![]() |
مقهى المـطر ،،،
هل تلتقي أقلامنا هنا رجاءً ؟ نتبادل أطراف الحديث النقي ، الهادف ، نتفق ، نختلف ، لا أمانع لو نتشاجر أيضاً :) نتحدث ، في الأدب ، في الحياة ، في مشاكلنا الاجتماعية ، عاداتنا وتقاليدنا نقترب من خيط الحياة ، نصل ونقطع نوجبُ ونمنع بين شهي الحرف ، ورأس الحكمة ، وأسلوب الحياة نتبادل الأدوار تارةً ، وتارةً أخرى نعاكس الحديث ،، بين الرأي والرأي الآخر ، وميادين الفكر أدعوكم لـ مقهاي ، قهوتي عربية تفوح منها رائحة الطيب والهيل المعطّر الكراسي عتيقة ، تذكرك بـ مقهى الشام القديم حيث الطاولات والكراسي لأوراق همومنا الدثيرة نرقب المارّة بـ أصالةِ عيونٍ تبحث عن وجهٍ حبيب المقهى بـ انتظاركم ، والقهوةُ لكم معدّة بـ انتظار الحضور لـ نبدأ الحوار ، لا تخافوا لن نصل لـ مرحلة تكسير الكراسي ;) :rolleyes: هل نقول أهلاً ، وندخل للـ حياة من فكرِ أديب ؟؟ يومكم وردٌ جوري |
إيناس... وهل لنا أن لا نحضر وأنتِ هنا تشرعين كل الأبواب أمامنا. مع كل ما تقدمينه إلينا... فقط : آمل من الجميع أن ندرك أبعاد هذا الطرح المتميّز.. ونرتقي بكتاباتنا .. لـ نرتقي بـ أنفسنا والمكان...
فضفض هنا لا ضاق صدرك وبالك =وأنثر حروفك في عيـون الكآبـه "مقهى الحوار " لكـل شـيٍ طرالـك=يعني نمارس بـه "سمـو الكتابـه" سيدتي... سجليني من مرتادي المقهى... لـ أتنفس عبر مقهاك الفكر و..الأدب. شكراً عميقة لـ نكهة طرحك المختلفة. تحية بكِ تليق عبد العزيز الجراح |
اقتباس:
سيدي الكريم " عبدالعزيز " معكمْ ، بـ فكركم ، وخلاصة تجاربكم سـ يكون للح ـضور نكهة أخرى ، وتجارب مختلفة بما أنكَ أولَ من أعلن نفسه بين أفياء مقهانا هل أستوقفكَ لحظات عبدالعزيز ؟؟؟ - لو تكرّمت عيناك - الأدب ، أسلوبٌ وطريقة المعنى يختلف من يدٍّ لـ أخرى ، وفكرٍ وآخر كـ " عبدالعزيز الجرّاح " ، الشاعر النبطي : * إلى أيِّ حدٍّ أثّرت بدعة الكتابةِ في شخصيتك * إلى أيِّ حدٍّ تؤمن نفسك بـ " الشعراء يقولون ما لا يفعلون " ؟؟ وكـ " عبدالعزيز " المتذوق : * أيُّ النصوص تثيرك وتثريك ؟؟ * إلى أيِّ درجةٍ تلبسكَ القطعة الأدبية ؟؟ الجرّاح ، ألفُ شكرٍ لـ أنتْ ، دقائق وسـ تكون قهوتك على الطاولة ] صحتين ;) [ |
اثارني هذا الصباح كثيرًا قلت: علّها الغيوم التي تضفي على الجو مسحة السكينة حتى ينزل المطر وجدتُ نفسي ((مصحصح)) زيادة عن اللزوم قلت:ما السبب ؟ وهنا بطل العجب إيناس تحرق الخمول برائحة البن الشامي وددت لو استعملت اسلوبها الكتابي وطريقة خطها للحروفإيـناس احـ ج ـزي لي طاولة هناأحب كثـ ي ـرًا آخر الـ ص ـفوف لأنـ هـا تـ ش ـرف على كل الـ س ـاحة يااااااااااه طريقتك متعبة يا إيناس |
اقتباس:
كيف هذا الصبح ورائحة البنِّ المعتّق تملأ الأنحاء :) كيف تشربها يا أحمد ؟؟؟ ;) سـ أدعك لـ نهايات الصفوف إذا عرفنا أننا في مقهى دائري آخره هو ذاته أوله سيدي :D والآن هل نقف معاً قليلاً أحمد ؟ لن أناقشك في الأدب وسـ اؤخر حديثي معك فيه قليلاً ريثما أستمع منك عن العراق ما أخباره معك ؟؟ وما اخبار أهله مع وضعهم المرهق المتعب ؟ أتدري يا بصري كنّا نقول عن أحدهم إذا رأيناه في مترف العيش ، رجلٌ مُـتَـبغدِد وكأننا ننسب العزّ ورفه العيش لـ بغداد ، هل اليوم وبعد ما صار إليه الحال تصير مُـتَـبغدِد دلالة الفقر والجوع والضيم أيضاً ؟؟؟ هل تحادثنا عن حال عراق الله سيدي ؟ صباح اهلها ومساؤهم كيف وإلى أين سار ؟؟؟ أحمد البصري ألف جاسمينةٍ مهداةٍ لـ قلبك |
صباح الشوق سيدة القلم .. أسمحي لي أن أقدم أعجابي بحرفكِ قبل قهوتكِ الآن أين القهوة ... ؟؟ |
اقتباس:
صباحك قرنفل وهَّاج أيتها المتوهِّجة سيدتي لا أعتقد ان ما تناولتيه من التبغدد, واقعي بكل حذافير الوصف بغداد كانت وما تزال تزخر أكثر بكتبها ومكاتبها لا بغنى أهلها أيام الحصار.. وفي شارع المتنبي وسوق السرَّاي امتهن الناس الطباعة فتجدين الكتب التي لا يقوى على اقتنائها البسطاء مطروحة وبأقل الأسعار وذلك من اجل ديمومة القراءة والمطالعة فكثيرهم مدمن مطالعة.. مجرد كراريس بسيطة قد لا تقرأ بصورة جيدة مريحة الآن يوجد فقر هذا لا يمكن انكاره البته ولكن الأهم يا إيناس ان الكثير ما تغيرت نفسياتهم بل زادت طيبة إلى طيبتها . لا بد من مسايرة الحياة يا عزيزتي فللبقاء رغبة جامحة لمسايرة الظروف مهما كانت قاسية المهم هنا وفي هذا المقهى (قصدت النت) لا مقهاكِ يا معلمة إيناس اسمع من يسأل أين يجد قصيدة المتنبي ومن أين يحملها وهذا يسال عن كتاب ما وكيف يعثر عليه واصوات الانفجارات تكاد تخطف الأرواح وكأنما تعزف معزوفات باخية لا نار وحديد ما زالت الحياة تسير على خير ما يرام والأمل ليس في الأفق بل بين يدي الناظر إنكسرت شوكة المحتل ولسوف ينفذ بجلده عن قريب وقريب جدا تحياتي لك يا جاسمينة الصباح |
