسم منابر فوق السحاب في باكورة
إنشائها و لم يبعده عن الإشراف خاصة و عن وطنه الحبيب(إملاءات المطر) عامة سوى اعتلال صحته فترة من الزمن فجعنا بها و سألنا الله أن يشفيه
من وعكته ليعود إلينا سالما.. و أن يجعله من الصابرين في الضراء الشاكرين في السراء، نحسبه كذلك..
و لا أخفيكم فعند قدومي للمطر كان الأخ سعد يتضعضع في معمهان الاتقطاع بين حمأة المرض و الولاء للمطر فلم أحظَ بمعرفته عن كثب، و لكن أطياب
ذكره قد فغمتنا و ذكره الحسن قد عبق في الأجواء فأخذت عنه انطباعا صدّق عليه بكرم خلقه و طيب شمائله و طباعه عندما زالت عنه المحنة و انفرجت الكربة
و عاد إلى وطنه المطر سالما معافى..
و لذا فإن الذكر الطيب كنز لا يضاهيه كنز و الناس شهداء الله في الأرض فمن طاب ذكره في الأرض يطيب ذكره في السماء (بإذن الله)

و لا يفوتني أن أقدم باقات الشكر الجزيل باسم إملاءات المطر للريحانتين النديتين (وحي و ذكرى) على مبادرتهما و حماسهما لتكبد أعباء التنسيق
لهذا اللقاء وتسلم دفة القيادة لتبحر مراكب الحوار "بسم الله مجريها و مرساها"
شأنه شأن ما سيعقبه من حلقات قادمة بحول الله فهذه بصمة مشرفة في جبين إملاءات المطر و وسام على صدرها تزدهي به و تفخر
و هو أن يحبها و يخدمها و يبذل لها أعضاء حديثي عهد بانتساب!! كالأختين وحي و ذكرى هنا و الأخ ثامر الأسمري على صدر الغمام
و الأخت المبدعة (الدكتورة) جهاد خالد على تقاسيم المطر و هذا و الله فخر لنا، أن ننعم بعطاء قطراتنا الحديثة قبل القديمة .. و إن دل على شيء فإنما يدل
على تماسك الكيان المطري و اتسامه بالألفة و المودة و النقاء..
و الشكر موصول للأخت الفاضلة إيمان بنت عبدالله التي كانت من وراء هذا البرنامج الصيفي المبارك "نمطر إبداعا"
فنسأل الله للجميع الأجر و المثوبة

انطلقي يا مراكب الخير إلى مراسيكِ على بركة الله..










حي هلا أيتها الرائعة :
تبارك ربي , الأستاذ سعد , له سيرة مشرقة مشرفة من خلال ما قرأته من ثنائك عليه
وفعلا كان وجها للأوفياء من الماطرين , فليحفظه الرب وليبارك ... وعطاؤه ليس خاف ٍٍ على ذي عينين
طاقات ورد لهكذا رسو .......:rose:

[ابتسام آل سليمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






شكرا لفريق المرسى

وسأبداء من البداية

بطاقة تعريفي الشخصي

الاسم/سعد سليمان محمد الحمرى
مواليد / 16 ابريل 1962
متزوج
ولدى سبعة اطفال (( اربع بنات وثلاثة اولاد))
هم على التوالى

(( آيله /صقر/زوقه/وجدان/سليمان/يراع/محمد))

أبنائى يتوزعون عمريا (( آيله الكبرى فى كلية الصيدله وصغيرى محمد لايزال يحبو)):cool_shades:
موظف بشركة الكهرباء
عضو بالرابطة العامة للأدباء بالجماهيرية
عضو رابطة الصحفيين بالجماهيرية
عضو مؤسس لفرقة المسرح الحديث بالبيضاء وكنت مديرا لها ومثلت العديد من المسرحيات
وقمت بالاخراج المسرحي لأكثر من عمل
عضو بالرابطة العامة للفنانين بالجماهيرية
أكتب فى الدوريات الليبية
لدى الان كتابان تم نشرهما
الأول وهو ماأشارت له الأخت سودة
يعنوان (( الوشاح الممزق .قراءة فى وقائع التاريخ والمكان للروائى إبراهيم الكوني))
الثانى وتم نشره فى العام الماضى
بعنوان (( مفازة التأويل .رؤية مغايرة لقراء النص الروائى أولاد حارتنا نموذجا))
وهو يهتم بهذه الرواية ويقدم لها تحليلا اخر غير الذى أثير حولها
تحت الطبع الان لدى
كتاب بعنوان
الجانب المظلم من القمر (( رؤية فى سيكولوجيا المبدع الليبي))
ومجموعه قصصية بعنوان (( حكايات الزمن الردىء)) نشرت بعضا منها هنا فى المطر
وكتاب يعنوان ((استلهام التاريخ فى الروايه العربيه)) وهو من جزئين
الاول بعنوان / خرافة التأثيث والوجع
الثانى بعنوان / الكون المحكى والكون المسكوت عنه










حي هلا بك أستاذنا المبدع :
تبارك ربي ... أنت بحر ليس له ساحل .!
وهم هكذا غالبا ,أبناء المغرب العربي , ثقاقة عالية , طاقات في الإبداع بلا نهاية
مانشر من كتاباتك هي تحليل روائي لأعلام , وماتحت الطبع أيضا (استلهام التاريخ فى الرواية العربية ) وكلهم يتناول الراوية من غيرما جانب و السؤال:
هل الرواية هي الفن الأدبي الأول الذي تستلهم منه إبداعك ؟؟؟! وهل عالمها جذاب يثير حماسك كناقد و أديب؟؟؟! وحفظ ربي أبناءك وبورك لك فيهم

[سعد الحمري]

أخي الكريم أستاذ سعد
لا أدري بماذا أكنيك بأبي صقر؟؟ أم بأبي سليمان؟؟
فصقر الأكبر و سليمان الأب..!!

من خلال ما قرأته في سيرتك الذاتية، وجدت محطات عدة مرَّ بها
سعد الحمري، فهل كان مرور الكرام؟؟ أم أن لك أقداما راسخة ما زالت
تحفر لجذورها مكان، بمعنى آخر..
- هل هجرت الإذاعة و المسرح و الإخراج لتكتفي بالنقد الأدبي بعيدا عن صخب
الإعلام؟؟
- من خلال تجربتك الإعلامية سواء في التمثيل أو إعداد البرامج و تقديمها..هل
تكفي الجرأة لصنع نجم؟؟ و هل يكفي أن يكون الميع حسن الصوت فقط؟؟ و هل تؤمن بالرأي
الذاهب إلى أن الإذاعة هي محك الإبداع أكثر من التليفزيون؟؟

و عودا على النقد، فقد كان القدماء يمارسون النقد معتمدين على الذائقة و البصيرة
و معرفتهم في علوم اللغة و فنون البلاغة و أسرار الكلام، فقد قرأنا الكثير من القصص
النقدية المسلية و التي لم تكن بالمعنى الحرفي للنقد و لكنها كانت بدايات، ابتداء من العصر الجاهلي و ما كان يمارسه النابغة الذبياني تحت قبته في سوق عكاظ و مرورا بالعصر الأموي و سرعة بديهة الخلفاء أمثال
الخليفة الناقد عبد الملك بن مروان عندما جاءه جرير مادحا بمطلع قصيدته:
(أتصحو؟ أم فؤادك غير صاحِ// عشية هم صحبك بالرواحِ)
و كذلك ما قرأناه في الحوار بين نصيب و الكميت عندما أنشد:
وقد رأينا بها حوراً منعمة ****** بيضاً تكامل فيها الدل والشنب
فثنى نصيب خنصره، فقال الكيمت له: ما تصنع؟ قال: أحصى خطأك، تباعدت في قولك (تكامل فيها الدل والشنب) أين الدل من الشنب؟؟
هلا قلت كما قال ذو الرمة:
لمياء في شفتيها حوة لعس ****** وفي اللثات وفي أنيابها شنب

و كذك ما كان يمارسه المبرد من المفاضلة بين شعر جرير و الفرزدق..و لا ننسى الأصمعي الفذ البارز الذي لا يشق له غبار
- هل تعتقد أن هذه البصيرة النقدية النافذة المعتمدة على الثراء اللغوي و الحصيلة المعرفية و المعجمية
حاضرة في نقاد اليوم؟؟ أم أن دخول النقد الأدبي من الآداب الغربية بشكله الحالي المدرسي المصطلحي
قد تربع على عرش النقد؟؟و هل يؤخذ برأي الناقد حاليا باعتماده فقط على البصيرة و المعرفة اللغوية و التذوق دون معرفته بالمصطلحات النقدية الحديثة ؟ و المدارس النقدية؟؟


أيتها الرائعة سودة

شكرا لك فكلامك بلسم والله شهيد
الكنية انت من يختارها رغم أن الجميع ينادوننى ( ابا صقر) ولك الخيار

بالنسبة للسؤال الاول
انا لاأزال بالمسرح (( فهو استاذ الشعوب)) ربما بسبب الظروف الصحية لاأستطيع المجاراة للشباب فيه لكننى أقدم ملاحظات هنا وندوة هنا ومحاضرات وأقوم بتدريب الممثلين أيضا
يعنى لم أتركه
اما بالنسبة للاذاعه بالفعل تركتها الجهد المضنى ياسيدتى وراء الاعداد يستنزف الوقت
صدقينى المشاغل الكثيرة هى ما يمنعنى أعباء الأسرة والعمل الوظيفى والتزاماتى كلها كانت عائقا فى سبيل الاستمرار مع الاذاعه رغم أننى لازلت أتردد عليها بين الفينة والاخرى

و يا سيدتى
إن تظافر أشياء كثيرة تصنع نجما ولاشك
موهبة وسعة معرفه مع إمكانية أن تأخذ بإنتباه المستمع كل هذه مقومات نجاح فى العمل الاذاعى
وحقية أن أمر الاذاعه هو محك صعب بل هو أصعب من المرئية
ذلك لأنك فى الاذاعه لابد أن تجمع كل حواس المستمع إليك فهو يجنح معك فى الخيال ويراك ويستمع إليك ويتذوق كلامك ويلمس مواضيعك كل هذا من خلال مكبرا للصوت لابد من وجود موهبة لتأخذ بعقل مستمعك وتحوز على رضاه
أما فى التلفزيون الامر يختلف هنالك رتوش وديكورات وأشياء كثيرة قد تصنع حلقة هنا يكون العمل الاذاعى أصعب (( ألا توافقيينى على هذا ))

وعودا على النقد

القدماء قاموا بالنقد من خلال بيان اللغة وبديعها لكنهم أيضا جددوا وأجادوا
لأنهم لم يتوقفوا عند حد معين ..وكذا الشعراء
وللنظر الى أبي تمام مثالا ...
لوقدر لهذا الرجل لقبا لكنا أطلقنا عليه رائد للتجديد فى الشعر
للنظر الى قولته المشهورة فى الرد على من هاجمه
قالو/ ياأباتمام لما لاتقول من الشعر مايفهم
فقال/ وأنتم لما لاتفهمون من الشعر مايقال
وابن جنى الرائد فى النقد
لن ننسى قولته المشهورة
لقد ملت الأسماع لخولة أطلال ببرقة ثمهد
ومجت الأطباع يادار مية فى العليا
فيامعشر الشعراء ألا من مجدد؟؟
كل ذلك والشعر يتحرك فيما يتعلق النقاد بالبصيره
البصيرة ياسيدتى لم تكن تكفى وحدها ..ذلك الأمر أدى بالشعر عظيمه وجزيله أن تحدث قطيعته الان لم يتطور بل ضل معلقا بنقد البصيرة الفذة
كان الامثل هنا من تطور النقد وأدواته حتى يرتقى الشعر
لاحظى أن الشعر كان شعر بلاط أو شعر قبيله لم يدخل إلى تفاصيل الحياة اليومية
من هنا صارت القطيعة
هذا الموضوع طويل ولى فيه دراسة نقدية بعنوان (دفاعا عن الشعر) سأحاول أن أضعها هنا فى المنابر لتكون بداية لحوار سيما وأنا المطر يحف بالشعراء الافذاذ الرائعين

بالنسب للتأثر والتأثير
هى معادلة إنسانية ياسيدتى
لقد تأثر الأقدمون من نقادنا بأ رسطو وأفلاطون
وفيما بعد تأثر دانتى بالمعرى فى الكوميديا
كل ذلك والزمن يتعاقب لاضير من قراءة مايكتبون ولاضير من الاستفادة منه
لكن تبقى الببغاوية والكاسيت امرا مرفوضا تماما
تعم لدينا نقاد يعمدون إلى حشو المصطلح كأنما كتب لهم فقط
والقارىء قد يقع فى الأحبوله ولايجد مايفيده
هذا نقد مرفوض ليس لأنه كلاسيكى ولكنه لا يؤدى الى شىء سوى خواء

شكرا لكل حرف كتبته ياسيدتى
انحنى احتراما لالتقاطاتك
ولكل الماطرين هذه مدونتى الشخصية بعنوان براح الافكار ادعوكم لزيارتها ويسعدنى التواصل معكم
تفضلوا هنا مدونتي (براح الأفكار) (http://almkemn.blogspot.com/)
شكرا لهكذا مرسى

[ابتسام آل سليمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







سأبداء من لحظة اكتشاف هذه المساحة الودودة إملاءات المطر
لم يكن ذلك مصادفة فتحت الايميل ذات مساء والماسنجر لأجد الصديق العزيز جمعه الفاخرى
يبعث لى برابط لقصيدة له فى الاملاءات
دخلت على الرابط وتجولت فى المكان كثيرا وحقيقة أننى انبهرت بالمكان لروعته
بعثت برساله الى الادارة مزودا إياها بروابط لأعمالى المنشورة وتم قبولى عضوا بالمطر
تاريخيا أعتبر أن هذه الدعوة هى من الأساس للفاضل الرائع /الشاعر الصديق : جمعه الفاخرى

وعن الكتابة أقول

أعتبر الكتابة بالدرجة الأولى حالة انسكاب على الورق وهى نابعة من حاجتنا إلى ذلك
أنت تكتب وليقرأ الاخرون ماتكتب (( أنها أشبه بالصراخ فى غرفة مغلقه )) ما أن تصرخ حتى تشعر أنك قد هدأت قليلا وأن هنالك هما انزاح عن كاهلك

كان الكتاب أنيس الدرب ولا يزال حتى أننى احتفضت بكتب قرأتها فى طفولتى لأولادى وهم لايزالون يحتفظون بها إلى الان (( لدى متسع للقراءة حالة كل نوبة مرض فأنا أعانى مرض السكر عافاكم الله )) ورغم أن مكتبتى جاوزت الألفين كتاب إلا أننى أشعر دائما بظمأ للقراءة فهى الزاد لي وهى الرفيق فى الحل والترحال

كتبت فى بداياتى منذ عام 1986 العديد من القصص والأشعار لكننى وجدت نفسى فى النقد
وجدت لذة ومتعه فى تقصي اثار الكتاب ومن هنا كان النقد هو وظيفتي الأساسية
ولجت إلى الأدب من باب المعرفة وكلما قرأت كتابا زاد ظمئي
القراءة فى عرفى هى الجانب الاخر من العملة و الوجه الاخر لها
وهى فى رأيى الشخصى - وأعتذر للتشبيه- (( كالبنزين للسيارة )) إذا لم تملأها لا يمكن أن تسير بك
أيضا الكاتب إذا لم يتزود بقراءات ومخزون معرفى لايمكن له أن يستمر بالكتابة الموهبة وحدها لاتكفى

أرجو أن أكون قد أجبت عن الأسئله الموضوعة من قبلكم
وأرجو أن لا أكون قد أطلت عليكم

شكرا لكم
دمتم للمطر




أستاذ سعد :
الشاعر , جمعة الفاخري آية في الأدب الجميل ومبدع مثله لا يأتي إلا بمبدع مثلك
فيما يتناول الكتابة :
بلى الكتابه حالة انسكابية وتنبع من حاجاتنا كما ذكرت و هي المتنفس و رفيق الطريق وقد تكون الصديق ...
الكتاب عالم رحب , مكون من عوالم عدة فهو صديق ومعلم بل ومربي في الوقت عينه , لا يصيبه العفاء وإن تقادم الزمن .. كان العقاد يقول : إذا قرأت كتابا وانتفعت به فاعلم أنك اكتسبت صديقا جديدا .
كم هوجميل أن يجد الإنسان نفسه وقد اهتدى سواء السبيل لا سيما في موهبته , فإذا لم تصقل أو لم يلتفت إليها فستذهب جفاء . وعلى الإنسان أن يستدل وجهته الصحيحة حتى يسلم من التخبط الذي يطال الكثيرين .

رفلت و ترفل في أثواب صحة وعافية , أستاذنا

[ابتسام آل سليمان]

ملاحظة ربما تكون ذات أهمية أننى عملت فترة بالإذاعة المحلية لمدينتي

أعددت وقدمت من خلالها
برامج ذات تنوع ثقافى
برنامج بعنوان (( منتدى القصة والشعر)) وهو يعنى بإبداعات الكتاب الهواة ولاقى نجاحا كبيرا
برنامج بعنوان (( شارع الثقافه )) وهو يهتم بالثقافة فى كافة جوانبها
برنامج بعنوان ((ملف وقضايا)) وهو برنامج مباشر يعنى بكل مايمكن أن يمس آدمية البشر







تبارك ربي أستاذنا الفاضل :
نعم ,هواة الشعر و القصة بحاجة ماسة لصقل مواهبهم و توجيههم إلى المسار الصحيح, ورعايتهم أدبيا حتى يقفوا على قدم و ساق وهذا بحق لفتة نبيلة من جانبكم ..وأنتم بهذا تبنون جيلا أدبيا صحيح النشأة سليمها ...! فبارككم الباري

[سعد الحمري]

حي هلا بك أستاذنا المبدع :
تبارك ربي ... أنت بحر ليس له ساحل .!
وهم هكذا غالبا ,أبناء المغرب العربي , ثقاقة عالية , طاقات في الإبداع بلا نهاية
مانشر من كتاباتك هي تحليل روائي لأعلام , وماتحت الطبع أيضا (استلهام التاريخ فى الرواية العربية ) وكلهم يتناول الراوية من غيرما جانب و السؤال:
هل الرواية هي الفن الأدبي الأول الذي تستلهم منه إبداعك ؟؟؟! وهل عالمها جذاب يثير حماسك كناقد و أديب؟؟؟! وحفظ ربي أبناءك وبورك لك فيهم





وياوحى االرائعه شكرا لكلامك هذا الذى أعتز به

وحقيقة الامر أن براح الرواية واسع فيه الكثير مما يقال
الرواية تقود الى أينها
لدى كتابات فى الشعر والقصه لكننى بالفعل أجد نفسى فى الروايه
فى الكتاب الاخير ((استلهام التاريخ فى الروايه العربيه))
هناك كون كامل من الروائيين العرب

حنا مينه
علاء الاسوانى
عبدالرحمن منيف
جهاد فاضل
ابراهيم الكونى
الطيب صالح
مكى محمد على

والكثير غيرهم
فى الرواية ياوحى هناك التقاطات متفتحه على عوالم عديدة
النص القصصى ضيق الافق حتى اذا اردت استثماره نقديا قد تضطر الى تجميع كل ماكتبه القاص
لتعرف من أين يكمن مدخلك النقدى
كذلك الشعر
اما فى الروايه فالامر يختلف انها حقيقة عوالم مذهلة تلك التى تقودك الى النص الروائى

شكرا من القلب ياوحى لهكذا تبجيل
شكرا لكل من يقرأ
سلام من القلب أيها العابرون من هنا

[سودة الكنوي]

أيتها الرائعة سودة

شكرا لك فكلامك بلسم والله شهيد
الكنية انت من يختارها رغم أن الجميع ينادوننى ( ابا صقر) ولك الخيار

بالنسبة للسؤال الاول
انا لاأزال بالمسرح (( فهو استاذ الشعوب)) ربما بسبب الظروف الصحية لاأستطيع المجاراة للشباب فيه لكننى أقدم ملاحظات هنا وندوة هنا ومحاضرات وأقوم بتدريب الممثلين أيضا
يعنى لم أتركه
اما بالنسبة للاذاعه بالفعل تركتها الجهد المضنى ياسيدتى وراء الاعداد يستنزف الوقت
صدقينى المشاغل الكثيرة هى ما يمنعنى أعباء الأسرة والعمل الوظيفى والتزاماتى كلها كانت عائقا فى سبيل الاستمرار مع الاذاعه رغم أننى لازلت أتردد عليها بين الفينة والاخرى

