![]() |
الخيبة ، تكسو الجزء الأكبر من ملامحي !
فكم تمنيت أن أتواجد منذ أول لحظه لافتتاح مرسى الإخاء بيننا ! والعهود التي توثقنا معاً ! لكن خللاً في الاتصالات منعني هذا الشرف العظيم ! / لينا المهتدي جهاد خالد فتحية الشبلي مريم العمري أ.عبد العزيز الجراح / تابعونا دائماً ، فجمالكم يضفي على الجماال جماال flwr1 والجميلة الجميلة وحي ، شكراً عزيزتي على كل شيء flwr1 / أ. سعد الحمري .. أهلاً بك ، ننتظرك لتشرفنا من جديد ، والله معك على تعب الأسئلة أو كثرتها التي لاتليق إلا بعملاق كأنت ! تحاياي ووردة : ) :rose: |
أولا أرحب بالضيف النبيل الأستاذ سعد الحمري صاحب (( الوشاح الممزق)) فهو من الأقلام القلة التي تعمل عمل البلسم و لا ترش الملح على الجرح شأن أكثر النقاد سعد الحمري ليس قلماً مبدعا فحسب، بل أخا كريما و شخصا نبيلا خلوقا يتشرف به كل فكر يلتقيه في دروب الأدب و الثقافة.. لا سيما أنه كان و ما زال ابن (إملاءات المطر) الأوفى، و قد خدمها كمشرف على قسم منابر فوق السحاب في باكورة إنشائها و لم يبعده عن الإشراف خاصة و عن وطنه الحبيب(إملاءات المطر) عامة سوى اعتلال صحته فترة من الزمن فجعنا بها و سألنا الله أن يشفيه من وعكته ليعود إلينا سالما.. و أن يجعله من الصابرين في الضراء الشاكرين في السراء، نحسبه كذلك.. و لا أخفيكم فعند قدومي للمطر كان الأخ سعد يتضعضع في معمهان الاتقطاع بين حمأة المرض و الولاء للمطر فلم أحظَ بمعرفته عن كثب، و لكن أطياب ذكره قد فغمتنا و ذكره الحسن قد عبق في الأجواء فأخذت عنه انطباعا صدّق عليه بكرم خلقه و طيب شمائله و طباعه عندما زالت عنه المحنة و انفرجت الكربة و عاد إلى وطنه المطر سالما معافى.. و لذا فإن الذكر الطيب كنز لا يضاهيه كنز و الناس شهداء الله في الأرض فمن طاب ذكره في الأرض يطيب ذكره في السماء (بإذن الله) و لا يفوتني أن أقدم باقات الشكر الجزيل باسم إملاءات المطر للريحانتين النديتين (وحي و ذكرى) على مبادرتهما و حماسهما لتكبد أعباء التنسيق لهذا اللقاء وتسلم دفة القيادة لتبحر مراكب الحوار "بسم الله مجريها و مرساها" شأنه شأن ما سيعقبه من حلقات قادمة بحول الله فهذه بصمة مشرفة في جبين إملاءات المطر و وسام على صدرها تزدهي به و تفخر و هو أن يحبها و يخدمها و يبذل لها أعضاء حديثي عهد بانتساب!! كالأختين وحي و ذكرى هنا و الأخ ثامر الأسمري على صدر الغمام و الأخت المبدعة (الدكتورة) جهاد خالد على تقاسيم المطر و هذا و الله فخر لنا، أن ننعم بعطاء قطراتنا الحديثة قبل القديمة .. و إن دل على شيء فإنما يدل على تماسك الكيان المطري و اتسامه بالألفة و المودة و النقاء.. و الشكر موصول للأخت الفاضلة إيمان بنت عبدالله التي كانت من وراء هذا البرنامج الصيفي المبارك "نمطر إبداعا" فنسأل الله للجميع الأجر و المثوبة انطلقي يا مراكب الخير إلى مراسيكِ على بركة الله.. |