اقتباس:
اقتباس:
عنيتُ يا بصري الرفاهية ، وحين تشبع البطون تبحث النفوس ، فلا العقل يلتهم قبل المعدة في أزماننا هذه اقتباس:
لـ حتى وصلنا يا بصري إلى قناعة تقول أنّ دجلة والفرات ما هما إلا حبر للـ بردى وعليها يخط النهران تاريخ الأمم وحضارة الشعوب وثقافة الأجيال اقتباس:
وكثير المصائب يعلّم الذات الرقة ، ربما أكثرنا الضحك حتى ماتت القلوب وربما لحظة الدمع والفقد تلهب من النفس مشاعر ظننا أنّ الزمان أكل عليها وشرب ونحن عنكم بعاد ، بكينا معكم والتهبت مشاعرنا أساً وحزناً لـ مصابكم ، فـ كيف بـ أرباب البيت وأصحاب الدار ، لا بدَّ وأن يكون لهيب الوجد قد أضرم نيران مشاعر ، وخلقَ ألفة مسحتها المشاغل لحظة أحمد ، زدتم نوراً ، وكنتم لنا قبس حرف وعلم اقتباس:
يموت في ذات اللحظة آلاف ويولد آلاف ، لحتى صار الموت والحياة أمرٌ روتيني اعتادت نفوسنا على تقبله الكلّ يسأل عن أبواب العلم ، والمصلح من علّم وأفاد قبل أن يتعلم ويستفيد اما المحتل ، فبـ إرادتنا سمحنا له الولوج لـ زوايا حياتنا وبـ أيدينا منع القلب عنه ومقاومة أطماعه وردع مخططاته ، حين نتقن فنّ التصفيق الجماعي بـ كلتا اليدين حين يصير للـ شعب يمينان دون يسار ، وحين تنظر لما في يدّ أخيك وتقول ربِّ زده وامنحنا دون حسدٍ أو طمع أحمد البصري ، رحلة الحرية طويلة ، من قبل الاحتلال وبعده ، هي رحلة النفس ضدّ قرينها رحلة التكوين والابتعاد عن الآمرة بـ السوء ، والذهاب نحو المطمئنة مروراً بـ اللوّامة حتى تلك الرحلة الأبدية يبقى الإنسان في رحلة البحث عن روحه ، بياضه ، طهره ، معرّضاً لـ سفاسف القول ، ومردة الشياطين من الإنس حتى لحظة الطهر ، نبقى في دائرة البحث نبحث يا بصري اقتباس:
أحمد ابقى قريباً وشاركنا ، فـ الحديث مع أمثال عقولكم اجمل ألف وردة لـ روحك |
اقتباس:
اقتباس:
رويدك على البصَري |
البصري
لو خضنا معمة السياسة معك هل لك أن تحدثنا عن عراق صدام وعراق اليوم إيناس مقهاك رائع سأرتاده متى سنحت الفرصة فكرة جميلة |
اقتباس:
من وجهة نظري أن لكل كاتب بدعة ولأجل أن تكون بدعته مشروعة يجب أن لا يتجاوز في ممارسته لها ما لا يمكن أن يقبله المنطق و..الدين من قبل ذلك. وتبقى مشروعيتها مختلفاً عليها بـ أختلاف فكر ووعي وأدراك المتلقي. وقد اثرت بشخصيتي روحاً وطباعأً من حيث الحياة اليومية، وفكراً من حيثُ توجهاتي الأدبية .. وقد يكون إملاءات المطر بـ السياسة والتوجهات المتبعة به من جراء ذلك التأثير الفكري / الأدبي. اقتباس:
إيناس ... ( وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ) سورة الشعراء .. الأية 226 .. إذن هم كلهم يقولون ما لا يفعلون :) ولكن أرى أنه بنسبٍ مختلفة بين شاعرٍ وآخر. البعض تجدينها مرتفعة جداً لديهم والبعض الآخر تجدينها ضئيلة ولا أعلم أين يراني القارئ بينهم ولكن ما أعلمه أني لا أكتب النص بدون ملهمة ;) ومن وجهة نظري أن النصوص بـ ملهمة أكثر صدقاً وأحساساً من غيرها، بغض النظر عن أيهما أكثر شعراً. اقتباس:
يثريني صاحب التجربة بغض النظر عن جنسه .. وتبقى النصوص الشعرية / الرجالية .. من وجهة نظري أرى أنها أكثر أثراءٍ، وقد يتفق معي الكثير من المتذوقين في ذلك. أمّا النصوص التي تثيرني فهي النصوص النسائية .. الشعرية والنثرية أيضاً .. لأنني أجدها أكثر صدقاً وأحساساً على مختلف أغراضها. اقتباس:
أن كنت قد فهمت السؤال على النحو الصحيح، فـ أنه يكون على حسب القطعة وكاتبها ومضمونها. اقتباس:
شكراً لكِ لـ أثراء الحوار. ولي عتبٌ صغيرٌ عليك .. فلم تسأليني عن القهوة التي أفضلها. :) دمتِ بـ هذا الفكر والوعي... عبد العزيز الجراح |
اقتباس:
ربما لأنني أشربها كذلك ، ولدينا المعزّب ( أيّ صاحب الضيافة ) يطلب ويتشرط مو العكس :cool: لا أدري يا عبدالعزيز لمَ يروقني كل ما قيل أعلاه بيد انّ لي اعتراض صغير تثريكَ كتابات الرجل وتثيرك كتابات المراة إلى أيِّ حدٍّ يختلف توّجه الكاتب كـ ذكر عنه كـ انثى ؟؟؟ وهل المرأة تكتب للـ عاطفة والأحاسيس وحسب ؟؟ وهل الرجل يكتب في الجامد من مواضيع ؟؟ صرتُ أشعر النقيض في الحياة النتيّة ، الرجل يبحث عن العاطفة والمرأة تريد الحقيقة :rolleyes: واللا شو رايك ؟ عبدالعزيز يحتاج لـ ملهمة كي يكتب إلى أيِّ حدٍّ يمكننا القول أنها واحدة وهل الإلهام مربوط بـ شخص ؟؟؟ وهل تكتب لـ ملهمة ، أم تكتب بـ ملهمة ؟ وهل توّجه الحرف لـ مشاعر ؟ أم تتوجه الحروف نحو المشاعر ؟ وإلى أيِّ حدٍّ يصدق الكاتب مع ذاته وحرفه ؟ عبدالعزيز لو سألتك ، هل عبدالعزيز الجراح في حياته العملية هو ذاته في النت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طابت أوقاتك سيدي |
.