و يا سيدتى
إن تظافر أشياء كثيرة تصنع نجما ولاشك
موهبة وسعة معرفه مع إمكانية أن تأخذ بإنتباه المستمع كل هذه مقومات نجاح فى العمل الاذاعى
وحقية أن أمر الاذاعه هو محك صعب بل هو أصعب من المرئية
ذلك لأنك فى الاذاعه لابد أن تجمع كل حواس المستمع إليك فهو يجنح معك فى الخيال ويراك ويستمع إليك ويتذوق كلامك ويلمس مواضيعك كل هذا من خلال مكبرا للصوت لابد من وجود موهبة لتأخذ بعقل مستمعك وتحوز على رضاه
أما فى التلفزيون الامر يختلف هنالك رتوش وديكورات وأشياء كثيرة قد تصنع حلقة هنا يكون العمل الاذاعى أصعب (( ألا توافقيينى على هذا ))

وعودا على النقد

القدماء قاموا بالنقد من خلال بيان اللغة وبديعها لكنهم أيضا جددوا وأجادوا
لأنهم لم يتوقفوا عند حد معين ..وكذا الشعراء
وللنظر الى أبي تمام مثالا ...
لوقدر لهذا الرجل لقبا لكنا أطلقنا عليه رائد للتجديد فى الشعر
للنظر الى قولته المشهورة فى الرد على من هاجمه
قالو/ ياأباتمام لما لاتقول من الشعر مايفهم
فقال/ وأنتم لما لاتفهمون من الشعر مايقال
وابن جنى الرائد فى النقد
لن ننسى قولته المشهورة
لقد ملت الأسماع لخولة أطلال ببرقة ثمهد
ومجت الأطباع يادار مية فى العليا
فيامعشر الشعراء ألا من مجدد؟؟
كل ذلك والشعر يتحرك فيما يتعلق النقاد بالبصيره
البصيرة ياسيدتى لم تكن تكفى وحدها ..ذلك الأمر أدى بالشعر عظيمه وجزيله أن تحدث قطيعته الان لم يتطور بل ضل معلقا بنقد البصيرة الفذة
كان الامثل هنا من تطور النقد وأدواته حتى يرتقى الشعر
لاحظى أن الشعر كان شعر بلاط أو شعر قبيله لم يدخل إلى تفاصيل الحياة اليومية
من هنا صارت القطيعة
هذا الموضوع طويل ولى فيه دراسة نقدية بعنوان (دفاعا عن الشعر) سأحاول أن أضعها هنا فى المنابر لتكون بداية لحوار سيما وأنا المطر يحف بالشعراء الافذاذ الرائعين

بالنسب للتأثر والتأثير
هى معادلة إنسانية ياسيدتى
لقد تأثر الأقدمون من نقادنا بأ رسطو وأفلاطون
وفيما بعد تأثر دانتى بالمعرى فى الكوميديا
كل ذلك والزمن يتعاقب لاضير من قراءة مايكتبون ولاضير من الاستفادة منه
لكن تبقى الببغاوية والكاسيت امرا مرفوضا تماما
تعم لدينا نقاد يعمدون إلى حشو المصطلح كأنما كتب لهم فقط
والقارىء قد يقع فى الأحبوله ولايجد مايفيده
هذا نقد مرفوض ليس لأنه كلاسيكى ولكنه لا يؤدى الى شىء سوى خواء

شكرا لكل حرف كتبته ياسيدتى
انحنى احتراما لالتقاطاتك
ولكل الماطرين هذه مدونتى الشخصية بعنوان براح الافكار ادعوكم لزيارتها ويسعدنى التواصل معكم
تفضلوا هنا مدونتي (براح الأفكار) (http://almkemn.blogspot.com/)
شكرا لهكذا مرسى

كلام قيم و غني بالمعرفة..
طبعاً أوافقك فعبء إيصال الفكرة و الهدف في العمل الإذاعي مضاعف
فهو يعتمد اعتمادا كليا على القدرة الإبداعية في تنغيم الصوت ليقوم مقام
لغة الإيماء و لغة الجسد التي تعتبر من وسائل التواصل اللغوي بين
البشر..

و حول تطور النقد عبر العصور فهو موضوع ينشرح له الخاطر
و أدعو القراء لتوسيع اطلاعهم في هذا المجال فهو أمر من المتعة بمكان!!
و قد أثلجت صدري بذكر أبي تمام العملاق و أبي العلاء المعري أسطورة اللغة و الشعر
و النقد و الأدب و الفلسفة و محاكاة دانتي ل(رسالة الغفران) في (الكوميديا الإلهية)
(نبرأ إلى الله من هذا المسمى الإلحادي)

و بالنسبة للمصطلح النقدي فمن خلال دراستي للنقد الأدبي الإنجليزي
( Literary Criticism)
لا حظت عند التطبيق على النصوص العربية قصورا
و قرأت أن : "النقد الأدبى العربى المعاصر يعاني من عدم دقة المصطلح حينا، ومن غيابه عن الممارسة التحليلية النقدية حينا آخر.
ويعتبر هذا النقص عائقا من العوائق الأساسية التى تحول دون بلورة حركة نقدية جادة ومتميزة فى المشهد الأدبى بشكل خاص،
وفى المشهد الثقافى بشكل عام..
"
فهناك مصطلحات لا تتم ترجمتها بالدقة الكافية فضلا عن تطبيقها على النصوص العربية..
كمصطلح الإزاحة.. الذي اختلف الكثير من النقاد في ترجمته الترجمة التي تلائم تطبيقة على النصوص العربية لا سيما النص الشعبي..
و يرى بعضهم أن المصطلح النقدي يشهد فوضوية كما تفضلت أعلاه بأن بعض النقد يعنيه حشد المصطلحات النقدية
أكثر من تجلية جمالية النص و الانسراب في أغواره و إظهار سلبياته و إيجابياته و الجو العام للنص و الحالة النفسية
للكاتب..



أبا صقر..
الحديث معك شيق جدا فأنت تمتلك مخزونا ثقافيا فكريا يفتح الشهية
و يأخذ العقل في نزهة ممتعة

[سعد الحمري]

كلام قيم و غني بالمعرفة..
طبعاً أوافقك فعبء إيصال الفكرة و الهدف في العمل الإذاعي مضاعف
فهو يعتمد اعتمادا كليا على القدرة الإبداعية في تنغيم الصوت ليقوم مقام
لغة الإيماء و لغة الجسد التي تعتبر من وسائل التواصل اللغوي بين
البشر..

و حول تطور النقد عبر العصور فهو موضوع ينشرح له الخاطر
و أدعو القراء لتوسيع اطلاعهم في هذا المجال فهو أمر من المتعة بمكان!!
و قد أثلجت صدري بذكر أبي تمام العملاق و أبي العلاء المعري أسطورة اللغة و الشعر
و النقد و الأدب و الفلسفة و محاكاة دانتي ل(رسالة الغفران) في (الكوميديا الإلهية)
(نبرأ إلى الله من هذا المسمى الإلحادي)

و بالنسبة للمصطلح النقدي فمن خلال دراستي للنقد الأدبي الإنجليزي
( literary criticism)
لا حظت عند التطبيق على النصوص العربية قصورا
و قرأت أن : "النقد الأدبى العربى المعاصر يعاني من عدم دقة المصطلح حينا، ومن غيابه عن الممارسة التحليلية النقدية حينا آخر.
ويعتبر هذا النقص عائقا من العوائق الأساسية التى تحول دون بلورة حركة نقدية جادة ومتميزة فى المشهد الأدبى بشكل خاص،
وفى المشهد الثقافى بشكل عام..
"
فهناك مصطلحات لا تتم ترجمتها بالدقة الكافية فضلا عن تطبيقها على النصوص العربية..
كمصطلح الإزاحة.. الذي اختلف الكثير من النقاد في ترجمته الترجمة التي تلائم تطبيقة على النصوص العربية لا سيما النص الشعبي..
و يرى بعضهم أن المصطلح النقدي يشهد فوضوية كما تفضلت أعلاه بأن بعض النقد يعنيه حشد المصطلحات النقدية
أكثر من تجلية جمالية النص و الانسراب في أغواره و إظهار سلبياته و إيجابياته و الجو العام للنص و الحالة النفسية
للكاتب..



أبا صقر..
الحديث معك شيق جدا فأنت تمتلك مخزونا ثقافيا فكريا يفتح الشهية
و يأخذ العقل في نزهة ممتعة




سيدتى لقد طرحت موضوعا اخاذا حول تداخل المصطلح
ولكن أسمحى لى بتأجيل الحوار الى الغد فأنا مرهق وتعرفين مرضى السكر ومعاناتهم
اذا اذنت سأكون هنا غدا
شكرا لروعة التقاطاتك وشكرا لحرفك الذهبى

وللماطرين من القلب سلاما

وللعابرين من هنا
انتم تمرون بعمق القلب
سلاما

[سودة الكنوي]

سيدتى لقد طرحت موضوعا اخاذا حول تداخل المصطلح
ولكن أسمحى لى بتأجيل الحوار الى الغد فأنا مرهق وتعرفين مرضى السكر ومعاناتهم
اذا اذنت سأكون هنا غدا
شكرا لروعة التقاطاتك وشكرا لحرفك الذهبى

وللماطرين من القلب سلاما

وللعابرين من هنا
انتم تمرون بعمق القلب
سلاما




شكر الله لك..
و نحن في انتظار الغيث العميم
شافاك الله و عافاك و أجزل لك الأجر و ألهمك الصبر
مأجور..
و نعتذر أننا أرهقناك..

إلى الغد بإذن الكريم..

[ابتسام آل سليمان]

آل المطر عامة , آل المرسى خاصة :
مساؤكم بسمة وسكينة ورحمات تترى ....
بانتظار الحضور أ.سعد الحمري - دمت في صحة وعافية _
و شكرا لإثارة الحماس لكل من مر من هاهنا

[ابتسام آل سليمان]

سلاما وبسمة
مساؤكم كل شيء جميل يشبهكم و أرواحكم
أستاذنا سعد : حي هلا بك من جديد :
/
بما أن النقد الأدبي،كما عرفه أحدهم هو: البحث عن أسباب الاستحسان والاستهجان، واستخلاص عناصر الجمال، وتبيين سمات القبح بتجرد من الهوى ونفي التعصب، وبتقرب أكثر إلى الموضوعية، بغرض تقويم العمل الأدبي وتقييمه.... أستاذنا هل يسلم الناقد من التعصب لبعض النصوص والكتاب ؟؟!




(و إذا كان النقد الأدبي هو إبداع على إبداع أي دراسة النص الأدبي ليخرج الناقد بنصه الجديد ، ولذلك يعد الناقد هو المبدع الثاني للنص...) هل هذا هو حجر زاوية النقد التي لا تتزحزح ؟!




(لقد ظهر النقد بعد الأدب ، فالأدب مادة النقد، ولكن ما هي أهميته)؟


هل طالت النقد معالم التجديد لمواكبة عصرنا الحديث أم أنه بقي صامدا
أمام مد الحضارة و اكتساح التغيير الذي طال العلوم الأدبية؟؟!






عذرا لو أطلنا

فريق المرسى و تحايا المساء...

[سودة الكنوي]

أستاذ سعد ننتظر تدفقك بلهفة المتشوق للمعرفة:
بعيدا عن النقد و الأدب، ذكرت أن لديك أبناء و بنات حفظهم الله و رعاهم..
-حدثنا عن سعد الحمري الأب المربي..و كيف يستطيع الأب أن يغرس في
أبنائه حب الطموح و المعرفة و القراءة و الاطلاع؟؟
-ذكرت أن الابنة (آيله) تدرس الصيدلة.. فهل كان للأب سعد الحمري دورا في اختيار التخصص؟؟
و هل لأحد أبنائك ميول أدبية؟؟
-في ظل انشغالك بالقراءة و التدوين و التأليف و الإعداد الإذاعي و الإخراج المسرحي، هل تجزم بصحة الرأي
السائد بأن الزوجة يقع على عاتقها عبء كبير إذا كان الأب من ذوي المشاغل و صناع النجاح؟؟ و هل يقع جزء كبير من مسئولية التربية
على الأم و يظل الأب مشرفا مهيمناً؟؟

[سعد الحمري]

كلام قيم و غني بالمعرفة..
طبعاً أوافقك فعبء إيصال الفكرة و الهدف في العمل الإذاعي مضاعف
فهو يعتمد اعتمادا كليا على القدرة الإبداعية في تنغيم الصوت ليقوم مقام
لغة الإيماء و لغة الجسد التي تعتبر من وسائل التواصل اللغوي بين
البشر..

و حول تطور النقد عبر العصور فهو موضوع ينشرح له الخاطر
و أدعو القراء لتوسيع اطلاعهم في هذا المجال فهو أمر من المتعة بمكان!!
و قد أثلجت صدري بذكر أبي تمام العملاق و أبي العلاء المعري أسطورة اللغة و الشعر
و النقد و الأدب و الفلسفة و محاكاة دانتي ل(رسالة الغفران) في (الكوميديا الإلهية)
(نبرأ إلى الله من هذا المسمى الإلحادي)

و بالنسبة للمصطلح النقدي فمن خلال دراستي للنقد الأدبي الإنجليزي
( literary criticism)
لا حظت عند التطبيق على النصوص العربية قصورا
و قرأت أن : "النقد الأدبى العربى المعاصر يعاني من عدم دقة المصطلح حينا، ومن غيابه عن الممارسة التحليلية النقدية حينا آخر.
ويعتبر هذا النقص عائقا من العوائق الأساسية التى تحول دون بلورة حركة نقدية جادة ومتميزة فى المشهد الأدبى بشكل خاص،
وفى المشهد الثقافى بشكل عام..
"
فهناك مصطلحات لا تتم ترجمتها بالدقة الكافية فضلا عن تطبيقها على النصوص العربية..
كمصطلح الإزاحة.. الذي اختلف الكثير من النقاد في ترجمته الترجمة التي تلائم تطبيقة على النصوص العربية لا سيما النص الشعبي..
و يرى بعضهم أن المصطلح النقدي يشهد فوضوية كما تفضلت أعلاه بأن بعض النقد يعنيه حشد المصطلحات النقدية
أكثر من تجلية جمالية النص و الانسراب في أغواره و إظهار سلبياته و إيجابياته و الجو العام للنص و الحالة النفسية
للكاتب..



أبا صقر..
الحديث معك شيق جدا فأنت تمتلك مخزونا ثقافيا فكريا يفتح الشهية
و يأخذ العقل في نزهة ممتعة





سلام آل المطر وأعتذر للتأخر عليكم

الفاضله سودة لك التحية الموصوله بالود
فريق المرسى لكم التحية على جهودكم المبذوله

سيدتى سأبدأ من طرحك لاختلاف المفاهيم النقدية
نحن نعانى حقيقة من دقة المصطلح أو مايمكن أن نسميه الأمانة فى الترجمة ربما لعدم وجود بدائل فى اللغة أو ربما لعدم الوعى لمن قام بالترجمة
فى الحقيقة أن هناك العديد من المدارس النقدية التى أخذت على عاتقها أطر الاستقلالية

المدرسة المصرية
والتى خرج منها _((احسان عباس/محمود أمين العالم/ صلاح فضل/سيزا القاسم ...وغيرهم

المدرسة المغاربية
والتى نذكر منها ((محمد بنيس /سعيد يقطين/عبدالفتاح كليلطو /حميد لحمدانى ...وغيرهم

المدرسة الشامية
ونذكر منها
((فؤاد ابومنصور/ كمال ابوديب/ خالدة سعيد/ الناقد /عبدالله الغذامى /يمنى العيد))

وإذا دققنا النظر فى هذه المدارس سنجد أن لكل منهم ذائقة فى التفكير وكذلك فى تفسير المصطلح

من هنا كان التضارب قويا بين دقة التسمية فى المصطلح وهذا ماأدى الى الفوضى الناتجة عن عدم وجود هذه الدقة

وفى رأيى الشخصى أن إقحام المصطلح دون فائدة مرجوة هو نوع من استعراض للعضلات لافائدة من ورائه سوى إرباك القارىء

المتلقى وبالتالى ضياع مفاهيم النص النقدى إزاء هذه الفوضى

الحديث طويل وشيق ولكننى احاول الاختزال فيه وصول الى الغاية من الحوار

دمتم آل المطر الرائعين
وشكرا للفاضلة سودة على مثل هذه الالتقاطات

ايها العابرون منى لكم الف سلام

[سعد الحمري]

سلاما وبسمة
مساؤكم كل شيء جميل يشبهكم و أرواحكم
أستاذنا سعد : حي هلا بك من جديد :
/
بما أن النقد الأدبي،كما عرفه أحدهم هو: البحث عن أسباب الاستحسان والاستهجان، واستخلاص عناصر الجمال، وتبيين سمات القبح بتجرد من الهوى ونفي التعصب، وبتقرب أكثر إلى الموضوعية، بغرض تقويم العمل الأدبي وتقييمه.... أستاذنا هل يسلم الناقد من التعصب لبعض النصوص والكتاب ؟؟!




(و إذا كان النقد الأدبي هو إبداع على إبداع أي دراسة النص الأدبي ليخرج الناقد بنصه الجديد ، ولذلك يعد الناقد هو المبدع الثاني للنص...) هل هذا هو حجر زاوية النقد التي لا تتزحزح ؟!




(لقد ظهر النقد بعد الأدب ، فالأدب مادة النقد، ولكن ما هي أهميته)؟


هل طالت النقد معالم التجديد لمواكبة عصرنا الحديث أم أنه بقي صامدا
أمام مد الحضارة و اكتساح التغيير الذي طال العلوم الأدبية؟؟!






عذرا لو أطلنا

فريق المرسى و تحايا المساء...