سلام آل المطر الحبيب سلام ايها المارون من هنا شكرا لكل هذا الاحتفاء وشكرا لتقديركم اقول هذا ونا اتصبب عرقا فى انتظار الاسئله اهلا بذكرى ووحى وانا فى الانتظار |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
شكرا لفريق المرسى وسأبداء من البداية بطاقة تعريفي الشخصي الاسم/سعد سليمان محمد الحمرى مواليد / 16 ابريل 1962 متزوج ولدى سبعة اطفال (( اربع بنات وثلاثة اولاد)) هم على التوالى (( آيله /صقر/زوقه/وجدان/سليمان/يراع/محمد)) أبنائى يتوزعون عمريا (( آيله الكبرى فى كلية الصيدله وصغيرى محمد لايزال يحبو)):cool_shades: موظف بشركة الكهرباء عضو بالرابطة العامة للأدباء بالجماهيرية عضو رابطة الصحفيين بالجماهيرية عضو مؤسس لفرقة المسرح الحديث بالبيضاء وكنت مديرا لها ومثلت العديد من المسرحيات وقمت بالاخراج المسرحي لأكثر من عمل عضو بالرابطة العامة للفنانين بالجماهيرية أكتب فى الدوريات الليبية لدى الان كتابان تم نشرهما الأول وهو ماأشارت له الأخت سودة يعنوان (( الوشاح الممزق .قراءة فى وقائع التاريخ والمكان للروائى إبراهيم الكوني)) الثانى وتم نشره فى العام الماضى بعنوان (( مفازة التأويل .رؤية مغايرة لقراء النص الروائى أولاد حارتنا نموذجا)) وهو يهتم بهذه الرواية ويقدم لها تحليلا اخر غير الذى أثير حولها تحت الطبع الان لدى كتاب بعنوان الجانب المظلم من القمر (( رؤية فى سيكولوجيا المبدع الليبي)) ومجموعه قصصية بعنوان (( حكايات الزمن الردىء)) نشرت بعضا منها هنا فى المطر وكتاب يعنوان ((استلهام التاريخ فى الروايه العربيه)) وهو من جزئين الاول بعنوان / خرافة التأثيث والوجع الثانى بعنوان / الكون المحكى والكون المسكوت عنه هواياتى عديدة إلعب الشطرنج / المشى / صيانة الاجهزة الالكترونية/ الرحلات /والاستماع إلى قديم الفن سأبداء من لحظة اكتشاف هذه المساحة الودودة إملاءات المطر لم يكن ذلك مصادفة فتحت الايميل ذات مساء والماسنجر لأجد الصديق العزيز جمعه الفاخرى يبعث لى برابط لقصيدة له فى الاملاءات دخلت على الرابط وتجولت فى المكان كثيرا وحقيقة أننى انبهرت بالمكان لروعته بعثت برساله الى الادارة مزودا إياها بروابط لأعمالى المنشورة وتم قبولى عضوا بالمطر تاريخيا أعتبر أن هذه الدعوة هى من الأساس للفاضل الرائع /الشاعر الصديق : جمعه الفاخرى وعن الكتابة أقول أعتبر الكتابة بالدرجة الأولى حالة انسكاب على الورق وهى نابعة من حاجتنا إلى ذلك أنت تكتب وليقرأ الاخرون ماتكتب (( أنها أشبه بالصراخ فى غرفة مغلقه )) ما أن تصرخ حتى تشعر أنك قد هدأت قليلا وأن هنالك هما انزاح عن كاهلك كان الكتاب أنيس الدرب ولا يزال حتى أننى احتفضت بكتب قرأتها فى طفولتى لأولادى وهم لايزالون يحتفظون بها إلى الان (( لدى متسع للقراءة حالة كل نوبة مرض فأنا أعانى مرض السكر عافاكم الله )) ورغم أن مكتبتى جاوزت الألفين كتاب إلا أننى أشعر دائما بظمأ للقراءة فهى الزاد لي وهى الرفيق فى الحل والترحال كتبت فى بداياتى منذ عام 1986 العديد من القصص