. . وهَل ليّ بـ[فنجانِ] قهوةٍ مسائيّ.! . . راقني الفِكرُ هُنا... وكُنتـُ قدْ آثرتـُ الـ[صمتـ] طمعاً فيّ كسبـِ المزيّدْ ... وخصوصاً انها بقيّادةِ الـ[مُحنكة] ايناس . . عــــفـــواً... سـ[احشِرُ ] نفسي ..! لـِ[اختلافـ] فيّ مُخيلتيّ. عبدالعزيز.. وليتكـَ أكملتـَ الآية...قبلَ حُكمِكـَ على الجميّع. رُغمَ ايماني بـ(اعذبـُ الشِعرِ [أكذْبه]) . . اممممممممم <<<عنصر اللقافة بداء بِـ[شنِ] هُجومهُ عليّ. ،) ايناس ودي اجاوبـ عنْ عبد العزيز ((هل عبدالعزيز الجراح في حياته العملية هو ذاته في النت )) بـما أنهُ صديّق صَدُق.... أما نظرتي لـ[الجراح] فهوَ الشخصُ ذاته أمامَ شاشته وَ[وجهاً] مُقابِلاً لا يتغيّر....(كالذهبـِ لا يصداء) . . ايناس لكـِ/لهُمْ جِنانُ جوريّ !!.. ثامر..!! |
اقتباس:
على قولة إخوانا المصريين ( خروج الحمّام مش زي دخوله ) :D رايح فين دنتا ليك معانا قعدة سُقع أوي :) ولك أحلى فنجان يا صديق ، كيف تحب قهوتك ثامر ؟؟ والآن أجمل الشعر أكذبه طبعاً يجعل من الشنعاء حورية بحر تتمايل في دلال ويجعل من قسوتكم يا رجال أرباب الحنان ( أليس كذلك يا شاعر ) ؟ ثامر بما انك موجود في الكثير من المنتديات هل تخبّرني إلى أي حدًّ استطاعت تلك الشبكة الأدبية إقحام المجتمع بـ الكاتب ؟؟ والكاتب بـ المجتمع ؟؟ وسؤال آخر ، المجاملة في الردود إلى أيّ المسارب أثرت على النص ؟ وهل نبالغ في المدح ام نقصّر ؟؟ هل تزيدني يا ثامر فيك كـ كاتب ( شلون تبغاني عليك أرد ؟ وشلون تحب أقرأ قافك ؟ ) حتى عودتك ثامر الفنجان ينتظر فلا تتركه يبرد |
اقتباس:
. اُفضِلُها سادة يـامعزبتنا أما الوجودْ معكُمْ / النهلُ مِنْ ابداعِكُم فلي الشرفـُ بِـ[ذاكـ] وماعندْكـ االا حلالكـ وعلى قولة الشيابـْ [ لكمْ اللحم ولنا العظم] . . أما أعذَبُهُ أكذبه وتلكـَ الشنعاء فـ [القردْ بعين امه غزال]:eek: وَتلكـَ ذائِقةُ /نظرةُ شاعِر. عنيّ أنا فـ أُعَرِفـُ الشِعرُ وأرى بـ[أنهُ] (( ما يجعلُ من الحُلمْ /الخيّالِ واقعا! وكُل خارجٍ عنْ الأُطر.. مُتجاوِزُ الحقائِق .. والشِعرُ هوَ الجنون/ الـ[تعديّ])) ويطولُ التعرِيفـُ بـِ[نظرتي]. ولكنْ ... لديَّ تفريقُ بينَ الـنص النثري /و العامودي فحديثي وما قصدتـُ اعلاه خُصوصيتُه عندي في العاموديّ فقطْ. واعودُ لـِ[تلكـَ] الشنعاء... وذلِكـَ المُتغزِل... /الهائِمْ:cool: فهوَ عِشقُ لحظة.. وربما نظرةٍ بزوالِها زالَ المدعو [عِشقاً] ثُمَ لـِ[ما] نَنظُرُ لـ[الحُبـِ] مِنْ منضورِ الجمالِ وحُسنِ الوجه! ايناس لا تتهمي [الرجُل] ودعيّ للجميِع حُريّة. مافي ديمقراطيّة <<صورة واحد يغمز بعينه . . . أما المُجتمعُ وَ الكاتِبـ فـ[الأولى] بعيّدْة.. وكـ مُجتمعاتـُ شرقيّة قدْ يحدُثـُ في عهدِ أحفادِنْا! أما الكاتِبـ بـِ[المُجتمع]... فهُم على صنفانْ... ولعلي اتحفظُ على النظرة لـِ[انها] مُخجلة الامنْ رَحِمَ ربيّ. . . آآآآآه يا ايناس وكـ[انكـِ] وخزتـِ بيّ جرحاً... بالحديثـِ عنْ الـ[مُجاملة]:/والسؤالُ قُيّدَ بـِ[أيّ] المسارِبـ وسأتقيّدُ ذاكـ ردودُ المُجاملة.. مقودُ الخسوفـِ بـِ[النصِ] /صاحبُه الى الهاويّة. وهيّ الحقيقةُ المرئيّة مِنْ بيننا . كاتِبـُ النص عِندما يُلاقيّ المديّح/الأضواء يغترُ و[يأخذ بنفسه مقلب] وان حادثتُه سراً بـ[خصوصيّة] أحسستُه لا يراكـَ شيئاً ويرى أنه منفلوطي زمانه /وعقادْ أوآنِه وان تحدثتـَ علناً بـِ مرئياتِكـ ظنها غيرة/اعاقة /سقمُ بـِ الفهمْ! اما المجاملة فهيّ مطلبـ (قُل خيراً او اصمتـ) ولكن لا[تكذِبـ] واظُنهم يكذِبونْ لـِ[حاجةً فيّ نفسِ يعقوبـْ] عنيّ أنا قـــــدْ أُجامل ولكن لـ[ظُرُفِهمْ] كـ عضوُ جديد لـ[التوِ] حلَ ضيفاً.. او آخرَ مُنقطِع ..وهكذا..ولكن دونَ كَذِبـ وَ لِـ[هذا] يلومُني الكثيرُ في قلة الردْود... معَ أني كثيرُ التواجدْ..! ((وش اسوي راسبـ في المُجاملة)) . . . ( شلون تبغاني عليك أرد ؟ وشلون تحب أقرأ قافك ؟ ) ^ ^ كـَ ماهوَ ثامِر... بـِ عفويته / مزاجيته /وعصبيتِهِ احياناً:) ايناس راقتني قهوتُكـِ رُغمَ مُحاولتي السيرَ بينَ الألغامِ دونَ تفجيّر لكـِ باقاتـُ[ الجُلنار] . . !!.. ثامر..!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كح كح هل لي بالدخول ؟؟!! أم أنه قد أُغلق...! لا أظن لأن المضيفه حاتمية الكرم :) لكني لا أُحب شرب القهوة بقدر حُبي شمّ رائِحتهاا إيناس .. أضفتي للمطر روحاً وريحاناا .. قُبلة لجبينكِ الطاهر وتُصبحين على خير |