اهلا بك يا وحى

وشكرا لهذا الجهد المبذول منك ومن الرائعة ذكرى

سأبدأ من النقطة الأولى
النقد فى كل الاحوال عملية يضيق بها المبدعون حتى لقد أطلق أحدهم على النقاط الجملة المشهورة

(( إنهم جنرالات فاشلون ..فشلوا فى احتلال المدن ..فلوثوا مياهها ))
و أعتقد أن الكلمة تكفى للتعرف على مدى تأثير النقد

ولا أنكر أن هنالك نقد (( تطبيل)) تعصبى لكنه ابدا لايرتقي الى النقد المنهجى فهو نقد صحفى قد نجده فى عمود او زاويه فى صحيفة ما
نعم هناك نقد الشللية وهو نقد يهتم بالمبدع المنضوى تحت هذه الشله اما من هو خارجها فالويل له كل الويل حتى ولو كان عمله وابداعه رائع وهو نقد هدام لايؤدى الى شىء فالابداع يبقى هو الابداع سيما وأن النص النقدى هو محاولة لاستقراء العمل الابداعى وبالتالى فهو يخلق نص ابداعى موازى آخر يحتفى به أيضا كنص ابداعى وهو يرينا أن الاعمال النقدية هى فى الواقع اعمال ابداعية اخرى

اجل لقد بدأ النقد بعد الادب صحيح ولكنه فى محاولة ليجاريه ويقدم استقراء له ومن خلاله
الكثير من الاعمال النقدية التى خرجت الينا لترجمة نصوص ابداعيه نقديا قدمت لنا نورا لنسيرمن خلاله الى العمل الابداعى ونسبر اغواره ونعيد قراءته على ضوء المفاهيم النقديه

سأعطيك مثلا
عندما قدم مارسيل بروست روايته المحتوية على مجموعه اجزاء ((البحث عن الزمن الضائع ))
لم نكن نفهمها جيدا الا بعد أن قدم لنا ((جينيت)) كتابه سحر الحكايا


اسمعى النقد ايضا حالة حراك

فى القرن الخامس الهجرى اذا لم تخنى الذاكرة وآبان جهود العظماء امثال (( الجرجانى والامدى وابن رشيق القيروانى وابو هلال العسكرى )) لم نكن نعلم أن عبدالقاهر الجرجانى هو واضع علم البنيوية بمعناها الحديث وفى صورتها الحديثة من خلال نظرية النظم التى اشتمل عليها كتابه اسرار البلاغه لقد انطوى الرجل اى الجرجانى على ادراك عميق لفاعلية البنية فى الشعر كما أنه ذكر فى زمن مبكر جدا (( القرن الخامس للهجرة)) احد اهم مصطلحات البنيوية الحديثة الا وهو مصطلح النسق ((system)) او النظام .
من هنا سنلاحظ ان هنالك تكاملات فى النقد تقرن القديم بالجديد وتصحح المفاهيم لكى تستمر العملية النقدية بهذا الثراء
شكرا لك ياوحى

واعتذر للاطاله

[سعد الحمري]

أستاذ سعد ننتظر تدفقك بلهفة المتشوق للمعرفة:
بعيدا عن النقد و الأدب، ذكرت أن لديك أبناء و بنات حفظهم الله و رعاهم..
-حدثنا عن سعد الحمري الأب المربي..و كيف يستطيع الأب أن يغرس في
أبنائه حب الطموح و المعرفة و القراءة و الاطلاع؟؟
-ذكرت أن الابنة (آيله) تدرس الصيدلة.. فهل كان للأب سعد الحمري دورا في اختيار التخصص؟؟
و هل لأحد أبنائك ميول أدبية؟؟
-في ظل انشغالك بالقراءة و التدوين و التأليف و الإعداد الإذاعي و الإخراج المسرحي، هل تجزم بصحة الرأي
السائد بأن الزوجة يقع على عاتقها عبء كبير إذا كان الأب من ذوي المشاغل و صناع النجاح؟؟ و هل يقع جزء كبير من مسئولية التربية
على الأم و يظل الأب مشرفا مهيمناً؟؟




الاخت الفاضله والرائعه سودة

الحكاية ليست ابتسارا اجل فى داخلى أن انقل المعرفة الى أبنائى وأن أعلمهم وأغرس فى دواخلهم قيما وأشياء جميله
اجل نجحت فى ذلك ولكننى دفعت الثمن فأولادى الذين يرون فى شخصيتى (( المثل الأعلى ))
عندما يصدمون بمفاهيم خاطئة فى المجتمع ينتظرون منى ان اتدخل لإصلاح هذه المفاهيم وهذا امر صعب جدا فى ظل المفاهيم السائدة فى مجتمعاتنا الان .وبالتالى يكون هنالك نوع من القصور (( خيبة الامل كما يسمونها))
انا غرست فى أبنائى حرية المعرفة والاطلاع
زوجتى روائية ايضا وكاتبه وأخصائية اجتماعية
لها رواية الان فى الاسواق بعنوان (( حكايات قبل الموت ))
وهى فى الحقيقة تقف وراء تعليمهم وتثقيفهم والاعتناء بهم لكثرة سفرى وانشغالاتى فهى فى الحقيقة
كانت وراء نجاحاتهم لكننا ابدا لم نتدخل فى ادارة دفة حياتهم العلمية هم من يختارون الطريق ونحن من ورائهم
وأعترف أمامك الان بأن نجاح الاولاد ثقافيا ناتج عن منهج نتخذه فى المنزل (( الحوار الديمقراطى)) الكل عنده الفرصة لكى يعبر عن ارائه وميوله الفكرية نحن نناقش ونحاول فقط تصحيح الاخطاء اما ماعدا ذلك فهى حياتهم هم
الجميع منهم مشتركون صيفا بدورات لتحفيظ القرآن والحمد لله
والجميع لديهم الاستعداد للحوار صغيرهم وكبيرهم
لديهم ميول متعدده
آيله تكتب نصا شعريا لكنه لايزال مرتبكا
زوقة لديها علاقة مع الفن التشكيلى
اما الباقى فلم تظهر لديهم هذه البوادر

شكرا لك ياسيدتى
وثقى ان هنالك مساحة من الود اكنها لك إبان كل سؤال تطرحينه

دمتم بود آل المطر الانقياء
ايها العابرون من هنا سلاما

[ذكرى بنت أحمد]

مساء الود : )

أستاذي قرأتُ لك موضوعك .. ماذا يعني أن تكون شاعراً ؟
وتعمقت فيه كثيراً ، وأعجبني أيضاً ، وكان مم ذكرت فيه ..

" ماذا يعنى أن تكون شاعرا...؟
انه يعنى أن تدرك بنقاء......
كيف تسلخ جسدك الرقيق.
وتجعل الآخرين يغتسلون في دمائك.... "

وأنا أسألك الآن .. ماذا يعني أن تكون ناقداً ؟
وأيضاً .. ماذا يعني أن تكون كاتباً ؟

وهل حققت النجاح المرغوب من خلال زاويتك " البراح النقدي "
وهل وجدت التفاعل المرجو من الأعضاء ؟


وكما أن اختلاف وجهات النظر / لايفسد للود قضية *
فأخبرنا ..
هل تعتقد أن كل الكتابة نابعه عن [ وجع ]

من من الماطرين :
-1يكتبك ؟
2-تشتاقه ؟
3-يطربك حرفه ؟
4 - يرحل بك إلى دنى الآمال ؟
5 - حرفه سلاف ؟
6 -حرفه بلسم ؟
7 - حرفه حالم ؟

وللقابعين خلف حروفكم ، الماضين بنفس طريقكم " للمبتدئين " أي الهدايا / النصائح / التوجيهات .. تقدمها لهم ؟


أرق التحايا ..
فريق المرسى :flower2:

[ذكرى بنت أحمد]

زوجتى روائية ايضا وكاتبه وأخصائية اجتماعية
لها رواية الان فى الاسواق بعنوان (( حكايات قبل الموت ))


هلاّ حدثتنا عن هذا الكتاب قليلاً ؟
وهل توجه لها دعوة منا لتشرفينا هنا بالاملااءات ؟! ..
سنكون سعداء بذلك بالتأكيد : )


لكننا ابدا لم نتدخل فى ادارة دفة حياتهم العلمية هم من يختارون الطريق ونحن من ورائهم
وأعترف أمامك الان بأن نجاح الاولاد ثقافيا ناتج عن منهج نتخذه فى المنزل (( الحوار الديمقراطى)) الكل عنده الفرصة لكى يعبر عن ارائه وميوله الفكرية نحن نناقش ونحاول فقط تصحيح الاخطاء اما ماعدا ذلك فهى حياتهم هم


راائع .. يعجبني هذا المنهج وتلك الطريقة كثيراً flwr1


الجميع منهم مشتركون صيفا بدورات لتحفيظ القرآن والحمد لله
والجميع لديهم الاستعداد للحوار صغيرهم وكبيرهم


جميييل ، مهم التوجه الديني في نشأة الأولاد ،
هل منهم من أتم القرآن ؟ أو يتقن شيئاً منه ؟
حفظك ربي وإياهم ،
أرق التحايا :flower2:




flwr3

[سعد الحمري]

مساء الود : )

أستاذي قرأتُ لك موضوعك .. ماذا يعني أن تكون شاعراً ؟
وتعمقت فيه كثيراً ، وأعجبني أيضاً ، وكان مم ذكرت فيه ..

" ماذا يعنى أن تكون شاعرا...؟
انه يعنى أن تدرك بنقاء......
كيف تسلخ جسدك الرقيق.
وتجعل الآخرين يغتسلون في دمائك.... "

وأنا أسألك الآن .. ماذا يعني أن تكون ناقداً ؟
وأيضاً .. ماذا يعني أن تكون كاتباً ؟

وهل حققت النجاح المرغوب من خلال زاويتك " البراح النقدي "
وهل وجدت التفاعل المرجو من الأعضاء ؟


وكما أن اختلاف وجهات النظر / لايفسد للود قضية *
فأخبرنا ..
هل تعتقد أن كل الكتابة نابعه عن [ وجع ]

من من الماطرين :
-1يكتبك ؟
2-تشتاقه ؟
3-يطربك حرفه ؟
4 - يرحل بك إلى دنى الآمال ؟
5 - حرفه سلاف ؟
6 -حرفه بلسم ؟
7 - حرفه حالم ؟

وللقابعين خلف حروفكم ، الماضين بنفس طريقكم " للمبتدئين " أي الهدايا / النصائح / التوجيهات .. تقدمها لهم ؟


أرق التحايا ..
فريق المرسى :flower2:





الرائعة ذكرى

اهلا بك أكرر شكرى العميق لجهودكم أنت والرائعه وحى

سأبدأ من
ماذا يعنى أن تكون ناقدا

• أن تحاول تقديم الرأي الصائب
• وأن تحترق داخل النص لكي تنير الدرب للآخرين
• أن تفهم وتتفهم الغايات والمقاصد من وراء كتابة النص
• أن تغمس دمك في حبرك لكي يكون نصك النقدي الابداعى لصيق بك بعيدا عن التجني
• ذلك أدعى لأن يحترمك الآخرون ويقدرون مجهوداتك
• أن تتسلح معرفيا ومنهجيا بأدواتك حتى يكون لنقدك معنى


أما ماذا يعنى أن تكون كاتبا

فذلك يعنى
• أن تكون فاعلا ومنفعلا في مجتمعك
• أن تحس وطأة آلام الآخرين
• أن تتفنن في تداعياتك الأدبية
• وأن تغمس دمك بحبرك ذلك أدعى للصدق وأبقى لنصك الابداعى

فيما يتعلق بزاوية البراح النقدي
أنا أرى أنها حققت نجاحا من خلال من يقرأها قد لا ينفعل الآخرون.. ويكتبون. ولكنهم يقرؤون بإمعان وتفهم ..لاحظي كثرة المترددين على البراح وكذلك اثني على جهود الرواد للبراح الذين لا يتركون شاردة أو واردة إلا و دققوا فيها
أنا لا أزال مستمرا هنا وأنتظر منك أنت بالذات ردودا على ملاحظات الأعضاء وهذا ما يجعلني أتوقف عن استضافة العضو القادم ((هو يسير بكم يا ذكرى وهو ناجح لاشك))

في عرفي أن الكتابة وجع لا مثيل له إلا لحظة الصراخ التي أشرت إليها في بداية اللقاء
اجل يا ذكرى أنها وجع موصول بلحظة رهيبة ..انسكاب الذات على الورق.. الألم النابع من لحظات البوح
الأجمل أنه بعد هذا الوجع هناك راحة لا مثيل لها أيضا تعتريك حال انسكاب نصك الابداعى وأي جمال يا ذكرى ينسكب علينا غير هذا الإحساس أن رسالتك وصلت من خلال إبداعك أنا هنا أتحدث عن إبداع حقيقي

من من الماطرين :
-1يكتبك ؟
2-تشتاقه ؟
3-يطربك حرفه ؟
4 - يرحل بك إلى دنى الآمال ؟
5 - حرفه سلاف ؟
6 -حرفه بلسم ؟
7 - حرفه حالم ؟



ذكرت هنا التصاقات تتردد داخل هذه الملتقى البديع ..صدقيني لكل عضو في إملاءات المطر رونق خاص وحكاية من خلال نصه جل من في هذه المنتدى هم رائعون وأنا حريص جدا على قراءة ما يكتبون بل وكل كلماتهم لها مكان في نفسي وعقلي.. أنا هنا أقول كان كل الماطرين يعنون لي أشياء كثيره ومهمة ومحطات لابد من التوقف عندها


وللقابعين خلف حروفكم ، الماضين بنفس طريقكم " للمبتدئين " أي الهدايا / النصائح / التوجيهات .. تقدمها لهم ؟



المعرفة زاد يا ذكرى ولا استمرار بدون هذا الزاد.. الاطلاع ثم الاطلاع ثم الاطلاع ..هذه هي زوادتهم ليشقوا طريقهم بنجاح ولكي تعانق كلماتهم أسماعنا

شكرا يارائعة على مساحة البوح التى فتحتها لى
كونى بخير

[سعد الحمري]

هلاّ حدثتنا عن هذا الكتاب قليلاً ؟
وهل توجه لها دعوة منا لتشرفينا هنا بالاملااءات ؟! ..
سنكون سعداء بذلك بالتأكيد : )



راائع .. يعجبني هذا المنهج وتلك الطريقة كثيراً flwr1



جميييل ، مهم التوجه الديني في نشأة الأولاد ،
هل منهم من أتم القرآن ؟ أو يتقن شيئاً منه ؟
حفظك ربي وإياهم ،
أرق التحايا :flower2:




flwr3





وياذكرى الرائعه

سأوجه لزوجتى الدعوة باسمكم جميعا وأرجو أن تكون بينكم قريبا

الأولاد يسيرون على الدرب ومن سار على الدرب وصل

صقر يحفظ الآن بحمد الله نصف القرآن الكريم
وسليمان يحفظ جزئين منه
وطريق الالف ميل تبدأ بخطوة

شكرا لك ذكرى على هذه المساحة التى تفتحينها من القلب

أيها العابرون من هنا سلاما لكم من أعماق قلب يقدركم

[سودة الكنوي]

الأستاذ سعد الحمري شكرا على إجاباتك الوافية و حوارك الممتع
و طرحك الثري
و باسم المطر و الماطرين نرحب بالكاتبة الفاضلة (أم صقر)
(صاحبة حكايات قبل الموت) و نشكرك على كرمك و دماثة خلقك
و نبلك فكل قاريء لهذه الأسطر يدرك بجلاء أنك قد حملت همَّ الكتابة
و يستشف من ردودك حرصك على خدمة الأدب و الفن على اختلاف
أشكاله و لا يفوتني أن أحيي فيك سعة اطلاعك و رحابة أفقك..

ضيفنا الكريم:
لقد درجت الشعوب منذ بدايتها على ربط الأدب بالفن بل يعتبر
الفن(ِArt) فرعا من فروع الأدب، الفن بمختلف أصنافه و على اتساع
رقعته، و لكن نجد بعضهم يفصل الفن عن الأدب،
- فما قولك في ذلك؟ و هل ترى أن إقصاء الفنون عن الآداب ضربا من ضروب القصور المنهجي أم التخلف الفكري؟؟
حدثنا عن علاقة هذين المصطلحين ببعضهما البعض الأدب(literature) و الفن (art) ( كالفنون التشكيلية و النحت و غيرها)

- ما مدى اطلاع سعد الحمري على "الميثولوجيا" (علم الأساطير الإغريقية) و هل خدمت المثولوجيا الأدب بشكل عام
و الرواية و المسرح بشكل خاص؟؟

لا شك في أن الايديولوجيا تلعب دورا مهما في الإنتاج الفكري و تؤثر في عمل الشاعر أو الكاتب أو الفنان بصفة عامة
- فهل لها التأثير ذاته في مسار الناقد و منهجه النقدي؟؟

[سودة الكنوي]

في عرفي أن الكتابة وجع لا مثيل له إلا لحظة الصراخ التي أشرت إليها في بداية اللقاء
اجل يا ذكرى أنها وجع موصول بلحظة رهيبة ..انسكاب الذات على الورق.. الألم النابع من لحظات البوح
الأجمل أنه بعد هذا الوجع هناك راحة لا مثيل لها أيضا تعتريك حال انسكاب نصك الابداعى وأي جمال يا ذكرى ينسكب علينا غير هذا الإحساس أن رسالتك وصلت من خلال إبداعك أنا هنا أتحدث عن إبداع حقيقي



و هنا استحضر قول الشاعر:

ما الشعر يا صاحِ إلا الهمّ ننظمهُ= و ينتشي الناسُ من آهاتنا طربا

و أرى أن جميع الفنون الأدبية تشترك مع الشعر في هذا التعريف
الدقيق حتى الفن التشكيلي و الذي يعتبر فرعا من فروع الآداب
يعبر عن المعنى ذاته، فالتعبير بالألوان أو بالكلمات ما هو إلا احتراق
صاحبه ليضيء دهاليز الأحاسيس لدى المتلقي..

[إملاءات المطر]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/6_1248187720.gif
أحبة المطر و ردواده..
لقاءات المرسى ذات طابع حواري مفتوح
لكم جميعا للمشاركة و الترحيب بالضيف الذي تكبد عناء المجيء
و المداخلات و ليس مقتصراً على الضيف و فريق المرسى

فعبروا بحروفكم و ليس بصمتكم..

مع تمنياتنا للجميع بالفائدة التي سعينا لتحقيقها..

[ذكرى بنت أحمد]

فيما يتعلق بزاوية البراح النقدي
أنا أرى أنها حققت نجاحا من خلال من يقرأها قد لا ينفعل الآخرون.. ويكتبون. ولكنهم يقرؤون بإمعان وتفهم ..لاحظي كثرة المترددين على البراح وكذلك اثني على جهود الرواد للبراح الذين لا يتركون شاردة أو واردة إلا و دققوا فيها
أنا لا أزال مستمرا هنا وأنتظر منك أنت بالذات ردودا على ملاحظات الأعضاء وهذا ما يجعلني أتوقف عن استضافة العضو القادم ((هو يسير بكم يا ذكرى وهو ناجح لاشك))



كيف تكون ملاحظاتي على ردود الأعضاء ؟!
أنتَ أصل النجاح يا أستاذنا ،
شكراً لجهودك :flower2:

[ذكرى بنت أحمد]

و هنا استحضر قول الشاعر:

ما الشعر يا صاحِ إلا الهمّ ننظمهُ= و ينتشي الناسُ من آهاتنا طربا

و أرى أن جميع الفنون الأدبية تشترك مع الشعر في هذا التعريف
الدقيق حتى الفن التشكيلي و الذي يعتبر فرعا من فروع الآداب
يعبر عن المعنى ذاته، فالتعبير بالألوان أو بالكلمات ما هو إلا احتراق
صاحبه ليضيء دهاليز الأحاسيس لدى المتلقي..

أ.سودة ،

صح لسآنك ،

وشكراً لتفاعلك معنا ياجميلة ،

ودي وهذه ’

flwr3

[ابتسام آل سليمان]

الاخت الفاضله والرائعه سودة

الحكاية ليست ابتسارا اجل فى داخلى أن انقل المعرفة الى أبنائى وأن أعلمهم وأغرس فى دواخلهم قيما وأشياء جميله
اجل نجحت فى ذلك ولكننى دفعت الثمن فأولادى الذين يرون فى شخصيتى (( المثل الأعلى ))
عندما يصدمون بمفاهيم خاطئة فى المجتمع ينتظرون منى ان اتدخل لإصلاح هذه المفاهيم وهذا امر صعب جدا فى ظل المفاهيم السائدة فى مجتمعاتنا الان .وبالتالى يكون هنالك نوع من القصور (( خيبة الامل كما يسمونها))
انا غرست فى أبنائى حرية المعرفة والاطلاع
زوجتى روائية ايضا وكاتبه وأخصائية اجتماعية
لها رواية الان فى الاسواق بعنوان (( حكايات قبل الموت ))
وهى فى الحقيقة تقف وراء تعليمهم وتثقيفهم والاعتناء بهم لكثرة سفرى وانشغالاتى فهى فى الحقيقة
كانت وراء نجاحاتهم لكننا ابدا لم نتدخل فى ادارة دفة حياتهم العلمية هم من يختارون الطريق ونحن من ورائهم
وأعترف أمامك الان بأن نجاح الاولاد ثقافيا ناتج عن منهج نتخذه فى المنزل (( الحوار الديمقراطى)) الكل عنده الفرصة لكى يعبر عن ارائه وميوله الفكرية نحن نناقش ونحاول فقط تصحيح الاخطاء اما ماعدا ذلك فهى حياتهم هم
الجميع منهم مشتركون صيفا بدورات لتحفيظ القرآن والحمد لله
والجميع لديهم الاستعداد للحوار صغيرهم وكبيرهم
لديهم ميول متعدده
آيله تكتب نصا شعريا لكنه لايزال مرتبكا
زوقة لديها علاقة مع الفن التشكيلى
اما الباقى فلم تظهر لديهم هذه البوادر

شكرا لك ياسيدتى
وثقى ان هنالك مساحة من الود اكنها لك إبان كل سؤال تطرحينه

دمتم بود آل المطر الانقياء
ايها العابرون من هنا سلاما






سلاما وبسمة
أستاذنا الفاضل سعد :
كنت أتمنى أن لو تقدم وقت هذا اللقاء الرائع لكنت أضفت هذا الجزء لموضوع الإلغاء...
فقد أوردت لنا نهجا قيما في التربية , انعكس جليا على الأبناء ..
لاسيما أسلوب الحرية المنضبطة .
وشرف لنا بل فخار أن تصافح حروفنا حروف الأدبية الفاضلة (أم صقر)

امتناني لك أديبنا الفذ وحفظكم ربي جميعا

[ابتسام آل سليمان]

أستاذنا الأديب وناقدنا الرائع سعد :
استكمالا للحوار الذي مازلت تتحفنا بغيوم من الروعة وكنوز من ثقافتكم الموسوعية:
الناقد و صاحب العمل الأدبي و المتلقي هل هناك بينهم حلقة وصل
بمعنى أن الناقد يحرص على مراعاة جانب المتلقي كما قد يحرص عليها صاحب العمل الأدبي؟؟؟



قرأت هاتين القصتين فأحببت أن تمدنا برأيك وما السبب لتكرر مثل هذا :

القصة الأولى.

يروي أحد الأدباء عن صديقه : ( عندما كنت أنا في المرحلة الإعدادية من الدراسة في تلك الفترة كنت

اكتب الشعر تواصل وكذلك أقرا العديد من الكتب والدواوين.. ذات مرة عرضت على أحد الأساتذة

الذي ظننت به ما لم أجده فيما بعد إذ كنت اعتقد انهُ من المطلعين في المجال النقدي.. عرضت

عليه أحد النصوص التي كَتَبتها.. لكن فوجئت بإجابته وهو ضاحكا " أو هذا هو الشعر.. ؟ حينها

خجلت وخابت كل الآمال بالكتابة وقلت له حسناً.. أنها محاولة..بعدها فكرت في خطة اكشف فيها

نقطة الضعف في النص أو في الناقد. عدت بعد أيام فعرضت عليه نصاً من أروع كتاباتي وقلت له

هذا نصا للشاعر الفُلاني _ أحد الشعراء المعروفين _ قال لي بجواب كنت أشبه بالمتأكد منه.. هذا

الشعر حقا وليس ما جئت به أمس. )

القصة الثانية في مطلع الخمسينات من القرن الماضي ظهرت رواية إيطالية اسمها " الفهد " من تأليف

( تومازي دي لا ميدوز ) وهذا الكاتب مات قبل روايته بأشهر. لَمْ يكن هذا المؤلف معروفاً في

الأوساط الأدبية أو لدى القراء إذ لم يكن قد نشر شيئا أو اصدر مطبوعاً إلا هذه الرواية التي لم تر

النور في حياته. لكنها وهو يائس من رؤيتها مطبوعة بعد لا سيما بعض مقالاته ومواضيع رفضتها

الصحف والمجلات بلا استثناء فزاده ذلك يأس من قبول إحدى دور النشر لروايته.

وقد كان محقا في يأسه لكونها لا ترتقي إلى مستوى الأعمال الإبداعية المهمة لكن ما حدث بعد وفاته

ان أحد النقاد الإيطاليين واسمه ( جورجيوساني ) علم بأمر هذا الكاتب فاتصل بأرملته وطلب منها

المخطوطة لقراءتها وحين قراها بعناية الناقد المخلص. وجد فيها دلالات و أبعاد فكــرية هامة جديرة

بالاهتمام والقراءة فكتب فيها مقدمة منوها لها كاشفا عن روح الإنسانية فيها ثم دفع بالمخطوطة إلى

الناشر (ولتربدللي ) في ميلانو لتظهر – الرواية في زمن وجيز وتكون بأيدي القراء الذين لم يسمعوا

بهذا المؤلف من قبل ولكن ما إن مضى على ظهورها شهرا واحدا حتى بلغت طباعتها ثلاث طبعات أما

في الشهور الستة اللاحقة فقد بلغ معـــــدل طباعتها ثماني عشر طبعة وترجمت إلى اللغات الحية وظهرت

في فيلم سينمائي )

[إملاءات المطر]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/6_1248187720.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و هذه مداخلة وصلتنا إلى بريد منتديات إملاءات المطر من صديقتنا تحت المظلة
الأخت (ريم محمد/ ريم الشام) ريم المطر :)

السلام عليكم ورحمة ربي والإكرام

حياكم ربي جميعا , فريق المرسى وإدارة المطر
وأستاذنا الفاضل سعد


أتيح لي النت فدخلت أطمأن على المطر وأهله وأحببت المشاركة معكم كصديقة محبة للمطر وأهله


أستاذي الكريم وأخي الفاضل , سعد الحمري

بارك لك ربي فيما أعطاك من علم وثقافة وسعة أفق وحفظك لعائلتك ولنا أستاذاً فاضلاً وأسبغ عليك تمام العافية بحول وقوته

حوار رائع ومفيد يفتح أفقاً للقارئ وخاصة إذا كان غير متخصص مثلي

أستاذي الكريم
من الواضح اهتمامك بأولادك من الجانب الروحي من خلال تحفظيهم القرآن الكريم
وكم يبهرني هذا النوع من التربية

ويبقى سؤالي , إلى أي مدى يؤثر الجانب الروحي والإيماني في حياتك أخي الفاضل وإلى من يعود الفضل في غرس أول جذور هذا الاتجاه عندك ومن ثم انتقاله إلى أولادك هكذا

أما سؤالي الثاني ,
لاشك أن زوجتك الأخت الكريمة أم صقر لها أثر كبير في تميزك ودعمك معنوياً من خلال توفير الأجواء المناسبة

كيف يتعامل أستاذنا الفاضل بشكل عام مع من احتوته بروحها وقلبها ؟؟


ولي عودة أخرى بإذن الله


ريم محمد من الشام -

و

ريم المطر من الآن وصاعدا

انتهى كلام الأخت ريم..

شكرا شكرا أختنا الصديقة ريم المطر
بارك الله فيك و كثر من أمثالك و لا حرمنا وفائك
صيف سعيد

[ذكرى بنت أحمد]

أهلاً بكِ ياريم المطر " الجميلة "


:rose:

[سعد الحمري]

الأستاذ سعد الحمري شكرا على إجاباتك الوافية و حوارك الممتع
و طرحك الثري
و باسم المطر و الماطرين نرحب بالكاتبة الفاضلة (أم صقر)
(صاحبة حكايات قبل الموت) و نشكرك على كرمك و دماثة خلقك
و نبلك فكل قاريء لهذه الأسطر يدرك بجلاء أنك قد حملت همَّ الكتابة
و يستشف من ردودك حرصك على خدمة الأدب و الفن على اختلاف
أشكاله و لا يفوتني أن أحيي فيك سعة اطلاعك و رحابة أفقك..

ضيفنا الكريم:
لقد درجت الشعوب منذ بدايتها على ربط الأدب بالفن بل يعتبر
الفن(ِArt) فرعا من فروع الأدب، الفن بمختلف أصنافه و على اتساع
رقعته، و لكن نجد بعضهم يفصل الفن عن الأدب،
- فما قولك في ذلك؟ و هل ترى أن إقصاء الفنون عن الآداب ضربا من ضروب القصور المنهجي أم التخلف الفكري؟؟
حدثنا عن علاقة هذين المصطلحين ببعضهما البعض الأدب(literature) و الفن (art) ( كالفنون التشكيلية و النحت و غيرها)

- ما مدى اطلاع سعد الحمري على "الميثولوجيا" (علم الأساطير الإغريقية) و هل خدمت المثولوجيا الأدب بشكل عام
و الرواية و المسرح بشكل خاص؟؟

لا شك في أن الايديولوجيا تلعب دورا مهما في الإنتاج الفكري و تؤثر في عمل الشاعر أو الكاتب أو الفنان بصفة عامة
- فهل لها التأثير ذاته في مسار الناقد و منهجه النقدي؟؟







الرائعة سودة وماذا اقول امام هذا التدفق وهذا الفيض من الاسئلة التى تلد الاسئله وتقود الى فضاء لامتناهى من الدهشة
سأبداء من حيث انطلق فى أسئلتك

سنتوقف عند لفظة /((art)) أنها لفظة تطلق على ما يساوى الصنع هاو فلنقل هي تعبير خارجي عما يحدث فى النفس من بواعث وتأثرات التعبير بواسطة الخطوط أو الحركات أو الأصوات أو الألفاظ
من هنا نشاء مذهب (( art for art,s sake)) أو مذهب الفن للفن وهو شعار رفع في أواسط القرن التاسع عشر فى فرنسا وفى أواخره فى انجلترا يري أن الاعتبارات الجمالية يتم تفضيلها عن الاعتبارات الأخلاقية.
أما مصطلح (( literature )) فهو مصلح يسقط على مجموعه من التعاريف التي تدخل ضمن سياق واحد مثلا
• كل ما أنتجه البشر (( مخطوطا أو مطبوعا))
• تراث مخطوط أو مطبوع بلغة ما ولشعب معين
• مجموعه الآثار النثرية والشعرية التي تتميز بسمو الأسلوب وخلود الفكرة الخاصة مثال ذلك الأدب العربي والأدب الفارسي الأدب الانجليزي..الخ

وحقيقة الأمر أننا لا يمكن أن نعزل الفن عن الأدب أو العكس ذلك لأن ما يحكمهما هو الجمال كقيمة أو وهذا في رأيي موضوع يضم كافة فروع الفن والأدب كذلك تطور الأجناس الأدبية والنظرية القائمة عليها في تاريخ الأدب . ونظرية الأجناس الأدبية أول من نادي بها الناقد الفرنسي (( فردييناد برونيتيير)) في كتابه الذي يحمل نفس العنوان (( تطور الأجناس الأدبية في تاريخ الأدب)) وقد تأثر فيها بنظرية التطور في علم الحياة وملخصها أن الجنس الأدبي والفني ليس جامدا أبديا كما قرر القدماء منذ أرسطو ولا هو حالة التعبيرات الجمالية لحالات نفسية كما رأى نقاد الرومنتيكية إنما هو كائن عضوي يولد ويموت وقد يبعث في شكل مختلف من جديد متأثر بجنس فنى أدبي آخر مثله مثل الكائنات الحية
ولابد من أن نضع في اعتبارنا أن الفن نشاء في أحضان الفلسفة
لاحظي أنه وحسب رأيي أن الفن والأدب مرتبطان بنظرية الإلهام والعبقرية ونظرية الجمال وبالتالي فهما لا يفترقان
الفلاسفة الذين تحدثوا عن الفن والأدب في نظرية الإلهام كثيرون
جان جاك روسو مثلا يقول

(( لو تحولت خيالاتي الى حقائق ماأكتفيت بها ولا تقف رغبتى عند حد ..أنها بزوغ من القلب نحو مصدر متعه لاغلم لى بها ..لكننى احس بحااجتى اليها))
بسكال يتحدث عن الفن والفكر فيقول (( كل عظمتنا فيهما تنحصر فى الفكر))
فيما يؤكد هيجل نفس الفكرة(( الفن هو نتاج الفكر وليس ثمة فن وابداع بدون فكر))
شوبهاور يقول (( العمل الفنى لابد أن يكون مسبوقا بالفكرة والارادة ))


ما مدى اطلاع سعد الحمري على "الميثولوجيا" (علم الأساطير الإغريقية) و هل خدمت المثولوجيا الأدب بشكل عام
و الرواية و المسرح بشكل خاص؟؟



فيما يتعلق بالميثولوجيا ((Mythologies)) // مجموعه الاساطير
فهى وحسب تسلسلها التاريخى حكايات اول مابدأت بظواهر تفسير الكون والاشياء الغيبيه فى حياة الشعوب فى قصص تبين وتجسد معانى القوى الطبيعية وأحداث الحياة من اتصال بالآلهة وأنصاف الآلهة والابطال الخارقين.
وتتضمن الميثيولوجيا الى جانب هذا وظائف اخرى
فقد انبثقت من خلالها وظيفة التعويض فى الادب وهى الوظيفة المحررة لشعور الانسان بالنقص او الضعف
الوظيفة النفسية وهى المرتبطة ارتباطا كاملا بأحلام البشر وتصوراتهم الرمزيه
والمقترنة فى المقاربه بمصطلح (( الخرافة)) الاسطوره
وقد قسم العلماء مناهج تحليل الاسطورة منذ (( يوهيمر)) مرورا ب((مالينوفسكى)) الى (( كلود ليفى شترواس)) الى ستة مناهج
• منهج يوهيمر الذى يرى أنها قصة لأبطال وأمجادهم
• منهج طبيعى يعتبر ابطال الاساطير ظواهر طبيعية تم تشخيصها فى أسطورة
• منهج مجازى بمعنى أنها تخفى معانى عميقة ثقافيا
• منهج عقلى يرى أها ناتجة عن سؤ فهم او أخطاء ارتكبها مجموعه افراد فى تفسيرهم او سردهم لحكاية اقدم
• منهج نفسى ويرى أنها رموزا لرغبات غريزية وانفعالات نفسية

وقد استفاد الادب كثير من الاسطورة كونها وعاء يحتوى كافة التصورات التى اشر تاليها سابقا بل زاد الامر أنه تم استعمال الاسطورة بكافة التصاقاتها فلو ركزن على شخصية ((فاوست)) سنكتشف انها اسطورة شعبية المانية هذه الشخصية صارت مثالا عالميا بفضل ((جوته)) وقديما ارتقى الفردوسى بشخصية (( رستم)) الاسطورية فى ملحمة (( الشاهنامه))

وفى الرواية وفى القصة استعملها اكثر المبدعين كنوع من المواربه امام الرقيب الامنى فى العالم العربى ..
زد على ذلك مايسمى الان بنوع (( أسطرة الواقع )) كما يحدث عند الروائى الراحل ((هانى الراهب)) فى روايته (( رسمت خطا على الرمال )) أنه نوع من التستر لغرض مرور الافكار

قديما كان الحكواتى والراوى الشعبى فى المقاهى الذى يذكر سيرة عنترة الاسطورة وسيرة ذات الهمة وسيرة على الزيبق وسيرة ابوزيد الهلالى ..كانت هنا كنوع من التعويض للمتلقى ان مجرد ذكر الافاعيل التى يفعلها هؤلاء الابطال بعد أن تمت اسطرة حكاياتهم تعد نوع من التعويض البيليغ امام ظلم المستعمر او الحاكم او السلطة من هنا كان للاسطورة نوعها فى الادب المجازى والتعويضى وكذلك النفسى.


لا شك في أن الايديولوجيا تلعب دورا مهما في الإنتاج الفكري و تؤثر في عمل الشاعر أو الكاتب أو الفنان بصفة عامة
- فهل لها التأثير ذاته في مسار الناقد و منهجه النقدي؟؟


اما عن الايديولوجيا ((ideology)) فقالو عنه الكثير

لكن اقرب التعاريف له اانها علم الافكار وموضوعه دراسة الافكار وعلاقتها بالمعانى وخصائصها والبحث عن اصولها بوجه خاص
وعند ماركس يحدد بأنها جملة من الاأراء والمعتقدات الشائعه فى مجتمع ما
وعند ((التوسر)) يرى أنها انعكاس غير واع لعلاقة الانسان بعالمه و يرى عبدالله العروى بأنها مفهوم يتصل بميدان المناظرة السيا سية
فهى ايجابية للمتكلم وسلبية للمخاطب
والعروى فى كتابه مفهوم الايديولوجيا يقول عنها بمعنى شمولى
(( الإديولوجية قناع لصالح فئوية أذا نظرنا اليها فى إطار مجتمعى آنى وهى نظرة الى العالم والكون إذا نظرنا اليها فى إطار التسلسل التاريخى))
إن مفهوم الايديولوجيا من أكثر المفاهيم صعوبة فى التحديد ورغم أن الادب يعتبر حقلا خصبا له وهو سياق الفكة وسياق الانتباه فيه
بالتالى لايمكن أن يخرج النقد عن هذا الاطار لكنه مهتم بيتبيان نوع الايديولجيا التى مارسها المبدع والتى شكلت نظرته للكون والواقع والحياه والمجتمع من خلال ابداعه.
أريد أن اقول هنا أن الناقد كبشرى له ايديولوجيته الخاصة ولكنه كمبدع وبمعزل عن انتمائه لابد أن يسبر اغوار النص الابداعى باحثا فيه عن الايديولوجيا.

طاب مسائك ياسيدتى وشكرا لكل الروعة النابعة من قلمك
وأعتذر للإطالة
ولكل المارين من هنا سلاما نابعا من اعماق القلب

[سعد الحمري]

أستاذنا الأديب وناقدنا الرائع سعد :
استكمالا للحوار الذي مازلت تتحفنا بغيوم من الروعة وكنوز من ثقافتكم الموسوعية:
الناقد و صاحب العمل الأدبي و المتلقي هل هناك بينهم حلقة وصل
بمعنى أن الناقد يحرص على مراعاة جانب المتلقي كما قد يحرص عليها صاحب العمل الأدبي؟؟؟



قرأت هاتين القصتين فأحببت أن تمدنا برأيك وما السبب لتكرر مثل هذا :

القصة الأولى.

يروي أحد الأدباء عن صديقه : ( عندما كنت أنا في المرحلة الإعدادية من الدراسة في تلك الفترة كنت

اكتب الشعر تواصل وكذلك أقرا العديد من الكتب والدواوين.. ذات مرة عرضت على أحد الأساتذة

الذي ظننت به ما لم أجده فيما بعد إذ كنت اعتقد انهُ من المطلعين في المجال النقدي.. عرضت

عليه أحد النصوص التي كَتَبتها.. لكن فوجئت بإجابته وهو ضاحكا " أو هذا هو الشعر.. ؟ حينها

خجلت وخابت كل الآمال بالكتابة وقلت له حسناً.. أنها محاولة..بعدها فكرت في خطة اكشف فيها

نقطة الضعف في النص أو في الناقد. عدت بعد أيام فعرضت عليه نصاً من أروع كتاباتي وقلت له

هذا نصا للشاعر الفُلاني _ أحد الشعراء المعروفين _ قال لي بجواب كنت أشبه بالمتأكد منه.. هذا

الشعر حقا وليس ما جئت به أمس. )

القصة الثانية في مطلع الخمسينات من القرن الماضي ظهرت رواية إيطالية اسمها " الفهد " من تأليف

( تومازي دي لا ميدوز ) وهذا الكاتب مات قبل روايته بأشهر. لَمْ يكن هذا المؤلف معروفاً في

الأوساط الأدبية أو لدى القراء إذ لم يكن قد نشر شيئا أو اصدر مطبوعاً إلا هذه الرواية التي لم تر

النور في حياته. لكنها وهو يائس من رؤيتها مطبوعة بعد لا سيما بعض مقالاته ومواضيع رفضتها

الصحف والمجلات بلا استثناء فزاده ذلك يأس من قبول إحدى دور النشر لروايته.

وقد كان محقا في يأسه لكونها لا ترتقي إلى مستوى الأعمال الإبداعية المهمة لكن ما حدث بعد وفاته

ان أحد النقاد الإيطاليين واسمه ( جورجيوساني ) علم بأمر هذا الكاتب فاتصل بأرملته وطلب منها

المخطوطة لقراءتها وحين قراها بعناية الناقد المخلص. وجد فيها دلالات و أبعاد فكــرية هامة جديرة

بالاهتمام والقراءة فكتب فيها مقدمة منوها لها كاشفا عن روح الإنسانية فيها ثم دفع بالمخطوطة إلى

الناشر (ولتربدللي ) في ميلانو لتظهر – الرواية في زمن وجيز وتكون بأيدي القراء الذين لم يسمعوا

بهذا المؤلف من قبل ولكن ما إن مضى على ظهورها شهرا واحدا حتى بلغت طباعتها ثلاث طبعات أما

في الشهور الستة اللاحقة فقد بلغ معـــــدل طباعتها ثماني عشر طبعة وترجمت إلى اللغات الحية وظهرت

في فيلم سينمائي )




أهلا بك ياوحى واهلا بأسئلتك الرائعه

لاحظى ياوحى أن العلاقة القائمة بين هذا الثالوث

مبدع /متلقى/ناقد هى موجودة والا لما وجدوا جميعا هذه العلاقة هى النص الابداعى نفسه
أنه القاصم المشترك بينهم جميعا
المبدع /يقول نصه /المتلقى يقرأ هذا النص قد يتفق معه وقد يختلف معه
الناقد هنا يمثل العلامة الابداعية الشارحة للنص التى قد يعيد المتلقى قراءة هذا النص من خلالها
من هنا كانت العلاقة تكامليه ومضمخة بالتواصل.

فى القصتين اللتين اشرت اليهما بكل اسف هذا الرجل ليس ناقدا بالمعنى الحرفى أنه من ضمن الببغاوات التى اشرت اليها فى أحدى ردودى عليك يا وحى
أنه كاسيت يفهم التذوق من خلال انطباعات الاخرين وليس من خلال انطباعه هو
فهو يحتفى بأسماء رنانه ويتناسى ان ينظر حتى مجرد النظر للنص الابداعى الذى أمامه

فيما يتعلق برواية الكاتب الايطالى الذى ذكرته
اعتذر اليك فأنا لم أقرأ هذه الرواية ولكن المغزى الكامن هنا ان الناقد باستطاعته ان يعبّد للاشياء تواصلها عبر التقاطاته ويعيد تلميعها لتخرج الى الناس رائعة وجميله

شكرا لك ياوحى
شكرا لكل كلماتك الرائعة ايها الماطرون سلاما من القلب

[إملاءات المطر]

و رسالة أخرى من ريم المطر عبر بريد المنتدى:

السلام عليكم والرحمة والمغفرة والإكرام



طاب مساؤكم جميعا



بداية شكراً عميقاً ومن قلب القلب للإدارة الفاضلة التي منحت أصدقاء المطر متابعة الحوار والمشاركة

وأدرجت مشاركتي الأولى في الحوار

كأصدق ما يكون , ربي يحفظكم بجميل عنايته وحفظه



وأود الإشارة إلى نقطة هامة

المطر مختلف عن أي مكان آخر ويكفيه فخراً النقاء والطهر والرقي وطابع الالتزام الذي يسحرني تماماً وهو أحد أسرار انتمائي الروحي لهذا المكان



وأعود إلى أستاذي الكريم سعد الحمري ذلك الإنسان الذي يفيض رقيّا ونبلاً ..
وهو بأخلاقه وثقافته العالية يجبر المرء على احترامه ومتابعة ما تثمره أصابعه هنا ،



يسعدني أن أستثمر هذه الفرصة بعدد من الأسئلة ؟



ـ هلا حدثتنا عن طفولتك ؟

ـ ماذا تعني لك الكتابة ؟ ماذا تعني لك الثقافة في عالم كهذا ؟

قال إن " المستحيل ثلاثة :الغول والعنقاء والخل الوفي"..
لو تمكنتِ من تخليد مستحيل رابع فقط .. ماذا سيكون ولماذا ؟

من هو / هي قدوة أستاذنا سعد ؟

هل حدث أن غيرتِ قناعاتك ؟ ما هو المبدأ الذي تسيّر به تعاملك مع نفسك / الناس / والحياة ؟
.


