7- النظم انطلاقا من نص نثري

الشعر شعر والنثر نثر، وقد تجمع بينهما الشاعرية، فكم من نص نثري حافل بالشاعرية التي إن اقترنت بالوزن صارت نظما جميلا وإن تفاعل معها الناظم فقد تصير شعرا جميلا.

ما كتب بخط أسود كبير فهو موضوعنا وأبقيت السياق للفائدة بخط أزرق صغير

أرى الشعر معنى ومبنى ، أو مضمونا وشكلا، أو جسما ولباسا، أما الجسم فهو مادة الشعر من محتوى وأخيلة ومشاعر وأما اللباس فهو هذه البحور ويتداخل مع هذين وليس بأهميتهما فن البيان من تشبيه واستعارة وكناية وجناس وطباق ويحسن في هذا الاعتدال والبعد عن التكلف. فكأن الجسم واللباس من الشعر ركناه، والبيان حلية تزيده بهاءا .
وإليك أمثلة على :

1- شعر مستوف لكل الأركان (جسما ولباسا وحلية ):
لأبي تمام :
مطر يذوب الصحو منه وبعدَهُ
..............0....... صحوٌ يكاد من الغضارة يقطرُ
غيثان فالأنواءُ غيثٌ ظاهرٌ
.................... لك وجهُهُ والصّحو غيثٌ مضمر
وندىً إذا ادّهنت به لِمَمُ الثّرى
.................... خلتَ السّحابَ أتاهُ وهو معذَّرُ
يا صاحبيَّ تقصّيا نظريكُما
................... تريا وجوه الأرضِ كيف تصَوَّرُ
تريا نهارا مشمساً قد شابه
........................ زهر الرّبى فكأنما هو مقمِرُ
دنيا معاشٌ للورى حتّى إذا
........................ حلّ الربيعُ فإنّما هي منظرُ
2- ومن النظم
قول ابن عبد ربه في العقد الفريد في باب الأسباب والأوتاد
وبعدَ ذا الأسبابُ والأوتادُ
..................... فإنها لقولنا عمادُ
فالسّبب الخفيف إذ يُعَدُّ
............... محرّك وساكن لا يعدو
والسبب الثقيلُ في التّبيينِ
.............. حركتان غير ذي تنوينِ
فها هنا لباس الشعر ارتداه علم العروض

3 -   ومن جسم الشعر الذي يرتدي لباس النثر ، هذه المختارة بعنوان (زجاجة عطر) لمصطفى صادق الرافعي :" يا زجاجة العطر : إذهبي إليها ، وتعطري ب مس يديها، وكوني رسالة قلبي لديها .
وهأنذا أنثر القبلات على جوانبك، فمتى لمسَتْكِ فضعي قبلتي على بنانها، وألقيها خفية ظاهرة في مثل حنوّ نظرتها وحنانها، وأَلْمِسيها من تلك القبلات معاني أفراحي في قلبي ومعاني أشجانها .
وهأنذا أصافحك، فمتى أخذتْكِ في يدها فكوني لمسة الأشواق .
وهأنذا أضمك إلى قلبي ، فمتى فتحتكِ فانثري عليها من معاني العطر لمسات العناق ."

وانظر إلى جسم الشعر هذا الذي يرتدي حلة النثر وحلية الشعر كيف يبدو في حلة الشعر وحليه بعد أن كسوته لباس الشعر المتواضع هذا وهو بخير منه أجدر .

روحي إليها ، احملي قارورةَ العطْرِ
.................. رسالة القلب فيه حبها يسري
ولتقبسي العطْرَ من مسٍّ أنامِلَها
............... وأبلغيها الذي أودعتُ من ثغري
كم قبلةٍ من فمي باتت مؤمِّلَةً
............... على زجاجِكِ منها طلعةَ الفجْرِ
فلْـيُلْقِها منكِ تكويرٌ برقّتِهِ
.................. إلى حنانٍ وحبٍّ رائعٍ عُذري
فيها من القلبِ أفراحٌ كما شجَنٌ
.................. ومن يدي ليديها هِزّةُ البِشْرِ
هو العِناقُ الذي أرسلتُهُ معكِ (ي)       ( معك ي يستحسن تجنبها في آخر الصدر كما تقدم )

................... عطرٌ إليها كما تمْرٌ إلى هَجْرِ
قارورتانِ هنا أنتِ وصاحبتي
.............. والقلبُ مثلُك إن تكسرْهُ ينكسرِ

وبين النوع الأول والثاني ذوَيْ اللباس الشعري سلَّمُ من الشعر تقترب كل من درجاته أو تبتعد من أحدهما بحسب ما فيها من خصائص مضمون الشعر وحليته .
وبين النوع الأول والثالث ذَوَيْ المضمون والحلية الشعريّين أصناف من الكلام تقترب أو تبتعد من أحدهما بقدر ما لها من لباس الشعر، وتضم فيما تضم السجع والبند والموشّح وشعر التفعيلة .
أرجو أن أكون وفقت في الإجابة .

الألفاظ   الملونة أعلاه مشتركة بين النصين الشعري والنثري

على مشارف ايام تختلف
أجدك تكتبني فوق لوحة عمرك
تكتبني باقلام حبرها حنان
وألوانها سرمدية ..لا تزول
يتربص بي الخوف
فاتخذ جميع قراراتي المترنحة على أعتاب الشفاه الخائفة
فاقرر الرحيل اليك
فقد امتلأتُ بك حدود الكفاية
فانشطاراتي تمعن بتعذيبي
وترسم على شفاهي ابتسامات موؤودة
وعيناي تاخذها غفوة زمن قاسية
لذلك احتاج ترتيب نفسي من جديد في عينيك
فانا مبعثرة تعتريني فوضى عارمة ..