مشاركات وائل
اقتباس:
والإصغاء مهنةُ الناطقين خبرني يا صديق ، منذ الأزل وأنت تمتهن الإصغاء لـ حتى ارتسمت على محياي كلما جادلتك ملامح البحث عن الصمت في حديثك لأنك تصمت دهراً فـ إن نطقت كنتَ سيفاً :cool: ألا ترفع عن ساعدك وائل أحتاج لـ كتابة وشمً يبدأ بـ هل ؟؟ متى توافق ؟ |
اقتباس:
اسمحي لن أناديكِ إلا أمل ، هكذا تنعكس صورتك في مرآة الحرف عندي ،،، أمل ، أريد زجّكِ في الحوار لو سمحتِ أولاً سـ ادعوكِ على كوب ( نيسكافي ) أتحبيننه بـ المبيّض أو بدون ؟؟ ;) حوائي الحبيبة ، يتهم الرجال المرأة أنها حين تكتب تمتهن العاطفة وتفتقر التجربة هل تظنين ذلك حقاً ؟ أسأل كاتبة حرفها أخّاذ يأسر لبيباً نظر ماذا تقول أملي العذبة ؟ حتى ردّك ميزان حقّك لم يكتمل من محبة |
اقتباس:
إذاً احجز مقعداً لي على طاولتك اقتباس:
وثق يا الجريش كان هذا الشرف ملازماً لي مذ قرأتُ لك أول مرّة وصرتُ أتتبع للـ فكر الخطى دوماً ( بس ما يكبر راسك ) :) اقتباس:
طبعاً أتفق معك يا ثامر وكما يقال أيضاً ، لا تقولوا يبالغ ، انظروا له بـ عيني ترون كيف أراه ،،، أتدري يا ثامر ، البعض للجسد ، وذلك ما أسميه بـ مفهومي ( قلم الغريزة ) وهو أشبه بـ الوردة ، جميلة ، ناعمة ، لكن حين تذبل لا ترى من ينظرها والبعض يكتب للـ روح ، للـ معنى ، للـ سمو وهذا وإن غار مع الأيام جسده يبقى فكره ، وطريقته وتجد من يشتاقه ويبحث عنه وأقول في ديموقراطية الحرف ثامر الكلّ حرّ ولسنا في زمن العبودية اكتب كيف تشاء وتريد ، فأنت وإن كتبت لن تجبرني على القراءة أو الإعجاب وفي زمننا هذا صار الغالبية نفس الوجه والأسلوب وما تميّز إلا من اختلف ولـ نقل ارتقى اقتباس:
نحن هنا لـ نتعلم ولسنا لـ نحتفظ بـ أسرار تجاربنا لا تكن بخيلاً ثامر اقتباس:
عني أرى لا مانع من المجاملة طالما تمّ استحسان النص وأمقت كلمة ( صح لسانك ، شكراً لك ، رائع ) تعبنا التكرار ودوماً أشعر أنّ من يكتب بـ هكذا طريقة شخص لم يرهق نفسه في قراءة النص ويحتفظ على سطح مكتبه بـ نسخة الرد ، فقط نسخ ، ولصق وانتهت المسألة ألف باقة لـ روحك ثامر ولكن هل أطمع منك بـ سؤال إضافة لما كان أنت إعلامي فما خلاصة تجربتك يا الجريش |
اقتباس:
إيناس... صباحك قهوة فرنسية بـ البندق .. كـ التي أفضلها. :) ثم أنه ليس هناك من ضيوف والجميع معازيب .. إليس كذلك يا إيناس.؟ وأمّا أعتراضك .. صغر أو كبر فـ أني اتقبله جداً. ولكن ما زال لدي ما أضيفه وآمل أن استطيع أيصاله. - ذكرت في ردي على ما يثريني ويثيرني .. أن صاحب التجربة يثريني رجل كان أو أمرأة .. ويبقى الرجل أكثر. وذكرت أيضاً أن المرأة تثيرني قصائدها أكثر نظراً لصدقها وإحساسها العالي بما تكتب فهي غالباً ما تسعى لأيصال ما توّد أيصاله بغض النظر عن قيمته الأدبية من لغة ومفردات. أتعلمين .. قد يولد نصٌ شعري من نصٍ نسائياً قرأته شعراً كان أم نثراً. لذلك أرى أن نصوص الـ أنثى تثيرني أكثر، وآمل أن لا تفهم "الأثارة" هنا على غير ما ينبغي من قبل البعض. - يختلف توّجه الكاتب كـ ذكر عنه كـ انثى بـ اختلاف فكره ومشاعره وطريقته وهدفه، وكل ما أختلفوا في ذلك أختلفوا في التوّجه .. هذا من وجهة نظري. - الرجل والمرأة يكتبون في مختلف المواضيع .. وتبقى المرأة أكثر اتجاهاً وأيصالاً للمواضيع العاطفية لأنها كما ذكرت سالفاً قد تكون أكثر صدقاً وإحساساً. - أن كنتِ ترين في الشبكة العنكبوتية أن الرجل دائماً ما يبحث عن العاطفة والمرأة عن الحقيقة. فلما تعتبرينه نقيضاً والشبكة العنكبوتية وأظنك تتفقين معي في ذلك تعتبر مجتمع بحد ذاته. - استطيع أن أقول أني احتاج لـ ملهمة إلى حدٍ كبير لـ أكتب. ولكن لا نستطيع أن نقول أنها واحدة، فـ الملهمة يمكن أن تكون .. حبيبه / قصيده .. الخ .. ولذلك لا يمكن أن نقول أنها واحدة .. لذلك الألهام ليس مربوطٍ بشخص. - عبد العزيز يكتب للملهمة وبها .. ولكنني أكتب لها أكثر من أني أكتب بها .. ولذلك كثيرةٌ هي النصوص حبيسة الأدراج. :) - قد تتوّجه الحروف للمشاعر وهنا سيكون النص أصدق وأجمل .. وقد توّجه الحروف نحو المشاعر عنوّة وهنا قد يخرج النص ولكنه بالتأكيد أقل صدقاً وجمالاً. - من وجهة نظري .. كل ما صدقت المشاعر .. كل ما كان الكاتب أصدق مع ذاته وحرفه. وأمّا عن سؤالك أن كان عبد العزيز الجراح هو ذاته في حياته كما هو في النت .. فهذا السؤال لا أظنني أستطيع الإجابة عليه تماماً لأن الحكم يبقى لمن عرف عبد العزيز في النت وتطورت علاقته به إلى أن أصبحت خارج النت. ولكن ما أستطيع قوله هو أنني كنت وما زلت وسأبقى أمقت الأقنعة بكل أشكالها وأساليبها ومهما كانت أسبابها. - ثامر النقاء شكراً لأنك رأيتني كذلك. إيناس... أعلاه، كان رأيي .. وآمل أن يروق لكِ كما راق لكِ ما كان مني سابقاً. شكراً لـ أسئلتك التي تبعث روح الحوار في مقهانا. دمت بـ هذا الألق... همسه... الـ أقتباس مُتعب .. لذلك تخليت عنه. :) |
اقتباس:
ما رأيك بـ الطريقة الجديدة أليست أفضل حالاً :) عبدالعزيز إلى مالا نهايات الشكر ، شكراً وما تطنش ما بين السطور من أسئلة ( حركة لؤم ) |
اقتباس:
مرحبا بروح المطر هُنا ... بالنسبه لعرضكِ فهو مغري أعشقُ النسكافيه لذا لن أرفضها وبالنسبةِ لطعمهاا دعينا نرى أيهما أفضل بدون المبيض هو طعم الدنياا وإن أضفناهُ إليهاا كان طعمها بالأمل إذاً لنقل بالمبيض طعمها أشهى أقلُها باللسان ..:) أدخلتني دائرة الحواار وهذا ماكُنتُ أخشااه ... فلستُ أهلاً لمجالسةِ السلاطين ...:rolleyes: ولكن بما أني أقحمتُ نفسي سأجيبكِ غاليتي ... حواء ليست إلا مترجمه باارعه لكل مايعتريها من أحاسيس .. وبما أنهاا صادقه فالأكيد بأنها غير مُبرمجه ولا مُفتعله ... اذا ليست بحااجه لإمتهاانها إذ هي بالأساس غريزه انعم الله عز وجل بهاا عليهاا بالنسبة لي هو إحساس لا إمتهاان فالإمتهاان بهِ بعضٌ من زيف ... وصدق العاطفه لايُزيف يا روح المطر ذاتِ الميزان وأكثر لروحكِ غاليتي كوني بخير |
اقتباس:
الغالية العبق من أخذ على قلم كتب شعوره الضعف ، فـ هو ولا بدُّ الضعيف ومن اتهم صدق المشاعر بـ الامتهان فـ ذاك من لم يلن له قلب لـ دمع المآقي أمل ، تعالي لـ خلوةٍ بيننا ، هل تقبلين ؟ أريد أن أعرف متى بدأت الجميلة أولى خطوات الحرف ؟ ومتى احتلّ الحرف قلبك ؟ ومن فيكما الأكثر انجذاباً للآخر ، انتِ أم قلمك وفكرك ؟ وحين تكتبين هل قلبك من يكتب ، أم تجارب الآخرين ؟؟ بـ المناسبة أمل ، لمن تقرأين ؟؟؟ |
رد ٍ على سؤال لم يطرح لي ولكن كان المقصود الشعراء بالأستدلال بأيات من القرأن الكريم وفقط للتوضيح أن للأيات تكمله لم يتطرق أحد لها وهي أستثناء .. لكي لا أطيل الأيات كامله قال تعالى ((وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ (227))) إلا الذين آمنو .. الأية هنا دلاله على ما أرمي إليه شكرا ً لكم سأكون هنا دائما ً |
ايناس.. مكانُكـِ مُقابلُ قدْ حُجِز... أما النظرة... وَ[تحفَظيّ]... فـ[ليّسَ] سوى خشيةَ أنْ تكُونَ قاسيّة على البعض...ومنْ هُمْ هُنا أكثرُ بيّ عِرفاً... وأنتيّ أحدُ العارِفيّنَ بيّ. . . . وَ ليتها تَقِفـُ عند قلمْ الـ[غريزة] فقط بل أصبحَتـِ الذائِقةُ [غريزيّة] والثقافةُ [شهوانيّة] ! وحتى الـ[لِباسُ] يتبع. / \ / المُجاملةُ ياعزيزة... مقصدُها جليّ عندَ من يقراءُ مابينَ الاسطر ولاأعني نفسي والله. وأنا ضِدَ المُجاملة على حِسابـِ الـ[حرفـ] ولكنْ أن تجعلَ السحابـَ ادنى ممن يستحِقـ فهذا هو الغِش. . . أما صح لسانكـ فهي ماتعلمناه وسادَ بيننا أنها تفيّ... واكتفائُهمْ بِها أن الكثير((..... الثقافة))!! فهيّ في نظرَتِهم قمةُ الـ[تمجيّد]. . . اممممممممم صحفيّ... ومنْ قال... اشاعه هذي لا أمُتـُ لها بـِ [صلة] وَ لكِن أتعاونُ احياناً في تحقيقاتـ/ تغطيّاتـ وفي بعض الـ[تنظيماتـ] وتلكـَ التنظيماتـ خارج الوطنْ. . . عموما ايناس انا اكره الصحافه ... لـِ أنها مهنةُ[اللقافة] /[الكذِبـ]. ايناس انا ناوي نيه بس اصبري <<كبرتي راسه :) ودي يسبِقُ ردي |
.