والأشعار لكننى وجدت نفسى فى النقد وجدت لذة ومتعه فى تقصي اثار الكتاب ومن هنا كان النقد هو وظيفتي الأساسية ولجت إلى الأدب من باب المعرفة وكلما قرأت كتابا زاد ظمئي القراءة فى عرفى هى الجانب الاخر من العملة و الوجه الاخر لها وهى فى رأيى الشخصى - وأعتذر للتشبيه- (( كالبنزين للسيارة )) إذا لم تملأها لا يمكن أن تسير بك أيضا الكاتب إذا لم يتزود بقراءات ومخزون معرفى لايمكن له أن يستمر بالكتابة الموهبة وحدها لاتكفى أرجو أن أكون قد أجبت عن الأسئله الموضوعة من قبلكم وأرجو أن لا أكون قد أطلت عليكم شكرا لكم دمتم للمطر |
ملاحظة ربما تكون ذات أهمية أننى عملت فترة بالإذاعة المحلية لمدينتي أعددت وقدمت من خلالها برامج ذات تنوع ثقافى برنامج بعنوان (( منتدى القصة والشعر)) وهو يعنى بإبداعات الكتاب الهواة ولاقى نجاحا كبيرا برنامج بعنوان (( شارع الثقافه )) وهو يهتم بالثقافة فى كافة جوانبها برنامج بعنوان ((ملف وقضايا)) وهو برنامج مباشر يعنى بكل مايمكن أن يمس آدمية البشر |
مرحباً عمييقة ، وشكراً كبيرة على قبولك دعوتنا = )
flwr1 قرأتك كثيراً يا أستاذي ، وثمة أشياء وقفتُ عندها مطولاً .. كتعلقك بالشاعر .. محمود درويش - ما أشد مايجذبك نحوه ؟ - وما تعني لك هذه ؟ " إنني عدت من الموت لأحيا وأغني وأقاوم علمتني ضربة الجلاد أن أمشي على جرحي ثم أمشي وأقاوم " - وهل تركت أثراً بحياتك ؟ - هل تشعر أن قصائده كانت مكتوبة / منحوتة بالأذهان .. وكأنه كتبها بعد موته ؟ الدكتور عبد الله علي إبراهيم يقول: في حقيقة الأمر أننا هنا لسنا معنيين بمقاصد الكاتب.. ولكننا معنيون بمقاصد النص فالنقد لا يعني بمقاصد الكاتب مفصولة عن النص ولا مقاصد القارئ كذلك ،، وإن النقد يتعامل مع النصوص ليكشف عن مقاصدها.. - هل هذهِ المقولة خارطة طريق للنقد الأدبي؟! يقول أحدهم : لا شـك فـي أنـنا قـد وجـدنا في الكتب أثناء البحث أن الفلاسفة والأدباء والنقـاد والـبلاغيـين الـعرب قد تأثروا بمن سبقهم من فلاسفة اليونان، كأرسطـو وأفلاطون ، حيث يبدو هـذا الـتأثـر واضـحـا خاصـة في كتاب فن الشعـر لأرسطـو عـلى الفلاسفة المسلمين أمـثال الفارابي وابـن سـينـا وابن رشد .. - فبمن تأثرت أستاذ سعد ؟! - وهل النقد يحتاج إلى نقد ؟! رولان بارت , أشهر النقاد في العالم .. - هل أثر فيك؟ - وإلى أي مدرسة نقدية تنتمي أستاذنا ؟ - ومن هو إمامك في النقد العربي ؟ و على من تتلمذت نقديا ؟ فريق المرسى : وحي & ذكرى :flower2: للحديث بقية .. flwr3 وننتظر هطول بقية الأعضاء :blush: |
أ.سودة الكنوي ،
كوني " دوماً هنا / بخير " flwr3 |
اقتباس:
ذكرى أنا هنا.. و ما دمتُ هنا فأنا بخير :d من ذا الذي يجد شلالات الثراء المتساقطة بهكذا طاقة تسلب اللب، و يوليها ظهره..؟؟ لقد كشف لنا هذا اللقاء عن طاقات إبداعية خلاقة فالأستاذ سعد الحمري لا قوة إلا بالله متعدد المواهب متنوع العطاءات (تألف / نقد / مسرح / إذاعة/ إخراج ) فأي بذخ فكريٍّ ينتظرونا! سؤال إجابته تنبع من ذاته فهو ليس بحاجة لمجيب.. |