ولأنك تدير الحرف بمهارة تستطيع في أقل من لحظة أن ترينا ردودك كـ قارورة عطر يبعث الدفء والفرح..سأخفف من أسئلتي وأخطط للعودة

انتهت رسالة الأخت الصديقة الوفية ريم المطر

ننتظر عودتك يا ريم بشغف

[سعد الحمري]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/6_1248187720.gif
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و هذه مداخلة وصلتنا إلى بريد منتديات إملاءات المطر من صديقتنا تحت المظلة
الأخت (ريم محمد/ ريم الشام) ريم المطر :)

السلام عليكم ورحمة ربي والإكرام

حياكم ربي جميعا , فريق المرسى وإدارة المطر
وأستاذنا الفاضل سعد


أتيح لي النت فدخلت أطمأن على المطر وأهله وأحببت المشاركة معكم كصديقة محبة للمطر وأهله


أستاذي الكريم وأخي الفاضل , سعد الحمري

بارك لك ربي فيما أعطاك من علم وثقافة وسعة أفق وحفظك لعائلتك ولنا أستاذاً فاضلاً وأسبغ عليك تمام العافية بحول وقوته

حوار رائع ومفيد يفتح أفقاً للقارئ وخاصة إذا كان غير متخصص مثلي

أستاذي الكريم
من الواضح اهتمامك بأولادك من الجانب الروحي من خلال تحفظيهم القرآن الكريم
وكم يبهرني هذا النوع من التربية

ويبقى سؤالي , إلى أي مدى يؤثر الجانب الروحي والإيماني في حياتك أخي الفاضل وإلى من يعود الفضل في غرس أول جذور هذا الاتجاه عندك ومن ثم انتقاله إلى أولادك هكذا

أما سؤالي الثاني ,
لاشك أن زوجتك الأخت الكريمة أم صقر لها أثر كبير في تميزك ودعمك معنوياً من خلال توفير الأجواء المناسبة

كيف يتعامل أستاذنا الفاضل بشكل عام مع من احتوته بروحها وقلبها ؟؟


ولي عودة أخرى بإذن الله


ريم محمد من الشام -

و

ريم المطر من الآن وصاعدا

انتهى كلام الأخت ريم..

شكرا شكرا أختنا الصديقة ريم المطر
بارك الله فيك و كثر من أمثالك و لا حرمنا وفائك
صيف سعيد



صديقة المطر الرائعه ريم المطر

شكرا لكونك هنا وإطرائك هذا شىء أعتز به وأفخر بل وأعتبره وساما منك ايتها القارئة المثابره

فيما يتعلق بسؤالك حول التنشئة
لقد نشأت الابن الذكر الوحيد بين اربع بنات وكان لسلوك الوالد يرحمه الله معى الاثر الكبير فى تنشئتى فى الطفوله بعد ذلك ولظروف خاصه ((طلاق الوالدين)) وأنا فى سن مبكرة ..
اعتمدت على نفسى فى القراءة والاطلاع بالاضافة الى دراستى وأيضا أضفت الى نفسى مهام جديدة كرب اسرة متكونه من والدتى وأخواتى
رغم ذلك ترسخت العلاقة مع والدى الذى كان له تأثير قوي فى تكوين شخصيتى
لقد كان صديقى قبل أن يكون والدى يرحمه الله
وربما كان هذا له الاثر الاكبر فى تنشئة أولادى (( لقد خرجت من عباءة أبى يرحمه الله ))
بالنسبة الى زوجتى
فهى فى الحقيقة سند كبير وعون لى فى رحلتى ولابد لى من الوقوف امامها كعلامة بارزة فى حياتى
لقد حملت عنى عبئا كبيرا كانت لى السكرتيرة والحافظة للاوراق وايضا كانت المربية الرائعة التى اكملت العملية التربويه كونها اخصائية اجتماعية وكذلك كونها ام
صدقينى لقد حملت عن كاهلى الكثير لذا فكل الكلمات لاتفيها حقها .مكانتها كبيرة

الرائعه ريم المطر شكرا لكونك هنا معنا وشكرا لهذه الاسئله ودمت للمطر مخلصة وفية
ودام المطر بأمثالك

ايها العابرون من هنا سلاما ..فأنتم تمرون على آديم القلب وبوتقة الروح

[سعد الحمري]

و رسالة أخرى من ريم المطر عبر بريد المنتدى:

السلام عليكم والرحمة والمغفرة والإكرام



طاب مساؤكم جميعا



بداية شكراً عميقاً ومن قلب القلب للإدارة الفاضلة التي منحت أصدقاء المطر متابعة الحوار والمشاركة

وأدرجت مشاركتي الأولى في الحوار

كأصدق ما يكون , ربي يحفظكم بجميل عنايته وحفظه



وأود الإشارة إلى نقطة هامة

المطر مختلف عن أي مكان آخر ويكفيه فخراً النقاء والطهر والرقي وطابع الالتزام الذي يسحرني تماماً وهو أحد أسرار انتمائي الروحي لهذا المكان



وأعود إلى أستاذي الكريم سعد الحمري ذلك الإنسان الذي يفيض رقيّا ونبلاً ..
وهو بأخلاقه وثقافته العالية يجبر المرء على احترامه ومتابعة ما تثمره أصابعه هنا ،



يسعدني أن أستثمر هذه الفرصة بعدد من الأسئلة ؟



ـ هلا حدثتنا عن طفولتك ؟

ـ ماذا تعني لك الكتابة ؟ ماذا تعني لك الثقافة في عالم كهذا ؟

قال إن " المستحيل ثلاثة :الغول والعنقاء والخل الوفي"..
لو تمكنتِ من تخليد مستحيل رابع فقط .. ماذا سيكون ولماذا ؟

من هو / هي قدوة أستاذنا سعد ؟

هل حدث أن غيرتِ قناعاتك ؟ ما هو المبدأ الذي تسيّر به تعاملك مع نفسك / الناس / والحياة ؟
.


ولأنك تدير الحرف بمهارة تستطيع في أقل من لحظة أن ترينا ردودك كـ قارورة عطر يبعث الدفء والفرح..سأخفف من أسئلتي وأخطط للعودة

انتهت رسالة الأخت الصديقة الوفية ريم المطر

ننتظر عودتك يا ريم بشغف




اهلا بك من جديد ابتها الريم الماطرة بالاسئله الرائعه



هلا حدثتنا عن طفولتك ؟


الطفولة أشرت اليها سابقا فأنا كما قلت فى السابق تحملت أعباء أن اكون رب أسرة صغيرا لم أتعدّ التاسعة من العمر وهو قدر حمدت الله عليه رغم كونه مأساة
لقد صقل فى داخلى اشياء كثيرة لم أكن احب مضيعة الوقت كنت مشغولا بشكل دائم وكانت غرفتى فى الليل مضاءة لأقرأ أى كتاب تقع عينى عليه واقتنيه
اجل كنت انسانا مختلفا لم افرح بألعاب الصغار كثيرا ولكن الحياة تستمر ياريم المطر والقطار يسير بسرعه.
ها أنا الان على اعتاب الخمسين واشعر بالدهشة حيال الذكريات التى تنبثق من أمامى كشريط سينمائى


قال إن " المستحيل ثلاثة :الغول والعنقاء والخل الوفي"..
لو تمكنتِ من تخليد مستحيل رابع فقط .. ماذا سيكون ولماذا ؟


هنالك رابع ياريم المطر فى حياتى وربما فى حياة الاخرين (( ارضاء الآخر)) او كما يقولون ارضاء الناس غاية لاتدرك ..كانت هذه هى الرابعة التى اضعها نصب عينى


من هو / هي قدوة أستاذنا سعد ؟



ومأحسنها من قدوة ياريم أنه ((صلى الله عليه وسلم )) كان قدوتى الاولى فى الحياه فى التعامل مع الاخرين والصدق
اما قدوتى الثانية فقد كان أبى يرحمه الله
اما وقد ذكرت من تأثرت بهم ومن كان لهم علاقة وجدانية بى
فأذكر ان هنالك معلم طيب الله ذكراه (( كان معلمى فى الصف الرابع الابتدائى )) هذا الرجل كان له الفضل الكبير فى نهمى للمطالعه كان يزودنى بكتب الناشئة وكنت استمتع بحكايات (( ايسوب) وقصة بينوكيو وقصة السندريلا ذات الالوان الزاهية
الان وبعد هذا العمر لاأدرى كيف أفى هذا الرجل حقة لقد صقل فى داخلى اشياء كثيرة
وحق عليه القول
قم للمعلم وفه التبجيل ..كاد المعلم أن يكون رسولا


هل حدث أن غيرتِ قناعاتك ؟ ما هو المبدأ الذي تسيّر به تعاملك مع نفسك / الناس / والحياة ؟


الانسان ياريم كائن متعلم يتعلم من أخطائه وبالتالى فهو ملزم فى بعض الاحيان أن يصحح مفاهيمه للاشياء وبالتالى أن يغير قناعته لاضير فى هذا بين الفينة والاخرى .
((الرجوع عن الخطأ فضيله))

اما مبدئى فى التعايش مع الناس فهو الصدق والموضوعيه وربما اتهم فى اغلب الاحيان بالتجهم والجدية..

ياريم المطر لقد فتحت براح للذكريات الرائعه

اكن لك من القلب تقديرا عميقا ..شكرا كلما طلع صبح وأقبل ليل

أيها الماطرون

لى ملاحظة ..
ارجو أن تغفرو لى الاخطاء اللغوية فأنا اكتب اليكم من الكيبورد الى الموضوع
واعذرونى لأى سهو بدر منى فهو والله ليس تجاهلا وانما ربما فى عجالة ينسى المرء أشياء كثيره

دمتم ال المطر
وبارك الله فيك ياريم المطر وأنا انتظرك
شكرا أيها العابرون من هنا شكرا لا تفيكم حقكم

[سعد الحمري]

ماذا تعني لك الكتابة ؟ ماذا تعني لك الثقافة في عالم كهذا ؟





أستدراك ياريم المطر وأعتذر لأننى لم أركز على كل الاسئله


الكتابة ياريم المطر تعنى لى نزفا مستمر سيما واذا كان النص الذى أكتبه شعر او قصه
اما فى النقد فهى حالة تقصى وترقب دائم

بالنسبة للثقافه
فهذا الزمن جدير بنا أن نتسلح بأطر معرفية لكى تتيح لنا اسكتشاف هذا الاخر والتعامل معه والتعايش معه

اكرر اعتذارى ياريم المطر الرائعه
وشكرا لكونك هنا

[ندى عبدالعزيز]

صباحكم..مساؤكم جنائن ياسمين وانقى ..

:
مرسى
عَلى ضِفافه تتدلى أوراق الفكر يانعه

الوردتين / وحي .. ذكرى
لروحيكما طوقي ياسمين
فقط هنا على عُجاله للترحيب بالفاضل الحمري سعد
وقد أجدد المصافحة ..هنا..بـ/ ؟؟ ..
لحتى حين إنحناءة تقدير

[سعد الحمري]

صباحكم..مساؤكم جنائن ياسمين وانقى ..

:
مرسى
عَلى ضِفافه تتدلى أوراق الفكر يانعه

الوردتين / وحي .. ذكرى
لروحيكما طوقي ياسمين
فقط هنا على عُجاله للترحيب بالفاضل الحمري سعد
وقد أجدد المصافحة ..هنا..بـ/ ؟؟ ..
لحتى حين إنحناءة تقدير





الرائعة ندى
شكرا لترحيبك واشد على يدك مرحبا بقدومك
اهلا بك وسهلا
دمت لإملااءت المطر

[إملاءات المطر]

و مداخلة أخرى وصلتنا على بريد إملاءات المطر..
شكرا لكل متابعينا

صباحكم أجمل من ياسمين الشام



يسعدني جداً المتابعة مع دعائي لله تعالى أن تكونوا جميعاً بألف خير

أستاذي الكريم , سعد الحمري

صباحك سكر



- برأيك الشخصي ,,, هل تقتل المجتمعات المحافظة روح الإبداع ..؟



- يقول واسيني الأعرج في إحدى الحوارات

اعتقد أني كلما مرضت أو خرجت من موت مؤكد، زاد إيماني العميق بأن الحياة جميلة وتستحق أن تعاش, وأن الأيام التي منحت لي لا لكي أضيعها في الكراهية ولكن في الحب والكتابة.

أين هو أستاذي الكريم , سعد الحمري مما سبق؟



- من وجهة نظرك هل كان نزار قباني وهو الذي يسمى شاعر المرأة يحترم المرأة حقا؟
أم انها كانت مجرد شعار يتملق به لها وللشهرة ؟



- يقول أدونيس : " المرأة تجيد كل شيئ , لكنها لا تتفوق في شيئ واحد".
إلى أي مدى تتفق / تختلف مع ما يقوله أدونيس؟





- الرمزية في الأدب - والشعر بخاصّة- .. هل تؤتي أُكلها مع القارئ الذي لم يعد يجد وقتاً لفك رموز النص أو بالأحرى كيف ترى الرمزية الآن ؟



ما هو رأيك في الكتابة الإلكترونية؟ و هل سيأتي يوم يضمحل فيه الكتاب الورقي في وجه هذا الزخم من الكتابة على الشبكة العنكبوتية؟

أستاذي هل أنت مع ظاهرة الكتابة على صفحات النت بأسماء مستعارة و أخرى صريحة ؟









التقدير ، تقتله الأسئلة الكثيرة" لذا سأتوقف هنا.. ولن يتوقف تقديري لك..





ومجدداً

حديقة شكر لإدارة المطر ولفريق المرسى ولجميع الإخوة والأخوات أعضاء وأصدقاء



أختكم المحبة ريم محمد / ريم المطر



خالص الدعاء وأصدقه

[ابتسام آل سليمان]

سلاما و ودا :
صديقة المطر الأروع ، ريم الشام :
مرحبا بك ملء السرور
عودا أحمدا وبسمة
النقاء و وجه الوفاء ،ندى عبدالعزيز :
حي هلا بك أيتها الطهر
بانتظار هطولك الذي يشبهك جمالا ..
والعود أحمد وبسمة
لاتطيلي غيابا

[ابتسام آل سليمان]

سلاما وبسمة
أستاذنا وأديبنا الفذ سعد :
في كل رد تخرج لنا بفائدة ، معلومة منيرة و حصيلة ترفع أرصدتنا الثقافية
ولأن شكرنا و الامتنان لا يفيان فحسبنا جزيت خيرا
أستاذنا الأديب :
برأيك هل ورش الكتابة الإبداعية يمكن أن تصنع أديبا في أي فن رواية ، قصة
هذي واحدة والمسألة الأخرى :
برامج المسابقات الأدبية ( أمير الشعراء ، شاعر المليون ، شاعر العرب ) هل حقا أظهرت الإبداع الشعري أم كانت سباقا محموما إلى مجد الشهرة ، و هل خدمت الأدب عامة و الشعر على وجه الخصوص ؟
و ها امتناني أستاذي ...
فريق المرسى

[لينا المهتدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركـاتــه ...


لله درك أ . سعد ..

ارتشفت من كل حرف نثرته هنــا كم كبير من الفوائــد ..,,

شكــراً لحرفك الذي نفخر ونعتز بــه ..

إن سمحت لي بثلاثة أسئلة فقط .. إن كان وقتك يسمح بالطبع :

1- كيف تتصرف في حال غضبـك ؟؟

2- ماذا تنصـح رواد الإملاءات لتغذية ذائقتهم الأدبيــة ؟؟!

3- صنـف النـاس لثلاثة أقسـام مع وصـف موجز لكل قسـم ؟؟
وشكـراً جزيــلاً على قلمك السيال ..!

شكــراً لإنـك معنا ..

فليحفظك الله وليبارك فيــك ..

^__^

[سعد الحمري]

و مداخلة أخرى وصلتنا على بريد إملاءات المطر..
شكرا لكل متابعينا

صباحكم أجمل من ياسمين الشام



يسعدني جداً المتابعة مع دعائي لله تعالى أن تكونوا جميعاً بألف خير

أستاذي الكريم , سعد الحمري

صباحك سكر



- برأيك الشخصي ,,, هل تقتل المجتمعات المحافظة روح الإبداع ..؟



- يقول واسيني الأعرج في إحدى الحوارات

اعتقد أني كلما مرضت أو خرجت من موت مؤكد، زاد إيماني العميق بأن الحياة جميلة وتستحق أن تعاش, وأن الأيام التي منحت لي لا لكي أضيعها في الكراهية ولكن في الحب والكتابة.

أين هو أستاذي الكريم , سعد الحمري مما سبق؟



- من وجهة نظرك هل كان نزار قباني وهو الذي يسمى شاعر المرأة يحترم المرأة حقا؟
أم انها كانت مجرد شعار يتملق به لها وللشهرة ؟



- يقول أدونيس : " المرأة تجيد كل شيئ , لكنها لا تتفوق في شيئ واحد".
إلى أي مدى تتفق / تختلف مع ما يقوله أدونيس؟





- الرمزية في الأدب - والشعر بخاصّة- .. هل تؤتي أُكلها مع القارئ الذي لم يعد يجد وقتاً لفك رموز النص أو بالأحرى كيف ترى الرمزية الآن ؟



ما هو رأيك في الكتابة الإلكترونية؟ و هل سيأتي يوم يضمحل فيه الكتاب الورقي في وجه هذا الزخم من الكتابة على الشبكة العنكبوتية؟

أستاذي هل أنت مع ظاهرة الكتابة على صفحات النت بأسماء مستعارة و أخرى صريحة ؟









التقدير ، تقتله الأسئلة الكثيرة" لذا سأتوقف هنا.. ولن يتوقف تقديري لك..





ومجدداً

حديقة شكر لإدارة المطر ولفريق المرسى ولجميع الإخوة والأخوات أعضاء وأصدقاء



أختكم المحبة ريم محمد / ريم المطر



خالص الدعاء وأصدقه




الرائعة ريم المطر شكرا لهذه الاسئلة المتدفقة والمملؤة بالحيويه


برأيك الشخصي ,,, هل تقتل المجتمعات المحافظة روح الإبداع ..؟



ان المحافظة هنا قد تنقسم إلى مجموعه تفاسير فى رأيى ان الاعتدال لايؤدى الى قتل روح الابداع ولكن المشكل الاساسى فى التزمت او المحافظة حد التزمت ذلك مايقتل كل الاشياء الجميله فى البشر من روح الابتكار والابداع مرورا حتى بروح الدعابه .
لقد وقع الابداع هنا بين المطرقة والسندان فهو تارة يصادر باسم الدين وثانيا باسم الاخلاق وثالثة الاثافى باسم السلطة ..



يقول واسيني الأعرج في إحدى الحوارات

اعتقد أني كلما مرضت أو خرجت من موت مؤكد، زاد إيماني العميق بأن الحياة جميلة وتستحق أن تعاش, وأن الأيام التي منحت لي لا لكي أضيعها في الكراهية ولكن في الحب والكتابة.