. اهلا بكـَ سلطان هنا انا ذكرتـُ ذلكـَ للاخ عبد العزيز في ردي الاول واخبرتـ أنه لمْ يُكمِلِ الآية لـ بيانِ أن هُناكـَ مُستثنى سلطان منور ورب البيت |
اقتباس:
إيناس... بـ النسبة للقهوة الفرنسية بـ البندق .. جربيها وأظنها ستعجبك. بالنسبة لما قاله ثامر. هو قال المقولة التي تقول : "أعذب الشعر أكذبه" وليس أجمل الشعر أكذبه. :D على فكرة : هي شطر من بيت قاله أحد الشعراء وتداوله الناس. وأنا هنا أختلف مع صاحب المقولة أولاً، ومع ثامر ثانياً، ومعكِ أيضاً أن كنتِ ترين ما يرونه. والمقولة التي أراها بدلاً من تلك المقولة هي : ( أصدق الشعر أعذبه ). وكما ذكرت سابقاً في أحد ردودي على أسئلتك، أنه كل ما كان الشعور أصدق كل ما كان الشعر أعذب وأجمل. ثم أنه لما يرون أن أعذبه / أكذبه، للشاعر الحق أن يرى / يُزيّن حبيبته كيف ما يريد. ألَم تسمعي عن جميل بثينة و..بثينة جميل وقصتهما المعروفة. بـ النسبة للطريقة الجديدة أظنك الـ أقدّر على أبداء رأيك بها. :) إيناس .. أظنني أجبت على أسئلتك .. و ( لؤمك ) اتقبله بروحٍ رياضية / أدبية. :) سيدتي .. شكراً بحجم الكون. |
اقتباس:
بوركتَ وبـ الخيرِ جوزيت ، والرضا كوفيت وصل المراد من المعنى ، جعلكَ مولاي من الصالحين الذين لا يقولون إلا ما يفعلون ولكن هل لي بـ برهة أنتَ شاعر ، تكتب ما تحسُّ وهناك من يقرأ أحياناً يطيب لك تجميل الواقع ، وفي أحيانٍ أخرى قد تجعله اكثر كآبة مما هو عليه هل يرضيك ذلك ؟؟؟ وهل في ذلك ما يجعلك تخاف الوقوع بـ الخطأ يا الرجا ؟؟ هل أطمع بـ المزيد من وقتك لو تكرّمت ولا ضيق - ما أرجوه - هل اتبعت السخرية في كتاباتك ؟؟؟ وإلاما تبحث حين تتنفس حرفاً ؟؟ هل تملك حرفاً تاسعاً وعشرين ؟؟ أيصيبك الاحباط حين تجد أن قارئك لمْ يفهم رسالتك إليه ؟؟ الرجا عظيم الشكر وكامل العرفان والود أيضاً |
اقتباس:
هنا سـ اقف معك في توّجهٍ آخر لـ نفتح باب حديث لمن طاب له الولوج إليه ما رأيك هل أسأل ؟؟ فلن أثقل كاهلك بما لم ترتضي الاسترسال به بل سـ أركز على فكرة وردت بين ثنايا الردّ وراقتني لـ تكون محور حديث ثامر يا صديق قد قلت أما صح لسانكـ فهي ماتعلمناه وسادَ بيننا أنها تفيّ... واكتفائُهمْ بِها أن الكثير((..... الثقافة))!! فهيّ في نظرَتِهم قمةُ الـ[تمجيّد]. فكرة ما تعلمناه وساد ألا ندعوه بـ الكساد ؟ إنْ ذهبَ وقته وجاء غيره ، وصار ملازماً وما هو من الدين لا أنكر فضل العادات والتقاليد ، ولا أبتر فضل الماضي ، لكننا أرباب الحاضر ، فلماذا الإصرار على رؤى لا تُغني ولا تسمن من جوع ، ضررها أكبر من نفعها ، وفتحتها أوسع من رقعها بين الأصالة والمعاصرة وبين التقليد الإيجابي والالتزام السلبي مشكلة عجزنا إلا عن طرحها دون تقديم الحلول ، لـ حتى صارت تؤثر على حرفة الكتابة فـ أنت لا تدري متى تجاوزت الحدّ ، وما هو الحدّ ، وما هو البدُّ الذي لا بدّ ثامر ، هل تبدأ ويبدأ الجميع ؟؟ فـ أكون لكم من الشاكرين ؟؟؟ ثامر قد تمّ الحجز ، شكراً ومن كرسيي لن أقوم :rolleyes: |
اقتباس:
أصدق الشعر أعذبه إنْ كان في المعقول ولكن يا عبدالعزيز تعال أحادثك بـ قلب أنثى ( والخطأ ان نهديكم نقاط ضعفنا ) :D أن تقول جميلة تختلف عن قول سيدة الجمال وأن تقول قريبة تختلف عن ملاصقة وأنت تقول حبيبة ، تختلف عن متيمتي وهكذا دواليك ، الطعام لذيذ كما هو ولكن إن أضفنا بعض المحسنّات ألا يكون اجمل لا أنكر أحياناً بعض التجميل يكون اجمل وإن كان لـ حالات الصدق في الحديث شجون ما رأيك عبدالعزيز ؟؟؟؟؟؟؟ |
.
. . نسيـُ كُنتـُ أرسمُ على مُحيايَ بسمةً وبـِ لا هواده! عندما ..فصل عبد العزيز رده وختمه بـِ قول اتمنى أن لا يفهم غيرَ ما اقصد عبدالعزيز... منْ كانتـ هذه نظرته وتلكـَ أعاليّ مُستوياتـُ تفكيره لستـَ مُلزماً بـِ استيعابه واعتقدُ أنْ الكُلَ هُنا يرتقونَ الى مايعلو الـ[تميُّز] (( وبعدين انت فوق هالاشياء)) عبد العزيز . . اما أعذبـ وَ/ أصدق/ وأجمل..، فأعترِفـُ بـِ زلتي. وبعدين وش فرق العذوبة عنْ الجمال <<صورة واحد يحكـ راسه يفكر |
ما شاء الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله المقهى شغال (فول) الفل) ومنذ أول يوم وصل عداد الزيارات لـ ( 185) لا ومثبت بعد !! يعني. لو كسّرنا حساب الشايات / القهوة / على الدخان والطاولة يطلع عندي حواااالي أمممممم + اممممممم × عشه وعشين= يـ نهار اسوح . أمسكوا البلاستك لا تخافي أنا ما أحسد, أنا أقر بس. بس يا ريت ألاقي عندك( 1000 $ ) سلف على ما يشتغل مطعم وشل في الدواة للوجبات البطيئة حقيقة إدارة جيدة تعرب عن تمكن حقيقي, ما شاء الله عليكِ (بس على كيفك بالأسئلة مش فوقه فوقه) . أولا وبما يخص طلب العزيزة الشامخة فقد لا استطيع التعمق بهكذا موضوع فلو فعلتها سأحصل على كرت أحمر من الأخ عبد العزيز ( ويصير ذنبي برقبتك ) . سألخِّص جوابي على سؤالكِ سريعا, ليس هنلك مجال للمقارنة بين أشباه الرجال حبيسوا قمقم الخضراء, وبين المرحوم الرئيس صدام