اقتباس:
الرائعاتان ذكرى ووحى شكرا لهكذا أسئله رائعة تفتح الحوار الذى يولد حوارا سأبدأ من درويش ذاك الذى رحل عنا وترك فى أفواهنا طعما مرا كالحنظل صدقينى يوم رحيل هذا الرجل بكيت كثيرا ربما كان بكائى مقارنة ببكائى على الراحل ناجى العلى تركوا لنا رصيدا للمقاومة يا ذكرى نزفوا بقلوبهم فنا وشعرا ..فيما كنا نتدثر كانوا ينهبون الشوارع نهبا سرعة البرق فى أن تصل القضية كما يريدونها لا كما يريدها الازلام ركزي معي في انتقائي لهذا النص سجل أنا عربى ورقم هويتى خمسون ألفا وأطفالى ثمانية وتاسعهم سيأتى عند الصيف فهل تغضب؟ ألا يوحى لك هذا النص بالمقاومة هو رقم خمسون ألفا أطفاله ثمانية (( لاحظى أن التكاثر يعنى المقاومة)) وتاسعهم سيأتى عند الصيف (( التكاثر مستمر من أجل المقاومة)) فهل تغضب (( من هذا التكاثر ..السؤال للموظف الإسرائيلي)) لقد اختصر هنا مسافة من الخطب الحماسية والأناشيد الملتهبة ببساطة ووداعة تاركا لنا فسحة من الأمل فى هذه المقاومة (( التكاثر)) وهو القائل ( يا دامى العينين والكفين إن الليل زائل لا غرفة التوقيف باقية ولا زرد السلاسل نيرون مات ولم تمت روما بعينيها تقاتل وما أعظم أن يتعلم من جلاده (( قاتله / مستعمره )) المشي على الجرح وحمل الألم كنورس يترك الفلوات ويقاوم بالنسبة للسؤال الثانى لاحظى معى أن الناقد الحق هو الذى يبدى رأيه صراحة دائما هنالك سؤال حيال قراءة كل نص يا ذكرى هو مالذى يريد أن يقوله الكاتب؟ وكيف قال ذلك؟ وهل نجح أم لا؟ النقد الحقيقى أيتها الفاضله هو الذى يلزم الناقد بأن يعبر عن رأيه بلا تجنى هو ملزم بأن يقول هذا النص (( قبيح/ جيد/رائع)) لكنه دائما ملزم حيال أن يقول لماذا...؟؟ أنا أتعامل مع النص الأدبى بحالة تجرد أعترف بأننى أتعامل مع مقولة موت المؤلف فى النص الأدبى بمعنى أنني أقرأ النص الإبداعى و أحلل من خلاله أما المبدع كإنسان حتى وإن كانت هناك شذرات من حياته فى النص إلا أننى أقصيه تماما يقول إخواننا فى مصر مثلا رائعا : (( من فات قديمه تاه)) وانا أيضا لا أخرج عن هذه الأطر لقد قرأت كتب الأولين وأعترف أن هناك تأثيرا ايجابى على شخصيتى من خلالهم قرأت للجرجانى (( أسرار البلاغة )) وتعلقت به كثيرا قرأت لأبن جنى وقدامة بن جعفر قرأت للشريف الجرجانى والكثير ممن حوت مكتبتى كتبهم واعترف بأن اكثرهم تأثيرا على هم ابن جنى والجرجانى بالنسبة للنقاد الاجانب لقد قرأت لأغلبهم وتأثرت بالكثير منهم أيضا ولا أنكر قرأت بارت فى سحر الحكاية قرأت ميشيل فوكو وهو الاكثر تأثيرا على لأنه يهتم بالتأويل قرأت باختين قرأت قرأت تشومسكى . وجوليا كريستيفا .