أين هو أستاذي الكريم , سعد الحمري مما سبق؟




سأقول لك شيئا مهما ربما فى حياة البشر وبالنسبة لى يمثل خلاصة انتمى لها وتنتمى لى

( الحياة لاتستحق الا أن نعيشها ونحن نبتسم )) املى أن اموت ووجهى طافحا بالابتسامه
هذا كل شىء


من وجهة نظرك هل كان نزار قباني وهو الذي يسمى شاعر المرأة يحترم المرأة حقا؟
أم انها كانت مجرد شعار يتملق به لها وللشهرة ؟




تحدث الراحل نزار حول هذا الموضوع كثيرا قال بأن المرأة فى قصائده هى الانتماء وقال بأن المرأة فى اشعاره هى الارض وردد دوما بأن المرأة فى كل قصائده كانت القضية..
وحقيقة الامر أن من يقرأ دواوين نزار لايجد هذه الفسحة من التفسير ولايجد أيضا هذه التراكمات التأويليه (( كانت المرأة فى قصائدة علامة ملغزة تراها قطعة اكسسوار فى اغلب الاحيان تحفة جماليه نمتطى معها الحلم آبان كل قصيدة ..ولكن لو نظرنا الى قصائد دفتر النكسة وقصائده المبكرة الاخرى سنجد أنه يعالج قضايا وهو ربما حسب تفسيرى له رجل يتفجر عشقا وعذوبه وبالتالى كانت المرأة براحه الفكرى اولا قبل السياسى
اسألى أى قارىء من المحيط الى الخليج وأتحدى أن تجديه لا يحفظ عن ظهر قلب احدى قصائده
فهنا كانت نجاحاته. الانتشار


يقول أدونيس : " المرأة تجيد كل شيئ , لكنها لا تتفوق في شيئ واحد".
إلى أي مدى تتفق / تختلف مع ما يقوله أدونيس؟



بالتأكيد اختلف معه كثيرا (( المرأة حياة بأكملها ياريم )) انا فى الحقيقة لم أقرأ هذا التصريح يوما عن ادونيس ..واستغربه من رجل زوجته هى الناقدة الرائعة ((خالدة سعيد)) ولها العديد من الأراء القيمة فى النقد ..ورب هفوة لايقصد قائلها بها شيئا سوى المشاكسه.


الرمزية في الأدب - والشعر بخاصّة- .. هل تؤتي أُكلها مع القارئ الذي لم يعد يجد وقتاً لفك رموز النص أو بالأحرى كيف ترى الرمزية الآن ؟




إن نصا لايحتفى بالقارئ ويجعله يحك رأسه مرات عديدة لهو نص غير جدير بالقراءة
ماقيمة النص الواضح الذى لايؤدى الى شئ
أتفق معك أن الاغراق فى الرمز حد (( الغموض )) هو مدعاه للقعر ذلك لأن الغموض لايؤدى الى شىء
خذى هذه المعادلة

نص تافه بيع منه مليون نسخة ولايؤدى الى شىء المحصله صفر
نص غامض مغرق فى الغموض يرفضه المتلقى المحصله ايضا صفر
اليست هذه مأساه ..
الوضوح يقتل النص الابداعى
والاغراق فى الغموض يضيع النص الابداعى أيضا
لكن وعلى مداريات الادب كان الرمز لعبة تقصى للمتلقى رائعة ولذيذه يدخلها كمن يدخل امتحانا لذيذا
ليفك ازار النص ويستحرج مايريد قوله المبدع.

ما

هو رأيك في الكتابة الإلكترونية؟ و هل سيأتي يوم يضمحل فيه الكتاب الورقي في وجه هذا الزخم من الكتابة على الشبكة العنكبوتية؟



الكتابة الالكترونية واقع تم فرضة ابان هيمنة العولمة وواقع ارتضينا ان نعيشه رغم محاذيره العديدة
والواقع أنه ومنذ بداية هذا الامر ((العولمة )) وشعار العالم قرية صغيرة وقراءة الكتاب الورقى فى انحسار وتدنى فى مستوى المبيعات بل وتدنى حتى فى حضور الندوات والاماسى الثقافيه ..
هذا هو الامر الصعب حقيقة ولست استغرب فى أنه ذات يوم ستتحول مطابعنا القديمة ودور النشر الى متاحف للزوار يعلقون عليها فى سجل الزيارات فقط
ورغم أن الموضوع ليس له جاهزية قانونية تحترم حق المبدع المبتكر وتوقف القرصان عند حد معين الا أن الامر لايزال مستمرا رغم أنوفنا شئنا أم أبينا.


أستاذي هل أنت مع ظاهرة الكتابة على صفحات النت بأسماء مستعارة و أخرى صريحة ؟



لست أومن بالمستعار للرجال على الاقل
ربما يكون للنساء عذرهن فأنا اعرف طريقة تفكير مجتمعاتنا الشرقية المتزمتة مع المرأة
ولكن صراحة أنا مؤمن بالوضوح وهذا فى رأيى أدعى للوثوق بالنص الابداعى .

ريم الشام
شكرا لك من القلب على وجودك هنا
أيها العابرون من القلب سلاما

[سعد الحمري]

سلاما وبسمة
أستاذنا وأديبنا الفذ سعد :
في كل رد تخرج لنا بفائدة ، معلومة منيرة و حصيلة ترفع أرصدتنا الثقافية
ولأن شكرنا و الامتنان لا يفيان فحسبنا جزيت خيرا
أستاذنا الأديب :
برأيك هل ورش الكتابة الإبداعية يمكن أن تصنع أديبا في أي فن رواية ، قصة
هذي واحدة والمسألة الأخرى :
برامج المسابقات الأدبية ( أمير الشعراء ، شاعر المليون ، شاعر العرب ) هل حقا أظهرت الإبداع الشعري أم كانت سباقا محموما إلى مجد الشهرة ، و هل خدمت الأدب عامة و الشعر على وجه الخصوص ؟
و ها امتناني أستاذي ...
فريق المرسى







ياوحى المبدعه

ان الالتقاء وتبادل الخبرات يعطى أكله فى كل الاحوال مابالك لوكانت ورشة لممارسه الابداع انها تنقل خبرات الاخرين وتحفز على الكتابه وتفتح الافاق نحو التخيل والمتخيل ..
لكنها وحدها التى لايمكن أن تصنعها الورشة هى الملكة الابداعية فلو كانت موجودة بالتأكيد ان مثل هذه الورش تصنع شيئا ما




برامج المسابقات الأدبية ( أمير الشعراء ، شاعر المليون ، شاعر العرب ) هل حقا أظهرت الإبداع الشعري أم كانت سباقا محموما إلى مجد الشهرة ، و هل خدمت الأدب عامة و الشعر على وجه الخصوص ؟



المسابقات فى اغلب الاحيان وخاصة مايحدث على الفضائيات العربية هى لعبة تجارية بعيدا عن الابداع والمبدعين
أنه نوع من الامتهان الذى لا أرى فيه نواحى جماليه الهم الا الشعر الملقى

وبالتأكيد اذا رأيت نماذجا لهذه المسابقات ستتأكدين أن نهايتها مخيبة للامال المرجوة منها
اذا كان شاعرا وسطا او حتى تافها ووراءه هواتف عديدة وترشيحات جمه سيفوز وسيقتل روح المبدع الحقيقى الذى لم يمتلك الاصوات اليس هذا امتهان ياوحى؟؟

ياوحى الرائعه شكرا لك وللرائعة ذكرى ولكل من يمر على هذا المكان المرسى الرائع
شكرا لكل حروفكم
شكرا لأرواحكم ...ولكم من القلب سلاما

[سعد الحمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركـاتــه ...


لله درك أ . سعد ..

ارتشفت من كل حرف نثرته هنــا كم كبير من الفوائــد ..,,

شكــراً لحرفك الذي نفخر ونعتز بــه ..

إن سمحت لي بثلاثة أسئلة فقط .. إن كان وقتك يسمح بالطبع :

1- كيف تتصرف في حال غضبـك ؟؟

2- ماذا تنصـح رواد الإملاءات لتغذية ذائقتهم الأدبيــة ؟؟!

3- صنـف النـاس لثلاثة أقسـام مع وصـف موجز لكل قسـم ؟؟
وشكـراً جزيــلاً على قلمك السيال ..!

شكــراً لإنـك معنا ..

فليحفظك الله وليبارك فيــك ..

^__^




الرائعة لينا اهلا بك وسهلا وشكرا لمداخلتك الرائعه..


كيف تتصرف في حال غضبـك ؟؟

ربما اكون غاضبا فى احيانا عديدة وقد استثمر هذا الغضب ولكننى معروف فى الغالب بكظم الغيض
وأود أن اكون هكذا دائما وأبدا
إن لى قلب لايحتمل الزعل والحزن كثيرا ولاأستطيع النوم صدقينى اذا ماوضعت رأسى على الوسادة وتذكرت أننى أسأت الى شخص ما ..

هناك نصيحتان لابد للكاتب من مرعاتها
الاولى واشرت اليها اكثر من مرة الاطلاع ثم الاطلاع كمخزون معرفى للمبدع لاغنى عنه
الثانية لكل مبدع / لا تستسهل الكتابه اكتب نصك ثم اتركه قليلا ابتعد عنه عاود قراءته بعين القارئ لا بعين منكتبه ستجد هناك اخطاء قم بإصلاحها وتعديلها باتعد عنه مرة اخرى وأعد قراءته بعين القارىء ستجد أن الاخطاء قلت اصلح اخطائك وانشره سيصل نصك درجة الابداع
ان استسهال الكتابة لايؤدى الى شىء سيملاء رؤسنا بتفاهات وسيشعر المبدع من خلال تجربته بالاحباط وبالتالى سيفقد المبدع قارئ له وسيفقد القارئ مبدع يقراء له ومن هنا تحصل القطيعه


المأقل لك بأن ارضاء الناس غاية لاتدرك

الناس هنا ثلاث
اناس تقول وتفعل
وأناس تقول ولاتفعل
وأناس لاتقول ولاتفعل
هذا هو حال البشر منذ بدء الخليقه

شكرا للينا على تحفزنا من خلال هذا الحوار
وشكرا للقائمين على المرسى ((الرائعتان /ذكرى ووحى))
وشكر لكل من مر من هنا ولو بالقراءة
دمتم بسلام

[فتحية الشبلي]

تحية مسائية طيبة مُغلفة بشذي الياسمين للفاضل السيد الأستاذ الأديب الناقد وضيف المرسي الكريم
سعد الحمري
أعتذر أولاً من حضرتكم علي تأخري عن هذا الركب الثقافي ولكن الحمد لله هاأنا آتي علي جناحِي حمامة متلهفة ُ للوصول الي مرآفي الأدب والثقافة وينابيع الفكر العميق ..
سيدي الكريم
لقد سُعدت كثيراً لانكـ هنا وسعُدت أكثر بتفاعلكـ الجميل لانكـ أولاً من أهم الأعضاء المميزين في هذا الصرح الأدبي الشامخ كجبل ٍ شامخ في علياء الأدب والفكر والثقافة يطاول عنان السماء ويفتخر بوجود هامات ٍ باسقة وأقلام منيرة أنت أحَدها بلا شك
وثانياً لكونكـ حفيد المختار الشامخ و ابن بلـــدي بلد المختار ويكفيك بهذا شرفاً وتكريماً


لن أطيل عليك ياسيدي الفاضل بأسئلتي
فالشكر كل الشكر لجميع من دخل المرسي وترك بصمته بسؤال والحق يقال أن الأخوات الكريمات اللواتي سبقنني بتوجيه الأسئلة لم يتركن لي شيئاً
ولكن تبقي لدي بعضاً من تساؤلات بسيطة فأنت منجم نحاول الاغتراف منه قدر الإمكان
وأتمني من سيادتكم التكرم بالإجابة عليها شاكرة لك رحابة صدرك وتفاعلك الجميل المنقطع النظير
وهاته أسئلتي ياسيدي الفاضل .....

س /1

مقولة للأديب الجزائري واسيني الأعرج مفادها
ان الكتابة تعد الشئ الوحيد الذي يجبر الكسور
سؤالي / النقد ماذا يجبر في رأيكــ ؟


س /2
الكثير من القراء يقرؤون بنظرة القارئ البسيطة وليس القارئ الناقد المحلل
برأيك كيف نخلق من القارئ العادي قارئا ناقدا ومحللا لما وراء السطور ؟


س /3
هناك العديد من الأقلام النسائية المميزة في إملاءات المطر
مارأيك في هذه الأقلام من وجهة نظر الناقد وما هي أوجه الاختلاف والاتفاق بين الكتابة النسائية والكتابة الذكورية من منظوركـ ؟


س /4
لو لم تكن أديباً وناقداً ماذا يمكن أن تكون ؟


س /5
ماهي حكمتك في الحياة ؟


س /6
ماذا تعني لك هذه الكلمات في عُجالة
الحبُ / الصدق / الوفاء بالوعد / الصداقة / الحبيبة / إملاءات المطر / الإحتواء



س / 7
في مجموعتك القصصية الرائعة حكايات من الزمن الردئ والتي نشرت بعضاً منها هنا هل هي تجربتك الوحيدة في مجال القصة القصيرة ام ان لك مجموعات قصصية ؟ وهل نشرت هذه المجموعة في كتاب ام لا ؟
ثم مارأيك بالقصة القصيرة الحديثة والتي تأخذ شكل الومضة كنتاج للتجربة الحديثة
هل في إعتقادك انها قادرة علي إيصال الفحوي الذي يود الكاتب إيصاله للمتلقي بسهولة ويسر ؟

س /8
لكونك كنت ممثلاً مسرحياً في فترة ما هل في نظرك ان المسرح الآن مختلف عما كان عليه سابقاً ؟


س /9
تقول الكاتبة أحلام مستغانمي
عندما نصمت فأننا نجبر الآخرين علي إستدراكــ أخطائهم ...

متي يصمت سعد الحمري ؟



ختاماً أرجو ان لا اكون قد أرهقتك بكم أسئلتي هذه ولكن اعذرني لا أدري فسيل الأسئلة بدا يندفع وربما هناك الكثير ولكني أقف عند هذا الحد تاركة لك فرصة الإجابة ولا ترهق نفسك كثيرا فنحن نقدر وضعك الصحي وسأكون علي أحر من الجمر أنتظاراً لما ستجود به من إجابات

لك مني كل الاحترام والتقدير
ولكل رواد المطر وللعزيزتين أميرتي المرسي الجميلتين
ولكل من ترك بصمته هنا

مودتــــــــي

[مصطفى كامل رشوان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أشكر فريق مرسى الإخاء على هذا الجهد المبارك
وعلى استضافة الأستاذ الأديب والناقد / سعد الحمري صاحب القلم الذهبي
ليكون باكورة وفجر هذا العمل الرائع
أرحب بالأستاذ/ سعد الحمري
واشكرك جزيل الشكر على ما جاد به قلمك من أدب وفكر وصدق لمسته في ردودك على الأسئلة الملقاة عليك
واسألك ؟
- هل سبق أن نَقدَك أحد على بعض كتاباتك أو نقدِك إياه ؟
- وهل تنظر الى نقد الآخرين لك بعين الناقد أم بعين المتلقي ؟؟

سعدت كثيرا وأنا أتجول بين كلماتك وفكرك المترامي
مع خالص تقديري والإحترام

[سعد الحمري]

تحية مسائية طيبة مُغلفة بشذي الياسمين للفاضل السيد الأستاذ الأديب الناقد وضيف المرسي الكريم
سعد الحمري
أعتذر أولاً من حضرتكم علي تأخري عن هذا الركب الثقافي ولكن الحمد لله هاأنا آتي علي جناحِي حمامة متلهفة ُ للوصول الي مرآفي الأدب والثقافة وينابيع الفكر العميق ..
سيدي الكريم
لقد سُعدت كثيراً لانكـ هنا وسعُدت أكثر بتفاعلكـ الجميل لانكـ أولاً من أهم الأعضاء المميزين في هذا الصرح الأدبي الشامخ كجبل ٍ شامخ في علياء الأدب والفكر والثقافة يطاول عنان السماء ويفتخر بوجود هامات ٍ باسقة وأقلام منيرة أنت أحَدها بلا شك
وثانياً لكونكـ حفيد المختار الشامخ و ابن بلـــدي بلد المختار ويكفيك بهذا شرفاً وتكريماً


لن أطيل عليك ياسيدي الفاضل بأسئلتي
فالشكر كل الشكر لجميع من دخل المرسي وترك بصمته بسؤال والحق يقال أن الأخوات الكريمات اللواتي سبقنني بتوجيه الأسئلة لم يتركن لي شيئاً
ولكن تبقي لدي بعضاً من تساؤلات بسيطة فأنت منجم نحاول الاغتراف منه قدر الإمكان
وأتمني من سيادتكم التكرم بالإجابة عليها شاكرة لك رحابة صدرك وتفاعلك الجميل المنقطع النظير
وهاته أسئلتي ياسيدي الفاضل .....

س /1

مقولة للأديب الجزائري واسيني الأعرج مفادها
ان الكتابة تعد الشئ الوحيد الذي يجبر الكسور
سؤالي / النقد ماذا يجبر في رأيكــ ؟


س /2
الكثير من القراء يقرؤون بنظرة القارئ البسيطة وليس القارئ الناقد المحلل
برأيك كيف نخلق من القارئ العادي قارئا ناقدا ومحللا لما وراء السطور ؟


س /3
هناك العديد من الأقلام النسائية المميزة في إملاءات المطر
مارأيك في هذه الأقلام من وجهة نظر الناقد وما هي أوجه الاختلاف والاتفاق بين الكتابة النسائية والكتابة الذكورية من منظوركـ ؟


س /4
لو لم تكن أديباً وناقداً ماذا يمكن أن تكون ؟


س /5
ماهي حكمتك في الحياة ؟


س /6
ماذا تعني لك هذه الكلمات في عُجالة
الحبُ / الصدق / الوفاء بالوعد / الصداقة / الحبيبة / إملاءات المطر / الإحتواء



س / 7
في مجموعتك القصصية الرائعة حكايات من الزمن الردئ والتي نشرت بعضاً منها هنا هل هي تجربتك الوحيدة في مجال القصة القصيرة ام ان لك مجموعات قصصية ؟ وهل نشرت هذه المجموعة في كتاب ام لا ؟
ثم مارأيك بالقصة القصيرة الحديثة والتي تأخذ شكل الومضة كنتاج للتجربة الحديثة
هل في إعتقادك انها قادرة علي إيصال الفحوي الذي يود الكاتب إيصاله للمتلقي بسهولة ويسر ؟

س /8
لكونك كنت ممثلاً مسرحياً في فترة ما هل في نظرك ان المسرح الآن مختلف عما كان عليه سابقاً ؟


س /9
تقول الكاتبة أحلام مستغانمي
عندما نصمت فأننا نجبر الآخرين علي إستدراكــ أخطائهم ...

متي يصمت سعد الحمري ؟



ختاماً أرجو ان لا اكون قد أرهقتك بكم أسئلتي هذه ولكن اعذرني لا أدري فسيل الأسئلة بدا يندفع وربما هناك الكثير ولكني أقف عند هذا الحد تاركة لك فرصة الإجابة ولا ترهق نفسك كثيرا فنحن نقدر وضعك الصحي وسأكون علي أحر من الجمر أنتظاراً لما ستجود به من إجابات

لك مني كل الاحترام والتقدير
ولكل رواد المطر وللعزيزتين أميرتي المرسي الجميلتين
ولكل من ترك بصمته هنا

مودتــــــــي

الرائعة دوما والفاضله فتحية الشبلى
اهلا بك وباستفساراتك وأسئلتك



س /1

مقولة للأديب الجزائري واسيني الأعرج مفادها
ان الكتابة تعد الشئ الوحيد الذي يجبر الكسور
سؤالي / النقد ماذا يجبر في رأيكــ ؟


اذا كانت الكتابة كما تقولين جبرا للكسور فالنص النقدى يوازى ذلك ايضا فى الحقيقة أنه لايمكن ان نجد النقد بمعزل عن العمل الابداعى فى المستوى التنظيرى او فى المستوى التطبيقى ذلك لأن النقد بمايوازى تقدمة هذا الابداع وبالتالى فالنقد ليس خارج النص ولايمكن له الا أن يواكب النص لاحظى أن هذه المقولة التى ذكرت تنطلق من بنيات نقدية وليس من بنيات ابداعية .


س /2
الكثير من القراء يقرؤون بنظرة القارئ البسيطة وليس القارئ الناقد المحلل
برأيك كيف نخلق من القارئ العادي قارئا ناقدا ومحللا لما وراء السطور ؟



القراءة مران يافتحية وهى حالة دائبة فى المجال الابداعى يضع المبدع نصب عينيه نوعين من القراء
قارى ضمنى وهو الذى كتب من أجله النص
قارى عادى له أن يفسر النص كيفما شاء
والقارىء العادى سيرتقى بالمران الى قارىء ضمنى ....لايوجد أساس فى تربية ذائقة المتلقى
المتلقى هو الذى يربى ذائقته بنفسه ...