حسين (أخو هدله) رحمه الله وتجاوز عن سيئاته. ولا بين حال العراق أيامه وما عليه اليوم, فالحال يا عزيزتي لا يطاق, خيانات على شوي جاسوسية على شوية محاولات تقسيم وفرهدة محافظات وتوزيع سبيل, شوي لإيران وشوي ألـ كاكا جلاّوي وسرقات ولهبنه أموال الشعب ونفطه, وقتل وتعذيب وفساد إداري وآخر تربوي وتحلل حكومي لم يسبق له مثيل وعينك مـ تشوف إلا النور,, يعني يعطي الذي لا يملكُ للذي لا يستحق... (هذا هو ملخّصي) وإن أحببتمو ألتفصيل أفتحوا لي الضوء الأخضر . ثانيا أعجبني كلام الأخ عبد العزيز خصوصا تطرقه لشعر الشعراء وما يكتنفه من مغالاة لادعاءات بعيدة عن أخلاق الشاعر وفعله وشخصيته فلو سمحَ لي الأخ مشاركته الدردشة . عابَ الربُ جل في علاه الشعراءَ بآية واحدة من كتابه وذلكَ في سورة الشعراء, وكان الإنكار لفعل التهويل كما ذكر الأخ عبد العزيز آنفا, سبقه سبب آخر وهو الهيام في الوديان, وحقيقتي أنني لا أحاول الخوض بالتفاسير, فما زلتُ أعتقد أن للتفسير والتأويل أهله ومتخصصوه, ولكنني لا أعلم حقيقةً إن كان سبب الإنكار واحد ذو شقين فجاءت الواو عاطفة الأول على الثاني أو أنهما سببان منفصلان فإن كان كذلك فأعتقد أنه يتحمّل أكثر من تفسير (على حد فهمي المتواضع) فالظاهر من الواد والله أعلم أنه يحتمل واحدا من تفسيرين الأول – هو فعل السفر والتّرحال عبر ونحو أبعد الأصقاع بحثا عن غني أو سلطان يجود عليهم ببعض مال أو سلطة إن هم مدحوه أو هجو أعداءً له وهذا عيب حقيقي في الشعراء, فمثلا - نجد المتنبي يمدح كافورًا بعدّة قصائدٍ فيقول: . ترعرع الملك الأستاذ مكتهلا=قبل اكتهالٍ, أديبا قبل تأديبِ مجرّبا فَهِمًا من قبل تجربة=مهذّبا كرما من غير تهذيب . ومن ثمة يهجوه ليهرب باقرا لجَّة الليل بقصيدة "عيدٌ بأيةِ حالٍ عِدتَّ يا عيدُ" فأثخن بهجاءِ كافورٍ قائلا: . لا تشترِ العبدَ إلاّ والعَصا معهُ=إنّ العبيدَ لأنجاسٍ مناكيدُ . لو نقرأ مديحه لكافور ومن ثم نعرّج على قصائد هجاءه, لوجدنا تناقضا عجيبا بفعل المتنبي وشخصه. وهذا كثير وافر عند أغلب الشعراء فهو ليس بالغريب. ولكن قد يكون للمتنبي رأيا آخرًا, فهو كأتراب له يعتبرون الشعر محض صنعه كما غيرها, فالمسألة لا تعدو أن تكون (فيد واستفيد) عفوا – ما قصدتُ صنعة الدِراية بل الحِرفة ولكن المتنبي كان صادق الشعر, فحينما قال . أنا ألذي نظر الأعمى إلى أدبي= وأسمعت كلماتي من به صمم . فقد أصاب الرجل, فهل منَّا من يقول غير هذا الكلام . كذلك قوله . الخيل والليل والبيداء تعرفني=والسيف والرمح والقرطاس والقلم . فلقد نبهه من نبهه عن من يحاول قتله متربصا له الطرق فما اهتم لذلك, وهذا يعني أنه شجاع ولم يدعي شجاعة لم تك موجودة به أصلا, عكس ما قد قيل عنه من كلام سُطّر في بعض المصادر على أساس أنه هرب ومن ثم عاد فهذا الكلام ركيك بعيد عن الواقع, . لِمَه أورد الله الوادي دون غيره إن كان السبب متعلق بالترحال ؟ فنحن نعلم أن المسافرين يمرون على كل تضاريس الأرض من جبل و فيافي وبحار وبساتين ومراعي ,, إلى آخره أنا أعتقد أن ها هنا يمكن أن ينبلج لنا تفسر آخر للواد, فالوادي هو كناية عن المكان الرازح تحت وطأة الظلمة, فهو سوء المكان والمنقلب, نجده متكررا في وصف جهنم وأماكنها أعاذنا الله منها بلطفه ورحمته, لسبب أن الشعر يقود لإنزلاقات قد تكون بعيدة عن ما اراده الله للإنسان من طريق فينتهي به للبعيد. . أما العيب الثاني ألذي عابهُ اللهُ عليهم, وهو القول المخالف للفعل لهو الصعب الأصعب على شاعر تلاعبُ به قريحته كيفما شاءت, فللشعر سلطان يعلم عنه الشاعر كثيرًا فإن حضر - انتابت الشاعر حالة من الهيجان تفقده كل التركيز إلا من الشعر والفكرة, وقد يصاحبها بعض ارتفاع لدرجة حرارة جراءات الانفعالات وتلاطم الأحاسيس فإن زالت عنه تمخّضت عن فكرة تخمرت برأس الشاعر فيبدأ بنسج أبياته حسب ما يتطلبه موضوع القصيد سواء كان ذلك مقررًا أو مفروضا عليه دون التحضير المسبق له, . تتمايز داخله أنفة الفارس, وعاطفة العاشق, وحاجات أخر لتبصرَ في شعر الشاعر مرآة عاكسة لباطنه فإن كذب في ما قال ولم يكُ وصفه من واقعه في شيء, فذلك يعني أنه طالبٌ لهكذا خصال مُريدٌ لها فردع المعنى - أصعبُ ما يكون على الشاعر ( ليس تبريرا مني لفعل من هتك سترا ) ولكننا تعودنا أن لا نتناقش في أمور الشعر لنحاول حصر مفاهيم المجون مثلا أو الخروج عن العرف والدين والتقاليد وكم من مرة حاولت أن أستقطب الناس لذلك فلم أفلح والسبب هو أنهم يخافون من ولوج هكذا مواضيع خوفا من النظرة الدونية لأشخاصهم والتعجل بإلقاء الأحكام عليهم من قبل القرّاء وأخيرًا استثنى الله قوما آخرين من هذه الصفة فنجد كل الشعراء يدّعون أن لهذه الخصلة فيهمو حظا عذرًا على التطويل فالمقاهي لا تمنع الهذرة |
>/