وسيمون فرويد فى التحليل السيكولوجى والكثير منهم قرأت للجميع دون النظر الى مدارسهم ومذاهبهم وانتماءاتهم قرأت للنقاد العرب (( القط / العروى/ حميد لحمدانى/ سعيد يقطين)). وغيرهم الكثير من النقاد وحقيقة أن النقد براح مذهل وكون لا نهائى (( صدقينى كلما اردت الاكتفاء وجدتنى ظمآن حتى النخاع )) بالنسبة لاانتمائى النقدى فأنا لاأحبذ الانغماس فى مدرسة دون غيرها وإن كان تحليل النصوص هو متعتى لكننى أستنفر أدواتى حسب وعى النص وحسب حالة النص الابداعى وبالتالى لست منتميا الى مذهب معين . لقد عشت فترة طويله مع الكتب النقدية حتى أننى أحس بأن كل ناقد قرأت عنه كتاب هو فى الواقع أستاذ لى . أيتها العزيزة ذكرى أيها الماطرون أعتذر للاطاله دمتم بود . |
أخي الكريم أستاذ سعد لا أدري بماذا أكنيك بأبي صقر؟؟ أم بأبي سليمان؟؟ فصقر الأكبر و سليمان الأب..!! من خلال ما قرأته في سيرتك الذاتية، وجدت محطات عدة مرَّ بها سعد الحمري، فهل كان مرور الكرام؟؟ أم أن لك أقداما راسخة ما زالت تحفر لجذورها مكان، بمعنى آخر.. - هل هجرت الإذاعة و المسرح و الإخراج لتكتفي بالنقد الأدبي بعيدا عن صخب الإعلام؟؟ - من خلال تجربتك الإعلامية سواء في التمثيل أو إعداد البرامج و تقديمها..هل تكفي الجرأة لصنع نجم؟؟ و هل يكفي أن يكون الميع حسن الصوت فقط؟؟ و هل تؤمن بالرأي الذاهب إلى أن الإذاعة هي محك الإبداع أكثر من التليفزيون؟؟ و عودا على النقد، فقد كان القدماء يمارسون النقد معتمدين على الذائقة و البصيرة و معرفتهم في علوم اللغة و فنون البلاغة و أسرار الكلام، فقد قرأنا الكثير من القصص النقدية المسلية و التي لم تكن بالمعنى الحرفي للنقد و لكنها كانت بدايات، ابتداء من العصر الجاهلي و ما كان يمارسه النابغة الذبياني تحت قبته في سوق عكاظ و مرورا بالعصر الأموي و سرعة بديهة الخلفاء أمثال الخليفة الناقد عبد الملك بن مروان عندما جاءه جرير مادحا بمطلع قصيدته: (أتصحو؟ أم فؤادك غير صاحِ// عشية هم صحبك بالرواحِ) و كذلك ما قرأناه في الحوار بين نصيب و الكميت عندما أنشد: وقد رأينا بها حوراً منعمة ****** بيضاً تكامل فيها الدل والشنب فثنى نصيب خنصره، فقال الكيمت له: ما تصنع؟ قال: أحصى خطأك، تباعدت في قولك (تكامل فيها الدل والشنب) أين الدل من الشنب؟؟ هلا قلت كما قال ذو الرمة: لمياء في شفتيها حوة لعس ****** وفي اللثات وفي أنيابها شنب و كذك ما كان يمارسه المبرد من المفاضلة بين شعر جرير و الفرزدق..و لا ننسى الأصمعي الفذ البارز الذي لا يشق له غبار - هل تعتقد أن هذه البصيرة النقدية النافذة المعتمدة على الثراء اللغوي و الحصيلة المعرفية و المعجمية حاضرة في نقاد اليوم؟؟ أم أن دخول النقد الأدبي من الآداب الغربية بشكله الحالي المدرسي المصطلحي قد تربع على عرش النقد؟؟و هل يؤخذ برأي الناقد حاليا باعتماده فقط على البصيرة و المعرفة اللغوية و التذوق دون معرفته بالمصطلحات النقدية الحديثة ؟ و المدارس النقدية؟؟ |
الساعة الآن 12:53 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
3y vBSmart
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات إملاءات المطر الأدبية - الآراء المطروحة في المنتدى تمثل وجهة نظر أصحابها