س /3
هناك العديد من الأقلام النسائية المميزة في إملاءات المطر
مارأيك في هذه الأقلام من وجهة نظر الناقد وما هي أوجه الاختلاف والاتفاق بين الكتابة النسائية والكتابة الذكورية من منظوركـ ؟


الكتابة النسوية لها همومها وأفكارها وقضاياها ولكننى لا أرى الفارق هنا سيكون هناك نوع من التجنى
يوجد نص ابداعى سواء كان ذكوريا او نسويا
هناك نوع من الامتهان حيال فصل الابداع (( كتابة نسوية/ كتابة ذكوريه)) الا ترين ان هذا تجنى على الابداع نحن نقرأ الابداع من جهة قضاياه وهمومه والتزاماته حيال الانسان.

س /4
لو لم تكن أديباً وناقداً ماذا يمكن أن تكون ؟



اعترف بأنى لم أفكر بالامر ولكن لو خير لى أننى لم أكن أديبا لكنت مزارعا


س /5
ماهي حكمتك في الحياة ؟



حكمتى:
كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا ...يرمى بحجر فيعطى أطيب الثمر



س /6
ماذا تعني لك هذه الكلمات في عُجالة
الحبُ / الصدق / الوفاء بالوعد / الصداقة / الحبيبة / إملاءات المطر / الإحتواء



الحب / لاأتخيل العالم بدون حب ..انه الأكسير الذى يمدك بالقوة ويجعلك تحس بكونك انسان يحي من
أجله.. مالحياة بلا حب الا ككهف مظلم لانرى فيه الاشياء على حقيقتها.

الصدق: لحظة وقوف أمام مرايا ذاتك انه الجوهر الذى يشبه الماسة المدفونه فى داخلك والتى هى
دوما بحاجة الى صقل .
الوفاء بالعهد: هذا اسميه انتماء أبدي
الصداقة: فى الغالب افتقدها فى عالم مملؤ بالخواء
الحبيبه: هى رمز يتطهر الانسان من خلاله ليتحول الى ملاك
املاءات المطر : بيتى الثانى
الاحتواء : ما هو الاحتواء بالضبط؟ انا اراه نوع من الانانية المفرطة مانوعه هنالك احتواء فكرى
وهنالك احتواء للعواصف التى تعصف بالانسان لم أفهم المقصد من الكلمة صدقينى


س / 7
في مجموعتك القصصية الرائعة حكايات من الزمن الردئ والتي نشرت بعضاً منها هنا هل هي تجربتك الوحيدة في مجال القصة القصيرة ام ان لك مجموعات قصصية ؟ وهل نشرت هذه المجموعة في كتاب ام لا ؟
ثم مارأيك بالقصة القصيرة الحديثة والتي تأخذ شكل الومضة كنتاج للتجربة الحديثة
هل في إعتقادك انها قادرة علي إيصال الفحوي الذي يود الكاتب إيصاله للمتلقي بسهولة ويسر ؟


حكايات الزمن الردئ لها وقع خاص على نفسى كتبتها فى فترة متفاوته لكن فكرتها جاءت من مجموعة مقالات كنت قد كتبتها فى الجرائد حول مشاكل وقضايا فى المجتمع نشأت الفكرة من هناك حيث أن مقالاتى تم ايقافها بطريقة او اخرى اما بحجة الرقابة او بحجة عدم وجود مساحة هنا انبثقت
الحكايات وهى مجموعه واحدة وليس لى سواها وهى مخطوطة جاهزة سترى النور قريبا بإذن الله

الاقصوصة الومضة تيار جرئ فى القصة القصيرة لاحظى أن الزمن هو من يقوم بهذا الافراز ولو تابعنا التسلسل التاريخى سنكتشف أن القصة بدأت (( قصة طويله)) ثم ((قصة قصيرة)) ثم ((أقصوصة)) وهى في اعتقادى نشأت عن تسارع وتيرة الزمن وعبر احتياجات القارئ العصرى الذى لايجد الوقت للقراءة . وهى ناجحة جدا وعبر نماذج عديدة اثبتت فعاليتها وأوصلت افكارها وتلقاها القارئ بنهم وفهم قل مثيله . ولكن وعلى الموضة ((خالف تعرف)) انتهكت من قبل البعض
ليقولوا فيها غموضهم الغير محبب ذالك الغموض الذى ينفر القارئ منه ولكنها بخير على كل حال


س /8
لكونك كنت ممثلاً مسرحياً في فترة ما هل في نظرك ان المسرح الآن مختلف عما كان عليه سابقاً ؟

المسرح كيان معرفى مذهل يتطور بحسب احتياجات المجتمع له وبالتالى فهذا التطور سمة قد نجدها فى المسرح كفن وفكر وبالتأكيد فالمسرح يجدد ويختلف عن السابق لكونه كائنا متطورا قابلا للتجديد فى كل وقت . البدايات تمتاز بالسطحية والسذاجة ولكن عبر التطور نكتشف التحديث اذا وبالضرورة لابد أن يكون المسرح مختلفا عن الماضى ..وهذه سمة التطور


س /9
تقول الكاتبة أحلام مستغانمي
عندما نصمت فأننا نجبر الآخرين علي استدراكــ أخطائهم ...



هذه وجهة نظر ..انا لاأحب الصمت انه قاتل
قيل صمتا فقلت لست بميت
إنما الصمت ميزة للجماد
شكرا لكل الاسئلة التى وجهتِها وأنتظر اسئلتك وثقى أن قدومك الى هذا المكان هو فى الواقع تشريف لى

شكرا لكل المارين من هنا
وشكرا للقائمين على المرسى (( الرائعتان وحى وذكرى))
وشكرا للمارين من هنا
ولكم من القلب سلام

[سعد الحمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أشكر فريق مرسى الإخاء على هذا الجهد المبارك
وعلى استضافة الأستاذ الأديب والناقد / سعد الحمري صاحب القلم الذهبي
ليكون باكورة وفجر هذا العمل الرائع
أرحب بالأستاذ/ سعد الحمري
واشكرك جزيل الشكر على ما جاد به قلمك من أدب وفكر وصدق لمسته في ردودك على الأسئلة الملقاة عليك
واسألك ؟
- هل سبق أن نَقدَك أحد على بعض كتاباتك أو نقدِك إياه ؟
- وهل تنظر الى نقد الآخرين لك بعين الناقد أم بعين المتلقي ؟؟

سعدت كثيرا وأنا أتجول بين كلماتك وفكرك المترامي
مع خالص تقديري والإحترام






الرائع والقريب الى القلب (( مصطفى كامل رشوان)) مفاجأة رائعة أن أرى أسئلتك هنا ايها الرائع

وصباح رائع هو الذى أتأمل فيه حرفك فأهلا من قلبى وسهلا فى مساحة روحى

فى بداياتى الادبية كان لابد أن أقوم بعرض كتابتى على ذوى الخبرة والتجربة وبالتأكيد وجه لى الكثير من النقد الذى اعترف بأنه كان هداما بعض الشىء حتى لقد نصحنى بعضهم بترك الكتابه على أنها ليست لى ..الإصرار هو ماجعلنى استمر لست اعرف اراءهم الان رغم أنهم يقرؤون لى الآن
وبالتأكيد أنى اتابع انتقادات الاخرين لى بعين المتلقى أولا حتى يكون هناك خطا فاصلا بين مايقولون وما أفعل ..بالنسبة للنقد هناك من يرفض مجرد فكرة انتقاد نصوصه ولكن فى عالم الادب وجهة نظرى
أن ((الاختلاف لايفسد للود قضية))

دمت ايها الرائع ودام قلمك الذى اتابعه بشغف
ايها المارون من هنا سلاما من القلب عبر الصباحات الندية

[سودة الكنوي]

هذه وجهة نظر ..انا لاأحب الصمت انه قاتل
قيل صمتا فقلت لست بميت
إنما الصمت ميزة للجماد



قيل صمتا فقلت لست بميْت *** إنما الصمت ميزة للجمــاد
ان معنى الحياة قول وفـعل *** وهي رمز مقدس للجهــاد
لا أطيق السكوت مادام قلبي *** خافقا واللسان يروي مرادي
إنما البلبل المغرد يشـدو *** أينما كان في الربى في الوهاد
ذاك دأبي في الحياه وإني *** لا أبالي بما تجيء العــوادي
ما أظن الأقفاص مهما ادلهمت *** تمنع الطير لذة الإنشـاد
إنما الرزق والمعيشة والمو *** ت، جميعا بأمر رب العباد

الله! الله!
للأسف هناك من يلتزمون الصمت و يتذرعون بالحكمة مع أنه
ما عرف نبي و لا قائد و لا فاتح و لا مبدع إلا و لسانه ناطق بالحق
بليغ فصيح لا يصمت حيث يجب الكلام..
هناك صمت محمود و صمت قبيح ممجوج..
و لكن الآن نرى كثيرا من الناس يتذرعون بأن "الصمت حكمة و قليل فاعلوه"!!
و أن "الصمت في حرم الجمال جمال"
و ما هي إلا حجج واهية يمارسها الضعفاء و قليلي الحيلة
ليخبئوا عجزهم..

استخفني البيت فأردت أن أعلق..

** الأبيات للشاعر الليبي إبراهيم الأسطى عمر إذا لم تخنني ذاكرتي التي
باتت تشكو الوهن..

[بدر عبد الله الساري]

ســعد الحمـــري



من يقــرأ هــذا الســجل الأدبي الحافــل

قــد يتردد ويرتبـــك ( وأنا أحكي عن نفســـي ) فقــد لاتسعفـه ثقافته

كي يطــرح أســئلة أمام تلك القامـــة ولكن سأفتعلها بعفــوية قاريء



الشــبكة العنكبوتيــة أتاحت فرصــة الظهــور للجميـــع وخاصة الهواة


- هل إقتحامنا نحن الهواة للكتابة في المنتديات أضاف شيئاً جميلاً أم أنه أساء للأدب ؟

- لانملك أدوات الكتابه ولكن ألا يحق لنا أن ننفث شيئاً مما بداخلنا !

- كيف تنظر لما نكتبه رغم أخطاء اللغة وشتات الفكرة والبناء ؟

- تواجدك بيننا كناقد متخصص فرصة قلما تتاح لمنتديات أخرى فهــل لديك رؤية ما للنهوض

بالنصوص الأدبيه أو التوجيــه ولو عن طريق الرسائل الخاصة مثلاً ؟




الأخ / ســـعـــد الحمــري


قرأت جميع ردودك هنـــا وفعلاً أثريت بهـــا


لك التــوفيــق والنجـــاح



بــدر بــن عبدالله الســاري

[فتحية الشبلي]

تحية مسائية معطرة بالرياحين لكل من مر وسيمر من هنا

شكراً من القلب ياسيدي الكريم علي أجوبتكـ الشافية
وأرجو ان لا أكون قد أثقلت عليك
فقد كانت أجوبتك كما توقعت منك تماماً
وخصوصا ً سؤالي المتعلق بالصمت
فكانت الأبيات الشعرية التي سقتها في معرض إجابتك شافية بحق

فالكلام وسيلة المرء التنفس ومن ثم البقاء حياً .....
أبدعت
أما بخصوص سؤالي عن الإحتواء فما قصدته ياسيدي الإحتواء العاطفي
مايعنيه لك كسعد الحمري الإنسان العادي ...؟؟؟
وعفوا علي اللبس والغموض ياسيدي الفاضل




قيل صمتا فقلت لست بميْت *** إنما الصمت ميزة للجمــاد
ان معنى الحياة قول وفـعل *** وهي رمز مقدس للجهــاد
لا أطيق السكوت مادام قلبي *** خافقا واللسان يروي مرادي
إنما البلبل المغرد يشـدو *** أينما كان في الربى في الوهاد
ذاك دأبي في الحياه وإني *** لا أبالي بما تجيء العــوادي
ما أظن الأقفاص مهما ادلهمت *** تمنع الطير لذة الإنشـاد
إنما الرزق والمعيشة والمو *** ت، جميعا بأمر رب العباد
الله! الله!
للأسف هناك من يلتزمون الصمت و يتذرعون بالحكمة مع أنه
ما عرف نبي و لا قائد و لا فاتح و لا مبدع إلا و لسانه ناطق بالحق
بليغ فصيح لا يصمت حيث يجب الكلام..
هناك صمت محمود و صمت قبيح ممجوج..
و لكن الآن نرى كثيرا من الناس يتذرعون بأن "الصمت حكمة و قليل فاعلوه"!!
و أن "الصمت في حرم الجمال جمال"
و ما هي إلا حجج واهية يمارسها الضعفاء و قليلي الحيلة
ليخبئوا عجزهم..

استخفني البيت فأردت أن أعلق..

** الأبيات للشاعر الليبي إبراهيم الأسطى عمر إذا لم تخنني ذاكرتي التي
باتت تشكو الوهن



نعم ياسيدتي الكريمة سودة الأبيات للشاعر الليبي المعروف إبراهيم الأسطي عمر من أبرز رواد الحركة الشعرية في الجماهيرية الليبية ويعد من شعراء الروماتيكية أو الرومانسية الحديثة ومن الاصوات التي نادت بالحرية
وهو من شعراء مدينة درنة في الساحل الشرقي من الجماهيرية ولد سنة 1908 وتوفي سنة 1950 م

من أهم دواوينه مايلي ...البلبل والوكر، مطبعة الإسكندرية، ط الأولى، 1967 ف.تجميع وتحقيق عبدالباسط الدلال.
قصيدة البلبل والوكر
يوجه نداءه من ديار الهجرة في مصر إلى شيخ الشهداء وقائد الجهاد عمر المختار:

حمت في الجو فألفيت الرفاق

جوقة من عندليب وهزارا

وشحارير ضناها الاشتياق

وبخاتي وقماري وكنار

طرنا أسراباً غداة الجو راق

صادحات بأناشيد الفخار

مسرعات في هبوط وصعود

في ضياء الشمس في نور القمر

قاصدات وطن الشيخ الشهيد

فارس الهيجاء حاميها عمر



للمعلومية ......


شكرا ً للسيد الكريم مرة اخري
والشكر موصول للجميع

[سعد الحمري]

قيل صمتا فقلت لست بميْت *** إنما الصمت ميزة للجمــاد
ان معنى الحياة قول وفـعل *** وهي رمز مقدس للجهــاد
لا أطيق السكوت مادام قلبي *** خافقا واللسان يروي مرادي
إنما البلبل المغرد يشـدو *** أينما كان في الربى في الوهاد
ذاك دأبي في الحياه وإني *** لا أبالي بما تجيء العــوادي
ما أظن الأقفاص مهما ادلهمت *** تمنع الطير لذة الإنشـاد
إنما الرزق والمعيشة والمو *** ت، جميعا بأمر رب العباد

الله! الله!
للأسف هناك من يلتزمون الصمت و يتذرعون بالحكمة مع أنه
ما عرف نبي و لا قائد و لا فاتح و لا مبدع إلا و لسانه ناطق بالحق
بليغ فصيح لا يصمت حيث يجب الكلام..
هناك صمت محمود و صمت قبيح ممجوج..
و لكن الآن نرى كثيرا من الناس يتذرعون بأن "الصمت حكمة و قليل فاعلوه"!!
و أن "الصمت في حرم الجمال جمال"
و ما هي إلا حجج واهية يمارسها الضعفاء و قليلي الحيلة
ليخبئوا عجزهم..

استخفني البيت فأردت أن أعلق..

** الأبيات للشاعر الليبي إبراهيم الأسطى عمر إذا لم تخنني ذاكرتي التي
باتت تشكو الوهن..





الرائعة الودودة سودة الكنوى

بت اشتاق الى أسئلتك فهذا مكانك سواء كنت معلقة ام قارئة ام مستفسره
يسعدنى تواجدك وبأى صورة ..
شكرا للتعليق ودام قلمك رائعا متوهجا

[سودة الكنوي]

قيل صمتا فقلت لست بميْت *** إنما الصمت ميزة للجمــاد
ان معنى الحياة قول وفـعل *** وهي رمز مقدس للجهــاد
لا أطيق السكوت مادام قلبي *** خافقا واللسان يروي مرادي
إنما البلبل المغرد يشـدو *** أينما كان في الربى في الوهاد
ذاك دأبي في الحياه وإني *** لا أبالي بما تجيء العــوادي
ما أظن الأقفاص مهما ادلهمت *** تمنع الطير لذة الإنشـاد
إنما الرزق والمعيشة والمو *** ت، جميعا بأمر رب العباد
الله! الله!
للأسف هناك من يلتزمون الصمت و يتذرعون بالحكمة مع أنه
ما عرف نبي و لا قائد و لا فاتح و لا مبدع إلا و لسانه ناطق بالحق
بليغ فصيح لا يصمت حيث يجب الكلام..
هناك صمت محمود و صمت قبيح ممجوج..
و لكن الآن نرى كثيرا من الناس يتذرعون بأن "الصمت حكمة و قليل فاعلوه"!!
و أن "الصمت في حرم الجمال جمال"
و ما هي إلا حجج واهية يمارسها الضعفاء و قليلي الحيلة
ليخبئوا عجزهم..

استخفني البيت فأردت أن أعلق..

** الأبيات للشاعر الليبي إبراهيم الأسطى عمر إذا لم تخنني ذاكرتي التي
باتت تشكو الوهن



نعم ياسيدتي الكريمة سودة الأبيات للشاعر الليبي المعروف إبراهيم الأسطي عمر من أبرز رواد الحركة الشعرية في الجماهيرية الليبية ويعد من شعراء الروماتيكية أو الرومانسية الحديثة ومن الاصوات التي نادت بالحرية
وهو من شعراء مدينة درنة في الساحل الشرقي من الجماهيرية ولد سنة 1908 وتوفي سنة 1950 م

من أهم دواوينه مايلي ...البلبل والوكر، مطبعة الإسكندرية، ط الأولى، 1967 ف.تجميع وتحقيق عبدالباسط الدلال.
قصيدة البلبل والوكر
يوجه نداءه من ديار الهجرة في مصر إلى شيخ الشهداء وقائد الجهاد عمر المختار:

حمت في الجو فألفيت الرفاق

جوقة من عندليب وهزارا

وشحارير ضناها الاشتياق

وبخاتي وقماري وكنار

طرنا أسراباً غداة الجو راق

صادحات بأناشيد الفخار

مسرعات في هبوط وصعود

في ضياء الشمس في نور القمر

قاصدات وطن الشيخ الشهيد

فارس الهيجاء حاميها عمر



للمعلومية ......


شكرا ً للسيد الكريم مرة اخري
والشكر موصول للجميع


فتحية..
أنت بهكذا مداخلة تبرهنين على ما يختلج في النفس تجاهك
و تؤكدين أن هذا المتصفح ما هو إلا منجم للنفائس و بحر زاخر
أغلى أنواع الدر..
شكرا لك على إنعاش ذاكرتي
و أخرى على هذه الإضافة القيمة جدا عن علم من أعلام
الشعر الحديث..

[سودة الكنوي]

الرائعة الودودة سودة الكنوى

بت اشتاق الى أسئلتك فهذا مكانك سواء كنت معلقة ام قارئة ام مستفسره
يسعدنى تواجدك وبأى صورة ..
شكرا للتعليق ودام قلمك رائعا متوهجا



حبا و كرامة,,
فقط أردنا إفساح المجال لأحبة المطر ليدلوا بدلائهم و يغترفوا من
العذب الشبم..
بارك الله فيك و في حسن خلقك و علمك

[سعد الحمري]

ســعد الحمـــري



من يقــرأ هــذا الســجل الأدبي الحافــل

قــد يتردد ويرتبـــك ( وأنا أحكي عن نفســـي ) فقــد لاتسعفـه ثقافته

كي يطــرح أســئلة أمام تلك القامـــة ولكن سأفتعلها بعفــوية قاريء



الشــبكة العنكبوتيــة أتاحت فرصــة الظهــور للجميـــع وخاصة الهواة


- هل إقتحامنا نحن الهواة للكتابة في المنتديات أضاف شيئاً جميلاً أم أنه أساء للأدب ؟

- لانملك أدوات الكتابه ولكن ألا يحق لنا أن ننفث شيئاً مما بداخلنا !