نهاركم فل لم اتوقع ان يكون نهاري بكم سعيداً . . . . . .. ... .. لهـ ـذه الدرجه :) لم أـوقع ان تتسلل الى محياي بسمة متثاقلة وانا بين اكوام الاوراق وغباء الموظفين الا بعد ان ارسل لي اخو قلبي / عبدالعزيز رابط هذا الموضوع الخارج عن ارادة النكد :) ليس عندي الان الكثير لأضيفه سوى ان استمتع وانا اجلس على تلك الطاوله البعيده في ركن المقهى واستمتع بـ( واحد سحلب ) وانظر اليكم وانتم تتقاذفون الصحون :) تحيتي لكم |
اقتباس:
أيو أيو أيو أيو أيوي قلتلي بئه ، ده تهديد واللا إييييييييه :D صباحك ورد يا وائل عذراً أقصد يا عبدالرحمن أتدري يطيب لي سؤالك سؤالاً ، إن أردتَ له جواباً فـ لك ، وإن لم تشأ فـ لكَ أيضاً حدثني ، يقولون أنَّ حلب أم الفن وأهلها أهل الاستماع والتذّوق وقد قرأتُ مرّة ، أنّ عبدالوهاب - إن لم تخني الذاكرة - جاءها وأقام فيها حفلاً في اليوم الأول حضر حفله ما دون العشر ، فـ امتعض ، فـ قيل له ، اصبر هؤلاء الجماعة هم من سـ يقيّم صوتك وفنّك في اليوم الثاني كان المسرح يعجُّ بـ الحضور وقد سمعتُ أنّ الفنان إذا رضيت عنه آذان أهل حلب فقد ضمن النجاح صديقي ، هل ما سمعته وقرأته صحيح ؟؟؟ |
اقتباس:
أي شي بـ حليب أنا ما بحبه :( ولكن سحلب سحلب ، أمرنا لله يا شيخ ولا أحلى من بسمة صافية تطلع قبل وبعد عناءً وشقاء ممكن تبتسم لأ لو سمحت وسّعها شوي كرمال النبي كمان شوي يا شيخ هو انا بطلب صدقة منك ، قلنا ابتسم مو تكشّر كمان شوي كرمال النبي كمان شوي عبدالرحمن ابتسم وإلا بتصير باند :mad: ضحكت ؟؟؟ ربي يسعده يا رب يالله خليني أشوف شو قالوا عنك لما لقيوك بتضحك لحالك :D :D والآن بعد كل تلك المشاكسة كيفك والألغاز ؟؟هل أعطيكَ لغزاً باص ماشي ، حمّل إثنين ومشى بعد قليل ، حمّل أربعاً ونزل واحد ، ثمّ مشى بعدها بـ موقف حمّل ثلاثاً ونزل إثنين وصل آخر المحطّة فـ حمّل اثنا عشر ونزل خمساً للآن هل انتَ معي ؟؟؟؟ صحصح شوي ، السؤال هو ما اسم شوفير الباص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أنتظر الجواب عبد الرحمن ، ويومك عسل يا رب |
اقتباس:
تحدثت عن شاعري يا بصري أتعلم ، تفسيرك رايق لكل ما كان أعلاه ، رايق بـ معنى الكلمة شكراً بـ عدد أمطار الأرض جميعاً أحمد ، متى بدأت تعلّم الشعر ؟ وكيف أتقتنته حتى صار ما تكتبه مختلف وما تقوله مختلف وما تحيكه مختلف ؟ كم اتمنى تعلّم القصيد لكنني لا أفقه البحور ولا أعرف الوزن ورغم ذلك أتعلّق بـ الشعر تعلّق الطفل أمه أحمد البصري ، يومك سعادة وصباحك ورد ومساك سكّر |
اقتباس:
اقتباس:
أعلاه، كان أقتباساً لرد سلطان الرجا، و..آخر لـ ثامر. بعد أن وضعت الآية الكريمة ( وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ) كرد على سؤال كانت قد طرحته علّي إيناس. وقد كان السؤال : إلى أيِّ حدٍّ تؤمن نفسك بـ " الشعراء يقولون ما لا يفعلون " ؟؟ ورداً على تساؤلهما، وذكرهما أن هناك استثناء كما جاء في الآية الكريمة. أرى أن رد العزيز / أحمد البصري الذي جاء مؤيداً لرأيي كافياً للأجابة عليهم، وسأقتبس من رده ما يتعلق بالأية الكريمة، ولـ تقفوا أكثر عند ما لونّته بـ الأحمر وسطرته. اقتباس:
ومن رد الأخ / أحمد استنبط سؤالين وأوّجههما لكلٍ من .. سلطان و..ثامر. الاستثناء جاء بـ الآية الكريمة بقوله تعالى : "إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ" إذن هل نستطيع أن نقول أنكم من الشعراء الذين استثناهم الله.؟ وكيف لنا أن نميّز بين من استثناهم الله ومن لم يستثنيهم.؟ شكراً لـ سلطان وثامر على تداخلهما الجميل. شكراً ثانية للأخ / أحمد مشاركته وأثراءه الحوار بفكره ووعيه ورأيه الذي احترمه جداً. وشكراً أخرى لـ إيناس المطر و..روحه. همسه لـ أحمد... في المطر لا نستخدم الكرت الأحمر... لـ أننا على ثقة كبيرة بوعي وفكر الماطرون والماطرات هنا. |
.
. عبد العزيز يجبـُ ادراكـَ حقيقة ... وهيَّ أني لمَ أقصدْ نفسيّ البتة... ولم أقصُدكـَ أنتـ كذالكـ... فـَ [بِشكلٍ] عام كانَ حديثي. . . ثُمـ اني لا أستثني نفسي... ولا أعلمُ لها حقيقة.. ولكنْ أعلمُ أنيّ صادقْ. والتمييزُ بين وَ بين.. فـ استفتـِ نفسكـ ... وتُفتيّكـ. |
اقتباس:
ما كو داعي للزعل :D وبعدين اسمها فـ استفتِ قلبك ولو أفتوك ومع ذلك يا خوك كل ما قيل جميل جميل جميل ، وأراهن ثامر لا تنسى أننا سألناك في أحد الصفحات ثامر الجريش كـ صفحة بيضاء أنت نستنشق العطر فـ ندرك وجودك |
.
. . ألمـ أقُل بـ[أني] سأقلبـ الآية هُنا ايناس ارتشفيّ كيّ تروقيّ... وأمطريني/امطرينا بزخاتـِ اجابتُكـ../ ايناس *هل المشاعر هي من صنعتـ نبضُكـِ /أمْ النبضَ هوَ من صنع المشاعِروالنزفـ؟ *الشعر يمر بمأزق ، والشعراء كذلك ، أنا اعترف لكِ بذلك ، ولكنني لا أستطيع تحميل نفسي المسؤولية هل تتفقين معي ؟ *مالذي ترتاح له ايناس أكثر..."تصفيق" من ناقد أم "نقد" من متابع بسيط ؟ |
الساعة الآن 04:21 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
3y vBSmart
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات إملاءات المطر الأدبية - الآراء المطروحة في المنتدى تمثل وجهة نظر أصحابها