- كيف تنظر لما نكتبه رغم أخطاء اللغة وشتات الفكرة والبناء ؟

- تواجدك بيننا كناقد متخصص فرصة قلما تتاح لمنتديات أخرى فهــل لديك رؤية ما للنهوض

بالنصوص الأدبيه أو التوجيــه ولو عن طريق الرسائل الخاصة مثلاً ؟




الأخ / ســـعـــد الحمــري


قرأت جميع ردودك هنـــا وفعلاً أثريت بهـــا


لك التــوفيــق والنجـــاح



بــدر بــن عبدالله الســاري






الرائع والقريب للقلب بدر عبدالله السارى

اهلا بك وبأسئلتك وثق أنك من الاقلام المميزة التى اتابعها بشغف

فيما يتعلق بأسئلتك



هل إقتحامنا نحن الهواة للكتابة في المنتديات أضاف شيئاً جميلاً أم أنه أساء للأدب ؟



بالتأكيد أن الزخم والتعددية وخاصة فى الامور الفكرية والابداعية لها وقع الافراز وهى حاله صحية ستضيف فى كل يوم شيئا جديدا وقيما لأن الابداع لايفرز الا ابداعا وهذا التجانس والكثرة لابد لها من أن تفرز اضافات جديدة للابداع كقيمة وكمية .

لانملك أدوات الكتابه ولكن ألا يحق لنا أن ننفث شيئاً مما بداخلنا !



بلى ورب الكعبة تملكون يابدر التعبير حالة إنسانية محضة لايمتلك أى شخص كان ان يضع لها قوانينها .
منذ بدء الخليقة منذ الانسان الاول فى كهوفه الحجرية وحق التعبير مكفول للبشر قاطبة بل وزد على ذلك أنها (أى حالة التعبير) تنتج من احتياجات البشر الخاصة لا يمكن الوقوف امامه فقط لاتستهينوا بأنفسكم فأنتم المستقبل والحاضر الان سيما وأن هذه الشبكة وفى عصر العولمة وشعار (( العالم قرية صغيرة)) الان بات المتردد على الانترنت اكثر من قراء الكتب واصبح البراح الالكترونى زاخرا بالابداع والمبدعين.


كيف تنظر لما نكتبه رغم أخطاء اللغة وشتات الفكرة والبناء ؟



اتابع كل مايكتب فى المنتدى وأحاول ان اصنع مسودات للجميع افكر فى مشروع ورشة نستفيد منها جميعا بإذن الله ارجو من الله التوفيق لى ولكم .


تواجدك بيننا كناقد متخصص فرصة قلما تتاح لمنتديات أخرى فهــل لديك رؤية ما للنهوض

بالنصوص الأدبيه أو التوجيــه ولو عن طريق الرسائل الخاصة مثلاً ؟




لو لاحظت فى منابر فوق السحاب ستكتشف بأننى لم اتوانَ عن استثمار هذا الامر لصالح الاعضاء
وحقيقة الامر أن البراح استفاد كثيرا من أسماء عديدة وسيكون حافلا بكافة المبدعين من آل المطر انا اراهن عليه يابدر واعتبرها دعوة لك للمشاركة فيه

العزيز الى القلب /بدر عبدالله السارى شكرا لاحتفائك بى هنا وشكرا لكلماتك العذبة

وللمارين من هنا سلاما يحمله قلبا لايتوقف عن ودكم وحبكم...

ايها العابرون من هنا سلاما من القلب

[سعد الحمري]

أما بخصوص سؤالي عن الإحتواء فما قصدته ياسيدي الإحتواء العاطفي
مايعنيه لك كسعد الحمري الإنسان العادي ...؟؟؟
وعفوا علي اللبس والغموض ياسيدي الفاضل






الرائعة فتحية الشبلى شكرا لعودتك التى تثلج الصدر

فى رواية (( قصة حب)) للروائى /اريك سيغال وردت كلمة على لسان جينى بطلة الرواية فى الجزء الأول مفادها

(( الحب هو الشىء الوحيد الذى لانستطيع أن نقول عنه بأننا اسفون ))

وفى عبارة اخرى عند ميلان كونديرا
ذكرتها فى الثرثره فى المنابر

((الحب سؤال مستمر))

واذا كان الحب افق لايضيق واذا كانت القلوب حال التقائها تبحر فى عالم من اللازورد
فمنتهى الانانية أن نراه امتلاكا

الحب افق متسع يزداد اتساعه كلما تقارب الحبيبان عبر الابتسامة يسمو وعبر الدموع ايضا يطير فى فسحة لامتناهية ..
ولااعتقد ان سمو بهذا السمو يمكن أن بفرز امتلاكا
فقط الغبن للحب هو الامتلاك هذا رأي شخصى لك أن تأخذى به ولك ان تتركيه جانبا ولكننى أ سجله كرأيى أأومن به دائما.

[ابتسام آل سليمان]

سلاما وبسمة ...
صبحكم جميل مفعم بالروائع كهذي الصفحات ....
مرحبا وأهلا بالماطرين , الرائعين تباعا:
لينا المهتدي
فتحية الشبلي
مصطفى كامل رشوان
بدر الساري
ولا ننسى العطااء سودة و ضيفنا الأديب الفذ سعد
أسوق اعتذاراتي أسفا لتأخري بالترحيب , حيث أن الاتصال لم يك مسفعي ....!

[سودة الكنوي]

ولي وطن آليت ألا أبيعه...........وألا أرى غيري له الدهر مالكا
عهدت به شرخ الشباب ونعمة......كنعمةِ قومٍ أصبحوا في ظلالكا
فقد ألفته النفس حتى كأنه.........لها شجرٌ إن بان غودرتُ هالكا
وحبب أوطان الرجال إليهمُ.........مآرب قضاها الشباب هنالكـا
إذا ذكروا أوطانهم ذكّرتهموا........عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا

:::::::::

حب الأوطان مغروس في النفوس من الصغر و عليه جلبت لا سيما مسقط الرأس و مرتع الطفولة و مشهد
شرخ الصبا و الشباب، و قد قال الحبيب عليه الصلاة و السلام مقولة تتقطع لها نياط القلب و هو مهاجر من مسقط رأسه و موطن طفولته و شبابه
(مكة) شرفها الله:
(( والله إنك لأحب الأرض إلي ، وإنك لأحب أرض الله إلى الله ، ولولا أن أهلك أخرجوني منك ماخرجت )) أو كما قال صلى الله عليه و سلم

-ترى أين مكان الوطن من نفس سعد الحمري؟ حدثنا عن مدينتك (ربيعها شتاؤها/تراثها)
و عن ذكريات شبابك و أصدقائك الأوفياء و عن الغربة و الأسفار.. كل ذلك مدعم بالصور التذكارية إن وجدت..

[سعد الحمري]

ولي وطن آليت ألا أبيعه...........وألا أرى غيري له الدهر مالكا
عهدت به شرخ الشباب ونعمة......كنعمةِ قومٍ أصبحوا في ظلالكا
فقد ألفته النفس حتى كأنه.........لها شجرٌ إن بان غودرتُ هالكا
وحبب أوطان الرجال إليهمُ.........مآرب قضاها الشباب هنالكـا
إذا ذكروا أوطانهم ذكّرتهموا........عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا

:::::::::

حب الأوطان مغروس في النفوس من الصغر و عليه جلبت لا سيما مسقط الرأس و مرتع الطفولة و مشهد
شرخ الصبا و الشباب، و قد قال الحبيب عليه الصلاة و السلام مقولة تتقطع لها نياط القلب و هو مهاجر من مسقط رأسه و موطن طفولته و شبابه
(مكة) شرفها الله:
(( والله إنك لأحب الأرض إلي ، وإنك لأحب أرض الله إلى الله ، ولولا أن أهلك أخرجوني منك ماخرجت )) أو كما قال صلى الله عليه و سلم

-ترى أين مكان الوطن من نفس سعد الحمري؟ حدثنا عن مدينتك (ربيعها شتاؤها/تراثها)
و عن ذكريات شبابك و أصدقائك الأوفياء و عن الغربة و الأسفار.. كل ذلك مدعم بالصور التذكارية إن وجدت..



الاعزاء الى القلب رواد المطر الاحباء
العزيزات القائمات على مرسى الاخاء
الإخوة فى إدارة المنتدى

سلام من القلب فى هذا اليوم ولست أدرى كيف اعبر لكم عن مدى سرورى بهذه الاستضافة التى تنتهى بانتهاء هذا اليوم ..
أيها الرائعون
كلامكم كان بلسما ..أسئلتكم كانت حضورا الى القلب
وترحيبكم الذى اعتز به يضعنى فى عنان السماء

كل الكلمات لاتفيكم حقكم .. صدقونى ذلك بأن اللسان يعجز عن التعبير ..والقلب لايفيكم بكل مافيه من ود لكم حقكم..

فشكرا لكم من القلب على مابذلتموه معى
واعتذر عن أى تقصير فى إجابه لأى استفسار ورد من أحدكم او أى قصور وصدقونى مشاكل الحياة لاتدعنا وشأننا والامر يبدو كطاحونة هواء مفرغة تدور عبر فلك لامتناهى ..

اما بعد

اعذرونى فالحالة الصحية ليست على مايرام ولدى الوالدة ايضا صحتها ليست على مايرام
ولكن ونظرا لإلتزاماتى حيالكم رجوت ان اوفق لنختتم هذا اللقاء راجيا من الله لكم التوفيق
وراجيا منه العون لى


الرائع والقريب الى القلب الاستاذ العزيز /عبدالعزيز الجراح
شكرا لايعادلها شىء من القلب لكل ماتقوم به هنا ولكل مجهوداتك التى نراها واضحة بالعين المجردة

الرائعة سودة الكنوى ..شكرا لكل شىء تفعلينه فى المطر كان اختيارك كنائبة للمدير العام قرارا حكيما ورائعا نحن فعلا بحاجة اليك والى تواجدك بيننا فى كل وقت
وبما أن استفسارك هو الاخير فى هذا اللقاء


ترى أين مكان الوطن من نفس سعد الحمري؟ حدثنا عن مدينتك (ربيعها شتاؤها/تراثها)
و عن ذكريات شبابك و أصدقائك الأوفياء و عن الغربة و الأسفار.. كل ذلك مدعم بالصور التذكارية إن وجدت




الوطن ياسيدتى شىء يتأصل فى دواخلنا لانملك حياله ان نساوم بانتمائنا او أن نتهاون بحقه
قد يدير لنا دفة المحن ..قد يعتصر الآمنا قد نتأوه ولكن لانملك امامه الا أن نقف صاغرين ننتظر منه اشاره فقط لكى نضحى بالغالى والنفيس من أجله .

الوطن ياسيدتى ليس دوله اوشخص ..أنها ذرات تراب امتزجت بدماء طاهرة قررت ان تحارب دونها يوما ..هذه الذرات لها فعل العجائب فى دواخلنا نبكى حال اهراقها وضياعها نتألم حال ان لانتمكن من ان ندوس أديمها ..ذلك وطنى أيتها الفاضله مسكنه القلب وانتماؤه يسكن بين القطرة والقطرة من دمى اعرف أنك تفهميينى جيدا ..وكان لنا الوطن عونا ...

ذكرياتى عن الشباب اليمه جدا ذلك بأننى كما اشرت فى احد الردود تعودت صغيرا أن اكون رب أسره ..(( تركت الدراسه مبكرا )) المرحلة الثانويه (( تخصص الكترونات )) كان هذا اخر عهدى بالدراسه لكونى قررت العمل وحمل متطلبات الاسرة ومشاكلها على كاهلى
لكن كانت لى ذكريات هنا وهناك مع اصدقاء تواروا الان عن عينى سرقتهم الحياه كما سرقتنى سالفا
ولازلنا نتواصل بين الفينة والاخرى ..
ملاحظة /
حاولت أن ازود هذا الرد بصور ولكن يبدو أننى فاشل جدا فى التعامل مع هذه الامور التقنية
سأورد هذه الصور فى البوماتى
اضفت منذ فترة صورا البوم يحمل الشتاء فى مدينتى ارجو أن يروق لك
هناك صورا تذكاريه لى مع مبدعين عرب وليبيين وكذلك صورا فى المسرح وصورا فى الامسيات التى كنت أقوم بتنشيطها سأقوم بإنزالها فى الالبومات بإذن الله ..


شكرا لك ايتها الفاضله
وشكرا لايعادلها شكرا للرائعتين ((ذكرى ووحى)) راجيا أن اكون قد وفيتهما حقهما كما قامتا بتكريمى هنا كأول ضيف فى المرسى

انحنى تقديرا لجهودكم متمنيا للضيف القادم كل التوفيق
دمتم ودام المطر
ودام قلبى بينكم ينبض بحب المطر
الى اللقاء
وللرائعتين ذكرى ووحى استلام المكان للضيف الجديد وبالتوفيق

[ذكرى بنت أحمد]

الاعزاء الى القلب رواد المطر الاحباء
العزيزات القائمات على مرسى الاخاء
الأخوة فى إدارة المنتدى

سلام من القلب فى هذا اليوم ولست أدرى كيف اعبر لكم عن مدى سرورى بهذه الاستضافة التى تنتهى بانتهاء هذا اليوم ..
أيها الرائعون
كلامكم كان بلسما ..أسئلتكم كانت حضورا الى القلب
وترحيبكم الذى اعتز به يضعنى فى عنان السماء

كل الكلمات لاتفيكم حقكم .. صدقونى ذلك بأن اللسان يعجز عن التعبير ..والقلب لايفيكم بكل مافيه من ود لكم حقكم..

فشكرا لكم من القلب على مابذلتموه معى
واعتذر عن أى تقصير فى إجابه لأى استفسار ورد من أحدكم او أى قصور وصدقونى مشاكل الحياة لاتدعنا وشأننا والامر يبدو كطاحونة هواء مفرغة تدور عبر فلك لامتناهى ..

اما بعد

اعذرونى فالحالة الصحية ليست على مايرام ولدى الوالدة ايضا صحتها ليست على مايرام
ولكن ونظرا لإلتزاماتى حيالكم رجوت ان اوفق لننختتم هذا اللقاء راجيا من الله لكم التوفيق
وراجيا منه العون لى


الرائع والقريب الى القلب الاستاذ العزيز /عبدالعزيز الجراح
شكرا لايعادلها شىء من القلب لك ماتقوم به هنا ولكل مجهوداتك التى نراها واضحة بالعين المجردة

الرائعة سودة الكنوى ..شكرا لكل شىء تفعليه فى المطر كان اختياراك كنائبة للمدير العام قرار حكيم ورائع نحن فعلا بحاجة اليك والى تواجدك بيننا فى كل وقت
اوبما أن استفسارك هو الاخير فى هذا اللقاء







الوطن ياسيدتى شىء يتأصل فى دواخلنا لانملك حياله ان نساوم بأنتمائنا او أن نتهاون بحقه
قد يدير لنا دفة المحن ..قد يعتصر الآمنا قد نتأوه ولكن لانملك امه الا أن نقف صاغرين ننتظر منه اشاره فقط لكى نضحى بالغالى والنفيس من أجله .

الوطن ياسيدتى ليس دوله اوشخص ..أنها ذرات تراب امتزجت بدماء طاهرة قررت ان تحارب دونها يوما ..هذه الذرات لها فعل العجائب فى دواخلنا نبكى حاله اهراقها وضياعها نتألم حال ان لانتمكن من ان ندوس أديمها ..ذلك وطنى أيتها الفاضله مسكنه القلب وانتمائه يسكن بين القطرة والقطرة من دمى اعرف أن تفهميينى جيدا ..وكان لنا الوطن عونا ...

ذكرياتى عن الشباب اليمه جدا ذلك بأننى كما اشرت فى احد الردود تعودت صغيرا أن اكون رب أسره ..(( تركت الدراسه مبكرا )) المرحلة الثانويه (( تخصص الكترونات )) كان هذا اخر عهدى بالدراسه لكونى قررت العمل وحمل متطلبات الاسرة ومشاكلها على كاهلى
لكن كانت لى ذكريات هنا وهناك مع اصدقاء توارو الان عن عينى سرقتهم الحياه كما سرقتنى سالفا
ولازلنا نتواصل بين الفينة والاخرى ..
ملاحظة /
حاولت أن ازود هذا الرد بصور ولكن يبدو أننى تقنيا فاشلا جدا فى التعامل مع هذه الامور التقنية
سأورد هذه الصور فى البوماتى
اضفت منذ فترة صورا البوم يحمل الشتاء فى مدينتى ارجو أن يروق لك
هناك صورا تذكاريه لى مع مبدعين عرب وليبيين وكذلك صورا فى المسرح وصور فى الامسيات التى كنت أقوم بتنشيطها سأقوم بإنزالها فى الالبومات بإذن الله ..


شكرا لك ايتها الفاضله
وشكرا لايعادلها شكرا للرائعتان ((ذكرى ووحى)) راجيا أن اكون قد وفيتهما حقهما كما قامتا بتكريمى هنا كأول ضيف فى المرسى

انحنى تقدير لجهوداتكم متمنيا للضيف القادم كل التوفيق
دمتم ودام المطر
ودام قلبى بينكم ينبض بحب المطر
الى اللقاء
وللرائعتان ذكرى ووحى استلام المكان للضيف الجديد وبالتوفيق



كان وجودك هنا بيننا ، جميلاً خفيفاً على قلوبنا ،

دمت للمطر يا أستاذ ،

أتمنى لك السعادة ، كل السعادة ، طول الحياة :m7:

أعمق الشكر والامتناان :flower2:



flwr3

[ابتسام آل سليمان]

سلاما للعابرين و البسمات ... وبعد :
هاهي ذي الأشرعة تقوض ... بعد أن رسونا في مرافئ كلها درر أدب وجمان ... رسونا مع الحرف وربانه الذي قاد سفينة النقد بمهارة واقتدار ...و أرسى للماطرين أسسا هي الفائدة و المتعة في مسيرة الحرف ... سعدنا باستضافته بل شرفنا ... وحق لنا ذلك ... كان آية ً في التفاني بالرغم من وضعه الصحي .. وعسى ربي يجزيه خير الجزاء... وكلنا أسف إن أرهقناه بالأسئلة ...!
أستاذنا سعد و أديبنا : نسأل ربنا أن يمدك و جنتك (أمك) بالصحة و العافية .. (لا بأس طهورا )
ولكل العابرين من الماطرين ... كل ٌ باسمه ورسمه.. وحضور معرفه ..حرفا وفكرا و متابعة ... ولا ننسى وجهة العطاء ( عبد العزيز الجراح ,سودة الكنوي) ,أصدقاء المطر و على رأسهم , وجهة الأوفياء ( ريم الشام )

كونوا لنا على انتظار و ترقب مع المرسى الثاني و ضيفه / ضيفته تحايانا الأخوية ....
فريق المرسى : ذكـــ وحـــي ــــــرى



:rose::rose::rose::rose::rose::rose::rose::rose:

[إملاءات المطر]

ملاحظة /
حاولت أن ازود هذا الرد بصور ولكن يبدو أننى فاشل جدا فى التعامل مع هذه الامور التقنية
سأورد هذه الصور فى البوماتى
اضفت منذ فترة صورا البوم يحمل الشتاء فى مدينتى ارجو أن يروق لك
هناك صورا تذكاريه لى مع مبدعين عرب وليبيين وكذلك صورا فى المسرح وصورا فى الامسيات التى كنت أقوم بتنشيطها سأقوم بإنزالها فى الالبومات بإذن الله ..


http://www.emlaat.com/vb/uploaded/6_1248187720.gif

الشتاء في مدينتي..
http://www.emlaat.com/vb/uploaded/14_1248965831.jpg

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/14_1248965934.jpg

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/14_1248965995.jpg


صور مع أدباء أعتز بهم..

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/14_1248966196.jpg
مع الأديب زكريا تامر

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/14_1248966318.jpg
مع الناقد منصور بوشناف و القاص أحمد يوسف عقيلة و الشاعر عبد الباسط أبو بكر

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/14_1248966499.jpg
الشاعر و الصديق علي الفسي عضو إمـلاءات المطر مشاركا في أمسية

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/14_1248966627.jpg
في أمسية (من أجل غزة)

[إملاءات المطر]

http://www.emlaat.com/vb/uploaded/6_1248187720.gif

باسم إدارة إملاءات المطر و أعضائها الكرام نشكر الأديب الناقد سعد الحمري
على جهوده المبذولة و تكبده عناء المجيء رغم ظروفه الصحية
و ظروف والدته نسأل الله لهم الصحة و العافية و الشفاء و أن يجعله طهورا
بإذنه و قدرته..
و نشكره شكرا لا يفي حق الثناء و العرفان بالجميل على ما أثرى به
حصيلتنا المعرفية على مدار أسبوع فقد كان اللقاء دسماً و ثريا و مترفا
بالمعلومات و يسر منتديات إملاءات المطر أن يظل زمردة في تاج المطر
و بصمة خالدة في ذاكرة الهتن..

و الشكر موصول لفريق المرسى (وحي /ذكرى)
بارك الله في جهود الجميع

مع تحيات إدارة إمــلاءات المطر